作者｜冷研作者團(tuán)隊(duì)-黎子堂

字?jǐn)?shù)：5545，閱讀時(shí)間：約14分鐘

編者按：晁錯(cuò)《言兵事疏》作為研究漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)的重要史料，歷來引用頗多。但對(duì)于其中內(nèi)容，我們往往只是擇取引用其中“臨戰(zhàn)合刃之急”與“漢匈長(zhǎng)技”部分，尤其是“漢匈長(zhǎng)技”部分，常被作為評(píng)價(jià)漢匈軍事差距的至理之言。但對(duì)于晁錯(cuò)如何做出這些判斷，卻鮮有人探究。近來倒是有新論認(rèn)為：【晁錯(cuò)是以漢初平代戰(zhàn)役前期的勝利為樣本，得出了“匈奴并不強(qiáng)，正面作戰(zhàn)完全不是漢軍的對(duì)手”的印象】。但這一論點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)仍是為吹捧漢初平代戰(zhàn)役，并未真正對(duì)晁錯(cuò)原疏內(nèi)容作理解梳理。故而，本文嘗試重新梳理晁錯(cuò)原疏內(nèi)容，對(duì)《言兵事疏》中所涉“漢匈長(zhǎng)技”部分的信息源作一更合理的推測(cè)分析

《言兵事疏》中的信息組成梳理

首先，我們有必要對(duì)《言兵事疏》的原疏內(nèi)容作一系統(tǒng)梳理（原文在文章最后），據(jù)中華書局點(diǎn)校本將晁錯(cuò)原疏分為四部分內(nèi)容，可分別概括為【總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)】、【臨戰(zhàn)用兵之道】、【漢匈長(zhǎng)技對(duì)比】、【制勝方法】。本文主要討論的是前三部分內(nèi)容。

首先是第一部分，【總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)】，這一段內(nèi)容經(jīng)常被論者所忽略，實(shí)際上其中蘊(yùn)含了不小的信息，也一定程度上可以讓我們窺見晁錯(cuò)對(duì)漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)情況。

先說晁錯(cuò)認(rèn)識(shí)中的漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間范圍：就原疏來看，晁錯(cuò)將疏中所述的漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間范圍限定在了【漢興以來】，近來有些論者為了吹捧劉邦，而試圖將【漢高帝時(shí)期】從這一范圍中剝離出去。

實(shí)際上，【漢興以來】（漢人口中又作“自漢初定以來”）的【漢興】之年就是劉邦被封為漢王的漢元年，即公元前206年。這點(diǎn)早已成學(xué)界公論，如陳蘇鎮(zhèn)先生在《春秋與漢道》中就舉《漢書-嚴(yán)助傳》所載建元六年淮南王劉安上疏中“自漢初定以來七十二年”語(yǔ)例子，明確了漢初定/漢興之年即公元前206年的漢元年。

其余例子如《封禪書》中的“建元元年，漢興已六十余歲矣”更是數(shù)不勝數(shù)。故而，我們可以肯定地將其論述的歷史起點(diǎn)放在公元前206年的漢元年，而終點(diǎn)，則是該疏創(chuàng)作完成的當(dāng)年。《資治通鑒》將此疏系年于文帝前十一年，可從。

以上，我們可以將晁錯(cuò)所論述的漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間范圍確定為【漢元年（BC206）-文帝前十一年（BC169）】。確定了時(shí)間范圍后，再看原疏內(nèi)容：第一句的“胡虜數(shù)入邊地，小入則小利，大入則大利”是前半部分總結(jié)，而后則是以隴西一地為具體例子，敘述了高后以來隴西遭受匈奴入寇的慘痛歷史。

所謂“隴西三困于匈奴矣，民氣破傷，亡有勝意?！辈贿^這里雖說三困，然查諸書，高后以來匈奴寇隴西有高后六年寇狄道、高后七年寇狄道、文帝前十一年寇狄道三次。其中文帝十一年匈奴寇狄道并不成功，稱不上“困”，且在晁錯(cuò)分析中，此役也屬于“利”（詳見下文分析），故而不屬于“三困”之一。

則僅有高后六年與七年兩次，不過高后七年隴西方向除狄道被寇外，阿陽(yáng)縣也遭攻擊，考慮到當(dāng)時(shí)天水郡未置、阿陽(yáng)當(dāng)沿襲秦制屬隴西郡，則第三困當(dāng)是指高后七年阿陽(yáng)被攻一事。

講完這段窘迫的歷史，晁錯(cuò)筆鋒一轉(zhuǎn)，開始描述一段于本紀(jì)無(wú)載的勝仗---隴西之捷，即前述文帝前十一年匈奴寇狄道一事。紀(jì)傳均未說明是役結(jié)果，但通過晁錯(cuò)之筆，是役屬于一場(chǎng)罕見的大捷：隴西吏民以弱勝?gòu)?qiáng)、以少擊眾，并殺匈奴一王，稱得上“敗其眾大有利”。而由這一大捷，晁錯(cuò)總結(jié)出了要“擇良將”的安邊第一策。

再是第二部分，【臨戰(zhàn)用兵之道】。就內(nèi)容來說，第二部分闡述的并非農(nóng)耕與游牧之間的軍事對(duì)比問題，而是晁錯(cuò)認(rèn)識(shí)中的一般軍事常識(shí)，所謂臨戰(zhàn)用兵三要素“一曰得地形，二曰卒服習(xí)，三曰器用利?！辈⒚鞔_了內(nèi)容本于兵法，其所據(jù)兵法，當(dāng)是承襲自戰(zhàn)國(guó)以來的兵學(xué)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。

諸如車騎交換比之類的相似內(nèi)容，其實(shí)可見于《六韜》等兵書。原文既已明言信息源于兵法，這里就不多贅述。

最后是第三部分，【漢匈長(zhǎng)技對(duì)比】。從這一部分的文字，可以看到晁錯(cuò)眼中的漢匈作戰(zhàn)環(huán)境與軍隊(duì)技戰(zhàn)術(shù)裝備情況，即“地形”（此地形應(yīng)還包含了天氣等要素）與“技藝”。而“今匈奴地形、技藝與中國(guó)異?！敝械摹敖瘛币蛔謩t明確了，在晁錯(cuò)的認(rèn)識(shí)中，后文描述的“地形”與“技藝”都是文帝朝當(dāng)代的情景。

至于這一認(rèn)識(shí)是否準(zhǔn)確，且看后文分析。這里將原疏所述的“地形”與“技藝”制表如下：

以上可以發(fā)現(xiàn)，晁錯(cuò)所述是一種全方位的對(duì)比而非某特定單一戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境的模擬。明確了這一認(rèn)識(shí)，對(duì)推測(cè)其信息來源將有很大幫助。

《言兵事疏》中的信息來源推測(cè)：

上文梳理了疏中的信息組成。由于【臨戰(zhàn)用兵之道】的信息源在疏中已明確為“兵法”，故接下來只對(duì)未明確信息來源的【漢匈長(zhǎng)技】部分進(jìn)行推測(cè)。

如引言所提到，近來新論認(rèn)為【晁錯(cuò)是以漢初平代戰(zhàn)役前期的勝利為樣本，得出了“匈奴并不強(qiáng)，正面作戰(zhàn)完全不是漢軍的對(duì)手”的印象】，將信息來源推定為了漢初平代戰(zhàn)役前期的一系列“會(huì)戰(zhàn)勝利”。

平代戰(zhàn)役的具體史實(shí)我們姑且不討論，因?yàn)闅v史事實(shí)與歷史記憶是兩碼事。這里我們有必要引入王明珂先生在《羌在漢藏之間》所提出的對(duì)“歷史記憶”的界定。即存在兩種歷史：

一種是歷史事實(shí)，也就是過去真實(shí)發(fā)生過的事情；另一種則是帶引號(hào)的“歷史”，是人們對(duì)過去的記憶與表述，往往經(jīng)過被選擇、想象與建構(gòu)的過程。

所以，以漢初平代戰(zhàn)役為例，后世治史者站在上帝視角考索比對(duì)各方史料，發(fā)現(xiàn)平代戰(zhàn)役在前期是取得了一系列勝利，并有意識(shí)地將前期勝利與后期白登山之圍做一區(qū)分。

但，需要注意的是，這種觀點(diǎn)是對(duì)過去歷史記憶的一種修正，不代表過去的人就有這種認(rèn)識(shí)。須知，過去時(shí)人限于資料獲取難度，以及自身職業(yè)立場(chǎng)（如小說家、縱橫家等）、撰文/發(fā)言目的等種種因素限制，他們所持有的對(duì)某一事件的歷史記憶往往與歷史事實(shí)（或者說后人推理重構(gòu)后得出的“歷史事實(shí)”，其實(shí)本質(zhì)也是一種帶引號(hào)的“歷史”）不盡符合，甚至于相距甚遠(yuǎn)。

故而，這一推論要成立的首要前提是晁錯(cuò)本人是否持有平代戰(zhàn)役前期有“一系列會(huì)戰(zhàn)勝利”的歷史記憶。而縱覽西漢一朝官民對(duì)平代戰(zhàn)役的討論就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在官民之中，“白登之圍” “平城之怨”的流傳度是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于那些零散的“前期會(huì)戰(zhàn)勝利”的，甚至可以說，在大部分漢人的歷史記憶中，“平代戰(zhàn)役”幾乎等同于“白登之圍”“平城之怨?！?/p>

經(jīng)典例子如惠帝三年，季布對(duì)樊噲的斥責(zé)“樊噲可斬也！夫以高帝兵三十余萬(wàn)，困于平城，噲時(shí)亦在其中?！比f(wàn)眾是整場(chǎng)平代戰(zhàn)役的總兵力，從樊噲本傳來看，其也并未被圍困于平城之中。

顯然，季布不在乎平代戰(zhàn)役的前期勝利，他對(duì)整場(chǎng)戰(zhàn)役的最深認(rèn)識(shí)就是“困于平城”、其他例子還有韓安國(guó)與王恢的辯論，兩人雖就【是否對(duì)匈奴開戰(zhàn)】的問題上意見相左，卻統(tǒng)一地談到“平城之怨”，而對(duì)前期之勝利只字未提。

而再通過司馬遷在《匈奴列傳》中的表述，我們也可以看到時(shí)人對(duì)平代戰(zhàn)役前期勝利的另一種認(rèn)識(shí)--“於是冒頓詳敗走，誘漢兵?！睂⑿倥ㄆ鋵?shí)是韓王信與匈奴聯(lián)軍）的前期敗退稱作冒頓的詐謀。

這種軍事陰謀的認(rèn)識(shí)應(yīng)該流傳得更為廣泛，并對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。就民間而言，廣大愛好者討論白登往往是問“為什么冒頓要放走劉邦”而不是問“為什么平代戰(zhàn)役先勝后敗”。

就學(xué)界來說，也有學(xué)者認(rèn)為是匈奴善詐、劉邦輕敵冒進(jìn)，而忽略了前期之勝利（如蘭書臣先生《論西漢與匈奴第一戰(zhàn)：平城之役》）。晁錯(cuò)對(duì)于漢初平代戰(zhàn)役是采取何種認(rèn)識(shí)，由于原疏對(duì)是役只字未提，我們已經(jīng)不得而知。

但可以確定的是，在第一部分連隴西之役這樣的小勝仗（從后人視角來說），晁錯(cuò)都要大篇幅稱頌，若其果真認(rèn)識(shí)到漢初平代戰(zhàn)役前期有取得一系列勝利，其必然在行文中濃墨書寫。然而，實(shí)際卻是只字未提。

而即使退一步，我們假設(shè)晁錯(cuò)確實(shí)具備著超過兩漢士人的超時(shí)代史學(xué)認(rèn)識(shí)，明確了解到了漢初平代戰(zhàn)役前期的一系列勝利，并取得了相關(guān)的檔案材料，原疏中的內(nèi)容是否能與平代戰(zhàn)役前期的一系列會(huì)戰(zhàn)勝利對(duì)接上呢？

答案是無(wú)法判斷，因?yàn)闊o(wú)論是平代戰(zhàn)役還是隴西之役，都未留下任何粗略的戰(zhàn)場(chǎng)記錄。就平代戰(zhàn)役前期來說，漢軍明確與匈奴（胡騎）發(fā)生交戰(zhàn)的，其實(shí)僅有“武泉之戰(zhàn)”“晉陽(yáng)之戰(zhàn)”“離石之戰(zhàn)”等，且除武泉明確為匈奴單獨(dú)作戰(zhàn)以外，其他戰(zhàn)役均有韓王信軍在場(chǎng)，匈奴騎的占比幾何，我們不得而知。

那么，既然不知道具體戰(zhàn)場(chǎng)情況，只以勝負(fù)論，那為何晁錯(cuò)不能是以剛剛發(fā)生的隴西之捷為樣本呢？或者以此前柴武陣斬韓王信的參合之捷為樣本呢？

若就筆者個(gè)人來說，隴西之捷是一個(gè)最直接的參考樣本，一方面，透過晁錯(cuò)原疏第一部分的論述，尤其是“用少擊眾”“殺一王”這樣的典型戰(zhàn)報(bào)風(fēng)格文字。晁錯(cuò)很有可能看到了是役的捷報(bào)。

另一方面，是役距離晁錯(cuò)作疏最近，豈有放著最直接的樣本案例不參考而轉(zhuǎn)去查閱國(guó)初檔案之理？且相較于國(guó)初案例，顯然當(dāng)下案例更能對(duì)應(yīng)后文所述的“今”這一實(shí)踐限定。

當(dāng)然，將晁錯(cuò)的參考樣本作上述限定顯然是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)??；氐皆鑱砜?，也能發(fā)現(xiàn)晁錯(cuò)在論述【漢匈長(zhǎng)技】時(shí)，列舉了多種戰(zhàn)場(chǎng)環(huán)境，如前述之“山阪、溪澗、險(xiǎn)道、風(fēng)雨、平原易地” 這顯然不是一二次戰(zhàn)役所能囊括的。

而“輕車突騎、勁弩長(zhǎng)戟、堅(jiān)甲利刃、材官騶發(fā)、下馬地斗”等多種多樣的技戰(zhàn)術(shù)情況，似乎也說明晁錯(cuò)應(yīng)該是參考了大量的戰(zhàn)例，而非僅以一單一戰(zhàn)例為樣本。

除了參考戰(zhàn)例外，還有一個(gè)可能的信息源不可忽視。我們注意到，原疏晁錯(cuò)在該段開篇的措辭是“臣又聞”，即聽說。則晁錯(cuò)也有可能通過訪問咨詢相關(guān)人員獲得信息。這個(gè)相關(guān)人員，可能是張歐。

按《漢興以來將相年表》記“（文帝四年）安丘侯張說為將軍，擊胡，出代?！?是役于紀(jì)傳無(wú)載，結(jié)果過程如何均不明，但既能被派遣出代擊胡，顯然張說也應(yīng)當(dāng)對(duì)漢匈軍事對(duì)比情況有所認(rèn)識(shí)。

而通過另一條線索，《史記-萬(wàn)石張叔列傳》提到“御史大夫張叔者，名歐，安丘侯說之庶子也。孝文時(shí)以治刑名言事太子?！睆堈f庶子張歐常與晁錯(cuò)為同事，共事于太子。

則張歐可能通過其父了解到部分漢匈軍事信息并告知予晁錯(cuò)，或晁錯(cuò)可能通過張歐搭線，與張說取得聯(lián)系，獲得了一些信息。當(dāng)然，以上為筆者的推測(cè)，僅作為一種可能供讀者參考。

總結(jié)

以上，本文梳理了《言兵事疏》的信息組成，并推測(cè)了其信息來源。就【臨戰(zhàn)用兵之道】部分，原疏明確為兵法。而【漢匈長(zhǎng)技】部分。

筆者個(gè)人認(rèn)為，從時(shí)間上來看，晁錯(cuò)所能參考的最直接樣本應(yīng)該是“隴西之捷”、而從內(nèi)容上來看，晁錯(cuò)應(yīng)該不止參考了一次戰(zhàn)例，而是綜合了大量樣本，同時(shí)，這些信息也可能來源于其同事張歐（或張歐之父張說）或其他的知兵人士。無(wú)論如何《言兵事疏》中的信息來源是多樣的，而非單一的。

參考資料：

《史記》

《漢書》

《資治通鑒》

《匈奴歷史年表》

《得之馬上：戰(zhàn)國(guó)至北朝的內(nèi)亞戰(zhàn)爭(zhēng)技術(shù)與中國(guó)軍事文化》

《歷史記憶、歷史-記憶或歷史與記憶?——記憶史研究中的概念使用問題》

《論西漢與匈奴第一戰(zhàn)：平城之役》

原文

臣聞漢興以來，胡虜數(shù)入邊地，小入則小利，大入則大利；高后時(shí)再入隴西，攻城屠邑，驅(qū)略畜產(chǎn)；其后復(fù)入隴西，殺吏卒，大寇盜。竊聞戰(zhàn)勝之威，民氣百倍；敗兵之卒，沒世不復(fù)。自高后以來，隴西三困于匈奴矣，民氣破傷，亡有勝意。今茲隴西之吏，賴社稷之神靈，奉陛下之明詔，和輯士卒，底厲其節(jié)，起破傷之民以當(dāng)乘勝之匈奴，用少擊眾，殺一王，敗其眾而大有利。非隴西之民有勇怯，乃將吏之制巧拙異也。故兵法曰：“有必勝之將，無(wú)必勝之心?！濒泶擞^之，安邊境，立功名，在于良將，不可不擇也。

臣又聞?dòng)帽?，臨戰(zhàn)合刃之急者三：一曰得地形，二曰卒服習(xí)，三曰器用利。兵法曰：丈五之溝，漸車之水，山林積石，經(jīng)川丘阜，草木所在，此步兵之地也，車騎二不當(dāng)一。土山丘陵，曼衍相屬，平原廣野，此車騎之地，步兵十不當(dāng)一。平陵相遠(yuǎn)，川谷居間，仰高臨下，此弓弩之地也，短兵百不當(dāng)一。兩陳相近，平地淺草，可前可后，此長(zhǎng)戟之地也，劍楯三不當(dāng)一。萑葦竹蕭，草木蒙蘢，枝葉茂接，此矛鋋之地也，長(zhǎng)戟二不當(dāng)一。
曲道相伏，險(xiǎn)厄相薄，此劍楯之地也，弓弩三不當(dāng)一。士不選練，卒不服習(xí)，起居不精，動(dòng)靜不集，趨利弗及，避難不畢，前擊后解，與金鼓之指相失，此不習(xí)勤卒之過也，百不當(dāng)十。兵不完利，與空手同；甲不堅(jiān)密，與袒裼同；弩不可以及遠(yuǎn)，與短兵同；射不能中，與亡矢同；中不能入，與亡鏃同：此將不省兵之禍也，五不當(dāng)一。故兵法曰：“器械不利，以其卒予敵也；卒不可用，以其將予敵也；將不知兵，以其主矛敵也；君不擇將，以其國(guó)予敵也。四者，兵之至要也。

臣又聞小大異形，強(qiáng)弱異勢(shì)，險(xiǎn)易異備。夫卑身以事強(qiáng)，小國(guó)之形也；合小以攻大，敵國(guó)之形也；以蠻夷攻蠻夷，中國(guó)之形也。今匈奴地形、技藝與中國(guó)異。上下山阪，出入溪澗，中國(guó)之馬弗與也；險(xiǎn)道傾仄，且馳且射，中國(guó)之騎弗與也；風(fēng)雨罷勞，饑渴不困，中國(guó)之人弗與也：

此匈奴之長(zhǎng)技也。若夫平原易地，輕車突騎，則匈奴之眾易撓亂也；勁弩長(zhǎng)戟，射疏及遠(yuǎn)，則匈奴之弓弗能格也；堅(jiān)甲利刃，長(zhǎng)短相雜，游弩往來，什伍俱前，則匈奴之兵弗能當(dāng)也；材官騶發(fā)，矢道同的，則匈奴之革笥木薦弗能支也；下馬地斗，劍戟相接，去就相薄，則匈奴之足弗能給也：

此中國(guó)之長(zhǎng)技也。以此觀之，匈奴之長(zhǎng)技三，中國(guó)之長(zhǎng)技五。陛下又興數(shù)十萬(wàn)之眾，以誅數(shù)萬(wàn)之匈奴，眾寡之計(jì)，以一擊十之術(shù)也。

雖然，兵，匈器；戰(zhàn)，危事也。以大為小，以強(qiáng)為弱，在俯卬之間耳。夫以人之死爭(zhēng)勝，跌而不振，則悔之亡及也。帝王之道，出于萬(wàn)全。今降胡義渠蠻夷之屬來歸誼者，其眾數(shù)千，飲食長(zhǎng)技與匈奴同，可賜之堅(jiān)甲絮衣，勁弓利矢，益以邊郡之良騎。令明將能知其習(xí)俗和輯其心者，以陛下之明約將之。即有險(xiǎn)阻，以此當(dāng)之；平地通道，則以輕車材官制之。兩軍相為表里，各用其長(zhǎng)技，衡加之以眾，此萬(wàn)全之術(shù)也。

本文系冷兵器研究所原創(chuàng)稿件，主編原廓、作者黎子堂，任何媒體未經(jīng)書面授權(quán)不得轉(zhuǎn)載，違者將追究法律責(zé)任。部分圖片來源網(wǎng)絡(luò)，如有版權(quán)問題，請(qǐng)與我們聯(lián)系。