文/端宏斌

　　這幾年流行一個政治正確，就是批判“原生家庭”對自己的迫害，一提到“原生家庭”，就沒有什么好事。從來沒有人說：“這套三室兩廳的房子是原生家庭給我買的。”他們說的都是：“這些傷痛是原生家庭帶給我的?！?/p>

　　我大約是在十多年前才第一次聽到“原生家庭”這個詞，在我印象中，家庭就是家庭，哪里來什么原生家庭？仔細(xì)看了一些人的控訴，這才明白，所謂原生家庭主要指的就是他/她的父母。

　　在早年父母掌握話語權(quán)的時候，家庭就是家庭，小孩獨立出去的那叫“小家庭”，現(xiàn)在子女獨立出去了，擁有了網(wǎng)絡(luò)上的話語權(quán)，于是他自己就是家庭，那么父母的那個就變成原生家庭。

　　如果你用“原生家庭”去網(wǎng)上搜一下，你會發(fā)現(xiàn)，基本全部都是控訴，幾乎沒有一個懷念的，這讓我感覺很有意思，難道每個人都被父母傷的那么深嗎？說起來我也對自己的父母有諸多不滿，但絕對沒有那么多的怨念。

　　最近幾年我接觸到了阿德勒心理學(xué)，終于對原生家庭這個問題有了全新的認(rèn)識，同時也讓我對自己父母做到了真正的和解。

　　先來解釋一下什么是阿德勒心理學(xué)，阿爾弗雷德·阿德勒是奧地利心理學(xué)家，個體心理學(xué)的創(chuàng)始人，早年追隨弗洛伊德，但后期創(chuàng)立了和弗洛伊德完全不同的新流派（基本上背道而馳）。原本他在國內(nèi)的知名度并不高，由于一些日本作家持之以恒的推薦，漸漸地他被大眾所知。

　　阿德勒的學(xué)說內(nèi)容有很多，本文不打算都介紹，只談“目的導(dǎo)向（目的論）”，我認(rèn)為這是阿德勒理論的精髓。

　　什么是目的導(dǎo)向呢？簡單地說，每個人看待過往經(jīng)歷的方式是不同的，具體他怎么看待某件往事，取決于他當(dāng)下的目的是什么。同樣一件事，你會根據(jù)當(dāng)前的目標(biāo)去更改解讀方式。

　　目的導(dǎo)向是人類社會的通行規(guī)則，以疫情為例，最初爆發(fā)疫情的時候，死了一些人，群眾非?？只?，生怕自己也病死了，于是就怪政府處置不力，隱瞞疫情。可是后來隨著動態(tài)清零措施升級，逐步影響到自己生活、生計的時候，他們就傾向于認(rèn)為病毒的毒性已經(jīng)減弱了，并不需要成天關(guān)注什么疫情，就算病死都比餓死強，于是怪罪政府防疫過頭，希望淡化疫情。

　　疫情還是那個疫情，現(xiàn)在的毒性并沒有比之前的弱，為什么對于同一件事，群眾前后態(tài)度截然不同呢？原因也很簡單，因為群眾的目的變了。一開始的目的是怕死，所以怪政府怎么不管，后來的目的是要自由，就怪政府管得太多。

　　你以為人類的邏輯是：因為有A事情發(fā)生，所以導(dǎo)致B的結(jié)果。

　　但其實人類真正的邏輯是：由于想要B的結(jié)果，因此從眾多事件中找到了A作為借口。

　　以上寫了這么多全是鋪墊，下面開始談為什么從2005年之后，年輕人對原生家庭的怨念變得那么嚴(yán)重。

　　年輕人痛恨原生家庭只不過是手段，目的是他想做到真正的人格獨立，如果你父母一直對你很好，你又如何才能說服自己獨立呢？所以，唯有把父母想象的足夠邪惡，才能從精神上徹底同他們做一個切割，從此之后再也不受他們的影響了。

　　不知道你有沒有見過流浪貓養(yǎng)小貓，我曾經(jīng)收養(yǎng)過一只流浪貓，這只貓在大年三十晚上來到我家門口，躲在雜物堆里生下一窩小貓。早上我媽發(fā)現(xiàn)了這窩貓，感覺大冬天的還要奶孩子真不容易，于是就留下來養(yǎng)著。母貓來了我家，總算是過上了安定的日子，每天再也不用為吃喝發(fā)愁，可以一心一意的奶娃了。雖說是收養(yǎng)，但貓從來不進(jìn)家門，就一直在門外待著，我們和貓的關(guān)系只是給點剩飯。

　　小貓長到兩個月多月的時候，母貓會斷奶，方法也很簡單粗暴，就是不給吃奶，如果小貓硬湊上來，母貓會拍打小貓的鼻子，同時還要哈氣發(fā)出警告，小貓吃了痛就不敢再吃奶了。

　　小貓長到四個多月的時候，母貓會把幼崽趕出去，方法是不再允許小貓在自己的碗里吃飯，小貓湊過來吃飯就哈氣，作勢要攻擊。如果小貓不走，那母貓自己就出走。小貓發(fā)現(xiàn)媽媽不在了，這個家庭也結(jié)束了，于是只能被迫離開。

　　我還發(fā)現(xiàn)一件很有趣的事，母貓當(dāng)然是認(rèn)識我的，因為我喂了它很久，但小貓成年之后如果再遇到自己媽媽，它們互相不認(rèn)識了，母貓把對方當(dāng)做陌生貓看待，不會認(rèn)為這是自己的孩子。

　　如果你代入小貓的視角，那么促使小貓離開原生家庭的東西，就是母親的那些不良行為：吃個奶就被抽巴掌，吃點剩飯就被攻擊，以及突然消失好幾天不出現(xiàn)。以上種種行為，促使小貓決定離開這里，去開辟自己的領(lǐng)地。

　　說完了貓，再說我自己，我一直到近30歲才離開家庭獨立出去，在這之前，我也和父母產(chǎn)生了很大的矛盾，讓我不得不下定決心搬出去住，從此之后，在精神上我變成了一個獨立的人。比如，遇事不再詢問父母的意見。

　　但是，近30歲才獨立，這本身就說明我父母對我是非常好的，以至于我一直待在這個舒適區(qū)里根本不想離開。后來我為了達(dá)成脫離家庭，作為獨立成年人生活的目標(biāo)，拿出他們做的很多事作為借口，來說服自己這個家庭并沒有什么值得留戀的，于是父母的嘴臉開始變得“丑惡”起來。現(xiàn)在想想，他們的那些所謂“惡行”，可能并沒有那么嚴(yán)重，但如果不這么想，我又怎么才能獨立呢？

　　我們每個人早晚都要作為獨立的個體去組建自己的家庭，但如果你的父母對你非常好，那你又如何才能跨出離開的第一步呢？

　　母貓通過種種“惡行”讓小貓離開，那是因為貓一年生兩窩，每窩4-6只幼崽，人類父母就那么一個獨生子女，主動逼子女離開的行為很難發(fā)生，那么就只能靠孩子自己腦補對父母的“怨恨”來達(dá)到這個目標(biāo)了。

　　這就是為什么2005年之后網(wǎng)上開始大肆聲討原生家庭的原因——第一批獨生子女長大了，他們的父母很難主動趕走小孩，那就只能靠小孩自己來動手切割。而這批年輕人恰好掌握了網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，可以肆意攻擊他們的原生家庭。

　　一言以蔽之：孩子否定過去，目的是為了能放下包袱，走向自己的世界。

　　寫到這里，我忽然想到，我的孩子將來也要離開父母，會不會他們也陷入對我的怨恨？我想解決方案可能只有早點告訴他們：其實每個人都在等待父母向自己道歉，但其實父母并不需要道歉，因為這只是你給自己離開家庭找的借口。當(dāng)我們認(rèn)清這些的時候，才會真正釋懷。

　　阿德勒的“目的論”提供了我們一個很好的視角去看待自己的情緒，當(dāng)你陷入某些負(fù)面情緒的時候，其實你自己并不想擺脫這些負(fù)面的東西，因為這正是你的手段，你只是為了給接下來所采取的行動找理由。

　　最后做個總結(jié)，人的觀點是因為需求而產(chǎn)生的，一個人可以選擇以任何觀點和態(tài)度過一輩子，當(dāng)需求改變的時候，人的觀點也會跟著變。你過往的經(jīng)歷對你產(chǎn)生的影響，取決于你當(dāng)下的目的是什么，人總會給自己的行為找合理的借口。