來(lái)源｜大任時(shí)訊

作者｜劉恒志

編輯｜華夏影響力、南方影響力總編輯 李寒江

歷數(shù)古往今來(lái)的畫(huà)壇，畫(huà)梅者林林總總，然真正達(dá)至化境的，如關(guān)山月、林凡、王成喜先生等等佳作精品，當(dāng)令人肅然起敬。如今又有一位李林君先生，手法也好生了得！看林君作梅，如同觀賞美的證生，心中和暢怡然。

上圖為本文作者應(yīng)邀為李林君梅花新作題款

藝術(shù)創(chuàng)造的美，常常令人不可思議。當(dāng)自然界的動(dòng)物和植物，一旦被生花妙筆點(diǎn)綴在畫(huà)卷，甚至平時(shí)看來(lái)微不足道的東西，常常要變得比那些尚在自然界里活著的更有意味。這就是藝術(shù)勞動(dòng)的魅力與價(jià)值所在了。自從美在藝術(shù)中誕生，審美的眼睛總是這樣，不要活物要死物，因?yàn)槟钱?huà)上的“死”，其實(shí)是一種栩栩如生的另一種高級(jí)而永恒的“活”。藝術(shù)的賞玩者，總能樂(lè)樂(lè)陶陶地從中品味出新的生命和新的意味來(lái)，并視作一種獨(dú)造自然的終極享受。這就是藝術(shù)美的誘惑了。

上圖為李林君作品《幸福中國(guó)紅梅開(kāi)》

藝術(shù)佳作之所以動(dòng)人心弦，是因?yàn)槊赖恼Q生，終需要藝術(shù)家的大智大慧，用大技大巧，采自然界萬(wàn)千精華傾心釀造，它高度提升了自然美、又詮釋了自然美，非凡人所能造得，這就是藝術(shù)美的重要了。然而我要說(shuō)的是，從李林君的畫(huà)作里，我悟出了藝術(shù)美何以高于自然美的奧妙。李林君的一幅梅花，在我客廳里端掛，走馬燈似的新朋老友，文學(xué)、音樂(lè)、戲劇、影視、舞蹈、美術(shù)等各路名家，凡到寒舍一晤者，無(wú)不注意到它的存在，賞踱流連畫(huà)前，嚶嚶嘁嘁地這樣那樣評(píng)贊一番。及至臨走，也掩不住對(duì)此作的景羨與留戀；有些畫(huà)界的高手朋友來(lái)，甚至干脆就是品賞李林君的雅作，而每每忽視了主人的存在。我的大小廳堂里掛出的畫(huà)，不乏大家大作，而李林君的梅花，卻如此這般地醒目和耐人欣賞，乃我所始料不及。

上圖為李林君作品《獨(dú)俏一枝春》

我驚異于李林君何以有這樣一幅梅。這種藝體太古典，卻能開(kāi)在現(xiàn)代人的心上，仍不顯陳舊、泛濫與眼熟。我翻過(guò)許多古今畫(huà)譜與畫(huà)典，觀瞻過(guò)許多畫(huà)展畫(huà)廊，李林君的這棵梅并非改頭換面的似曾相識(shí)，真格屬于他自己藝術(shù)的戛戛獨(dú)造。靜夜，孤獨(dú)的燈光下悄看這梅花，便有瘦影扶疏的枝椏一邊由遠(yuǎn)及近探向心靈，一面綻開(kāi)著密密層層的飛揚(yáng)的意緒。精致的花朵和細(xì)蕊帶著入微的抽象，極工筆又極寫(xiě)意地?fù)鋪?lái)看不見(jiàn)的泥土和木質(zhì)的清香。一首簡(jiǎn)潔而復(fù)雜的風(fēng)骨進(jìn)行曲，枝枝無(wú)雪，卻彌漫著雪意；瓣瓣無(wú)風(fēng)，卻似有風(fēng)吹送來(lái)的素樸、單純、寧?kù)o、平和、快樂(lè)的春色。躑躅畫(huà)前，好像自己在靜夜思中，似哥德巴赫那般猜想，在李林君先生某一頁(yè)情感檔案的深處，一定珍藏著一個(gè)喚作梅的或者開(kāi)著與梅朵一樣芬芳的女子。他們邂逅于祖國(guó)大好河山，踏白雪游梅林或迎清風(fēng)倚梅枝或飲寒露吟梅花，經(jīng)歷了刻骨銘心的梅花精神的洗浴。否則，他的梅花何以如此驚世駭俗又如此柔情萬(wàn)種，他的筆法何以如此鬼斧神工又如此恣肆流暢，他的構(gòu)形何以如此嚴(yán)謹(jǐn)有度又如此靈動(dòng)飛揚(yáng)，他的色彩何以如此深沉冷峻而又如此秾麗溫馨？

上圖為李林君作品《梅蘭竹菊》

創(chuàng)造的動(dòng)力對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)各不相同，我所以敢于在這里幽他一默，張冠李戴地為他智慧和靈感的泉水找出美麗的源頭來(lái)，恰恰因?yàn)槿逖艠阍G的李林君人格與人品，一如他的梅花和畫(huà)風(fēng)，有著嚴(yán)謹(jǐn)、深厚而高潔的法度，蕓蕓眾人已然皆知，亦有風(fēng)骨朗健血肉清明的梅花為證。我向來(lái)認(rèn)為，在中國(guó)，判斷一個(gè)作家的人文品格要看他如何寫(xiě)魂；判斷一個(gè)畫(huà)家的人文品格則最好看他如何畫(huà)梅。有人不畫(huà)梅，那么就看他用何等畫(huà)境去梳理筆墨、線條與色彩的羽毛。而李林君是真真切切刻畫(huà)了梅的，并件件都似經(jīng)過(guò)了飛雪與徐風(fēng)的剪裁。原來(lái)那喚作梅的或者有著與梅一樣芬芳的女子，正是他所鐘愛(ài)的賜予他生命與激情的大自然的魂魄，卓爾不群的梅花，顯示他舉法求變、善造獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)流。

上圖為李林君作品《富貴平安》

自古雅士多風(fēng)流。李林君的風(fēng)流，在于擷圣賢之文化，采天地之靈氣，得禪宗之寂靜，繪萬(wàn)物于盈尺。李林君的風(fēng)流，在于學(xué)貫中西、融會(huì)古今，承繼傳統(tǒng)又創(chuàng)化傳統(tǒng)，獨(dú)標(biāo)新異又張揚(yáng)個(gè)性。李林君的風(fēng)流里有天地人在合一，有花鳥(niǎo)禽獸蟲(chóng)魚(yú)在媲美。李林君的風(fēng)流，當(dāng)然不只是一枝梅。

上圖為李林君作品《俏不爭(zhēng)春》

當(dāng)你覽閱李林君那洋洋大觀的畫(huà)作，繽紛迥異的狀貌便攏合成一個(gè)明晰的整體。工筆畫(huà)墨線與色彩的精雕細(xì)刻，寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)骨與神采的豁達(dá)大度，像中國(guó)美學(xué)思想形神兼?zhèn)涞捻懥恋聂~(yú)餌，釣在我們眼睛后面的腦海里。然起伏在審美大腦的海面上的，又絕非是一個(gè)魚(yú)鉤上并肩釣著的工筆與寫(xiě)意這兩條魚(yú)，以各自的方式活躍在同一個(gè)畫(huà)面里，而是歷經(jīng)“工”為雄、“意”為雌的良性雜交技術(shù)，衍化、脫生出來(lái)的一整條活蹦亂跳的藝術(shù)美魚(yú)，作為味美肉鮮的整體美學(xué)存在。李林君寫(xiě)意工筆畫(huà)，便如此這般詩(shī)意地愉悅著犀利委婉、浹肌透髓的美的釣鉤。

在李林君不同版本的精美畫(huà)冊(cè)中，他渾然天成、妙意橫生的筆墨揮灑之處，山水有情，花鳥(niǎo)有靈，草木擬人，引人入勝的不獨(dú)是柔情萬(wàn)種，讀來(lái)尤若闖入蔚蔚大觀的創(chuàng)造美學(xué)的課堂。

上圖為本文作者劉恒志題款《炎黃藝術(shù)館》

書(shū)香門第出身的李林君，早年就曾得高師指點(diǎn)，千百次翻來(lái)覆去地描摹歷代名家經(jīng)典畫(huà)本。如同他的書(shū)法，都是以少馭大的童子功。

如同一束花朵，美貌是由根部生成的。那生起了美的根系，是臨摹歷代精品而獲得的扎實(shí)基本功，是博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)技法與西洋技法的融合，它們生長(zhǎng)出的莖和葉子又盡采養(yǎng)料、水和陽(yáng)光，涵養(yǎng)出了碩美的藝術(shù)花朵。李林君的繪畫(huà)如此，書(shū)法亦不例外

上圖為李林君作品《軍民情》

李林君習(xí)畫(huà)早于書(shū)法，但繪畫(huà)的成就卻脫胎于篆隸行草精致大氣、深刻圓融的運(yùn)筆。然書(shū)畫(huà)藝術(shù)的并轡精進(jìn)，則雙雙得益于古典詩(shī)文的修煉，以及禪宗文化的滌養(yǎng)開(kāi)悟。每每與之對(duì)談，生性溫和樸訥的李林君，一時(shí)性起，那絕少煙酒污染的緋紅的舌頭，會(huì)隨時(shí)從不知何朝何代何人那里采摘來(lái)一些絕妙詩(shī)句，娓娓道來(lái)，條分縷析，與你共賞。而脫口誦出或隨手寫(xiě)出的詩(shī)句，大多都從書(shū)架上詩(shī)詞典籍中找不出的記憶，可見(jiàn)林君對(duì)歷史文化搜尋與研修已超出慣常范疇，非吾輩所能企及。即便是以拈詩(shī)頌對(duì)為擅長(zhǎng)的書(shū)畫(huà)界，如此這般海納古今的真雅士已然罕見(jiàn)，李林君可為其一。

上圖為李林君作品《梅的局部》

偉大的藝術(shù)家必然是一個(gè)偉大的學(xué)習(xí)者。尼采在《曙光》一文中對(duì)“學(xué)習(xí)”有新解：“學(xué)習(xí)就是——自己使自己有天賦——”。李林君書(shū)畫(huà)的成長(zhǎng)與創(chuàng)造，青年、中年李林君藝術(shù)的跳達(dá)與演進(jìn)，倘僅僅證明含辛茹苦而有效地學(xué)習(xí)能夠通向成功，便不足為奇、為訓(xùn)。李林君能夠?qū)ξ覀兲峁椭牧硗庖粋€(gè)意義在于：藝術(shù)家在成功之后，更應(yīng)一貫地保持藝術(shù)的清醒和潛研深磨的率真態(tài)度；在一步一重天地地邁向另一重天地的過(guò)程中，都滿含新知識(shí)、新境界的渴望；在跨越前人、超越自我的每一步，都綁緊并踏響見(jiàn)強(qiáng)思超、見(jiàn)賢思齊的步伍；讓自己篤志前行的第一段軌跡，都滋生出新的天賦與才華。

上圖為李林君作品《梅》

清代詩(shī)人袁枚曾以詩(shī)文比喻書(shū)畫(huà)：“一切詩(shī)文，總須字立于紙，不可字臥紙上。人活則立，人死則臥，用筆亦然?！崩盍志闶沁@般用生命的動(dòng)態(tài)，讓美的藝術(shù)活在紙上。而他，則成為立在紙上的詩(shī)人。

每每賞讀那被筆墨外形、內(nèi)蘊(yùn)創(chuàng)化的美，那美的境與神會(huì)，真氣撲人，便自然想到大頭顱的黑格爾，他所以把美學(xué)與他茂密的美髯一樣始稱為“藝術(shù)哲學(xué)”，是因?yàn)樗囆g(shù)是按照美的規(guī)律創(chuàng)造美的唯一手段。

上圖為李林君作品《報(bào)春》

藝術(shù)的創(chuàng)化與突破，大多出現(xiàn)在社會(huì)文化需要和藝術(shù)內(nèi)在邏輯的交叉點(diǎn)上。處于這個(gè)交叉點(diǎn)上的美往往最動(dòng)人，因?yàn)樗鼧闼氐孟裾胬?，也像文物。而美自身，不是社?huì)文化的真理，卻是藝術(shù)文化的真理。美與科學(xué)的真理一樣，既是已達(dá)到的結(jié)果，又是通向達(dá)到結(jié)果的手段。

上圖為李林君《心花》

我于是張望一下立在紙上的李林君，為了已達(dá)到的美的真理和通向這個(gè)真理的美，他“應(yīng)目、會(huì)心、暢神”的筆墨，在結(jié)果——手段——結(jié)果之間活著，往前走，并且抱著美，問(wèn)個(gè)不休……！筆墨聲聲，盤古開(kāi)今，提揚(yáng)未來(lái)。疾徐萬(wàn)里乎？莫道真美無(wú)法羅列，大美不忍堪摘！

我于是張望一下立在紙上的李林君，為了已達(dá)到的美的真理和通向這個(gè)真理的美，他“應(yīng)目、會(huì)心、暢神”的筆墨，在結(jié)果——手段——結(jié)果之間活著，往前走，并且抱著美，問(wèn)個(gè)不休……！筆墨聲聲，盤古開(kāi)今，提揚(yáng)未來(lái)。疾徐萬(wàn)里乎？莫道真美無(wú)法羅列，大美不忍堪摘！

上圖為李林君作品《萬(wàn)花皆寂寞獨(dú)俏一枝春》

本文作者簡(jiǎn)介：

劉恒志，系著名軍旅文學(xué)家、劇作家、理論家、詩(shī)人、書(shū)法家。代表作《大裁軍》《欲望號(hào)兵車》《先鋒頌》《威武三國(guó)》《走向深藍(lán)》《炎黃和盟》，中央政策研究室年度優(yōu)秀課題獎(jiǎng)、中組部全國(guó)優(yōu)秀黨建專題系列片一等獎(jiǎng)、國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)、中宣部五個(gè)一工程獎(jiǎng)、中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)、飛天獎(jiǎng)、國(guó)家文華大獎(jiǎng)、國(guó)家文藝舞臺(tái)精品工程經(jīng)典劇目獎(jiǎng)丶全軍官兵最喜愛(ài)的圖書(shū)獎(jiǎng)丶解放軍文藝獎(jiǎng)新作品獎(jiǎng)丶中央電視臺(tái)優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)丶海軍文藝金錨獎(jiǎng)丶中國(guó)音樂(lè)金鐘獎(jiǎng)、中國(guó)詩(shī)歌大獎(jiǎng)金獎(jiǎng)、全國(guó)書(shū)法一等獎(jiǎng)、《蘭亭序》臨摩大賽一等獎(jiǎng)，《炎黃和盟》榮登” 戲劇中國(guó)”年度作品推選歌劇、舞臺(tái)劇類最佳劇本榜首，受到廣泛贊譽(yù)。