1956 年的春節(jié)，新中國迎來了首場盛大的聯(lián)歡晚會。

在這臺古董級春節(jié)晚會當中， 既沒有假唱，也沒有領掌， 更沒有無處不在的廣告植入。

那時候舉辦這樣一場大聯(lián)歡，幾乎是舉全國之力。

著名科學家、文學家、表演藝術家、戰(zhàn)斗英雄、知名工商界人士悉數(shù)到場。

這場晚會有多盛大呢？

只要聽聽這些名字，就能感受到空前絕后的陣容。

現(xiàn)場嘉賓有文壇大家老舍、巴金、郭沫若、數(shù)學家華羅庚，商界大腕榮毅仁、電影藝術家趙丹與白楊、還有剛剛回到祖國懷抱的空氣動力學家錢學森。

現(xiàn)場的表演者個個都是頂流大師、梅蘭芳、侯寶林、新鳳霞、郭蘭英、周信芳。

可謂眾星云集、盛況空前。

本期是迷影映畫出品的「經(jīng)典懷舊系列」的春節(jié)特別欄目。

帶大家重溫這些經(jīng)典影像的同時，講述這臺新中國第一屆春晚的臺前幕后故事。

《春節(jié)大聯(lián)歡》

1955年是新中國成立的第六年，也是新中國歷史的一個轉(zhuǎn)折點。

這一年是新中國從新民主主義社會，進入社會主義社會的標志性年頭。

為了慶祝1955年取得的偉大成就，1956年的春節(jié)，由人民日報、新華社等幾大媒體聯(lián)合主辦，中央新聞紀錄電影廠邀請社會各界人士，策劃了這臺晚會《春節(jié)大聯(lián)歡》。

并用攝影機紀錄下藝術家們匯聚一堂、同臺表演的畫面。

再將拍攝的素材剪輯制作成一部紀錄電影，拿到電影院進行放映。

這部電影在當時被定義為「舞臺藝術紀錄片」。

也因此，整臺晚會從拍攝剪輯到構(gòu)思串場，都是按照電影風格來策劃的。

電影的第一個鏡頭是煙花綻放在天安門廣場，搭配歡樂昂揚的配樂凸顯節(jié)日氛圍。

整臺晚會的主要場景是在攝影棚內(nèi)搭建的會場，觀眾從劇場內(nèi)外向晚會現(xiàn)場匯聚，互相拜年問候。除了表演節(jié)目的舞臺之外，觀眾和嘉賓都圍坐在舞臺周圍的圓桌旁，這種晚會內(nèi)部會場的布置也被沿用至今。

在這臺七十年前的聯(lián)歡晚會上，當時還沒有主持人的概念，負責報幕串場的工作人員叫做報幕員。這臺晚會的男報告員是長春電影廠的演員郭振清。

1952年，郭振清主演了他的第一部電影《六號門》，從此為人所熟知。就在1955年，他又剛剛主演了電影《平原游擊隊》，智勇雙全的游擊隊長“雙槍”李向陽的形象深入人心。

郭振清長得濃眉大眼、身材魁梧，很符合那個時代工農(nóng)兵的形象，再加上他是天津人，出身于曲藝之鄉(xiāng)，也許就是這個原因。

初涉銀幕、普通話還不算很標準的郭振清，成為了這臺明星云集的晚會的報告員。

晚會的開場詞很有時代氣息，簡明直接的道出了這臺春節(jié)聯(lián)歡晚會的目的，是為了慶祝1955年各行各業(yè)的收獲與成果。

由于當時電視機尚未普及，所以這臺晚會是以廣播形式做音頻轉(zhuǎn)播。

中央人民廣播電臺將這份溫馨傳遞至全國各地、千家萬戶。

當時的人們只能用“話匣子”收音機收聽晚會。

七十年前的春晚就已經(jīng)確立了“男女搭配”的主持人組合。

郭振清講完開場詞之后，女報告員安琪跟著上臺負責節(jié)目的報幕。

安琪是當時長春電影廠演員劇團的演員，出演過《白衣戰(zhàn)士》《趙一曼》等電影。

她的丈夫葉正明是葉挺將軍的二兒子，她的兒子葉大鷹后來也成為了著名導演，執(zhí)導過電影《紅櫻桃》和《紅色戀人》。

晚會的第一個開場節(jié)目是一首兒童合唱歌曲《我們?yōu)槟銈兏璩?/strong>。

這是一首正能量滿滿的主旋律歌曲，旨在歌唱工人、農(nóng)民、解放軍的豐收和勝利。

伴隨著孩子們清澈真摯的歌聲演唱，編導同時剪輯了一些新聞簡報， 用來表彰和歌頌過去一年國內(nèi)建設的種種成果

1955年，中華人民共和國成立剛剛六年。

舊中國的痕跡漸漸消失，這些令人矚目的成果，都讓當時的人們感到新中國欣欣向榮，舉國上下對新生活懷著熱切期盼和美好憧憬。而這種喜悅激動感就體現(xiàn)在紅領巾少年們的童聲合唱當中。

年輕的一代在為祖國各個生產(chǎn)崗位上勞動著的人民群眾而歡呼，為他們這一年的勞動成果而歌唱。

第一個合唱節(jié)目表演結(jié)束以后，報告員郭振清再次登臺串場，向觀眾介紹出席嘉賓。

1956年的春節(jié)聯(lián)歡晚會旨在聯(lián)合各界同胞，因此特邀了文壇巨匠、藝術大師、科學泰斗和英勇戰(zhàn)士，以及辛勤的勞動模范和工商精英，一同出席共襄盛舉。

論嘉賓陣容之強大，堪稱“群英薈萃星光熠熠”。

作家群體中有老舍、巴金、周立波和杜鵬程。

著名編劇孫謙，話劇《萬水千山》的作者陳其通等代表。

陳其通創(chuàng)作的話劇《萬水千山》，是新中國第一部全景式反映紅軍長征的革命文藝作品，話劇在1952年公演以后引發(fā)轟動效應，并于1960年和1977年兩度被改編成電影。

也正是由于話劇《萬水千山》的影響力，晚會又特別邀請了話劇演員藍馬作為嘉賓，而藍馬的亮相介紹又引出了電影《祖國的花朵》中的幾位小演員。

這首《讓我們蕩起雙槳》可以說是影響了幾代人的經(jīng)典歌曲，它由喬羽先生作詞，劉熾先生作曲，出自1955年拍攝的少兒電影《祖國的花朵》當中。

這首歌描繪了新中國的花朵們在灑滿陽光的湖面上，劃著小船盡情游玩、愉快唱歌的歡樂景象。整首歌曲不但有著優(yōu)美的旋律，更有著如詩一般的歌詞，曾被選入小學課文當中。

軍人的出現(xiàn)在晚會上顯得很搶眼。

1955年對于軍人來說，是具有特殊意義的一年。

這一年，中國人民解放軍進行了第一次授銜，標志著誕生于八一起義槍聲中的這支軍隊，真正開始實現(xiàn)了正規(guī)化。

而在1955年，解放一江山島戰(zhàn)役是這一年的開門大事。

1955年的1月18日，中國人民解放軍向浙江東南海域國民黨軍隊占領的一江山島發(fā)動進攻，這是解放軍首次陸、海、空聯(lián)合作戰(zhàn)。戰(zhàn)斗僅進行了兩個小時就全殲了一千多名國民黨官兵。

攻打一江山島某種意義上是個政治仗，因為在攻占一江山島的三個月后，在著名的萬隆亞非會議上，政務院總理周恩來第一次代表中國政府提出和平解決臺灣問題的主張。

周總理當時的發(fā)言振聾發(fā)聵：“ 解放臺灣有兩種可能的方式，即戰(zhàn)爭方式和和平方式。中國人愿意在可能的條件下，爭取用和平方式解放臺灣。 ”

當一身戎裝的戰(zhàn)斗英雄們出現(xiàn)在《春節(jié)大聯(lián)歡》上時，晚會現(xiàn)場頓時爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。

作家和軍人代表之后，跟著介紹亮相的是戲劇名家。

此處扮演攝影師的演員是喜劇演員關宏達，他曾出演過電影《三毛流浪記》，《大李、小李和老李》。

需要重磅介紹的是科學界的代表，時任中國科學院院長和全國文聯(lián)主席的郭沫若先生，為觀眾介紹了來到現(xiàn)場的其他幾位“高人雅士”。

其中包括數(shù)學家華羅庚、歷史學家范文瀾，物理學家趙忠堯、真菌學家戴芳瀾。

也是在這一年，著名空氣動力學家錢學森度過了他在新中國的首個春節(jié)。

科學界之后還有商界代表，1955年，全國正在推行全行業(yè)公私合營，“社會主義”成為這一年的主題詞，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造在這一年同時進行。

而作為紅色資本家的榮毅仁，舊上海四大百貨公司之一的永安公司的總經(jīng)理郭琳爽，北京同仁堂的總經(jīng)理樂松生，都在對私營工商業(yè)的改造工作中起了積極帶頭作用。

現(xiàn)場嘉賓介紹告一段落之后，晚會迎來了第二個節(jié)目，著名歌唱家郭蘭英演唱了一首《一道道水來一道道山》，這首歌曲最早出自歌劇《劉胡蘭》，后來又被選為同名電影的主題曲。

作曲家創(chuàng)作時參考了山西民歌和地方戲曲，因此具有濃濃的地方特色。 這讓從小就生長在山西的 歌唱家 郭蘭英演繹起來駕輕就熟。

這首《一道道水來一道道山》是歌劇中，劉胡蘭送別紅軍隊伍時所唱，內(nèi)容是劉胡蘭的心上人王本固和子弟兵們要上前線去打仗，臨行前，劉胡蘭將自己親手打的毛衣交給王本固，叮囑他放心地去打仗，不用牽掛自己，并表明了自己對革命的堅定決心。

歌詞表達了革命烈士劉胡蘭，劉胡蘭對家鄉(xiāng)、對人民、對祖國的深深熱愛。

郭蘭英的演唱結(jié)束后，報告員郭振清又開始為觀眾介紹起，剛剛到場的電影演員趙丹與白楊。

兩人介紹了自己剛剛拍完的電影《為了和平》，有意思的是兩位主演自我介紹完之后，編導又安插了一段他們在片場拍攝時的“戲中戲”，用一種“穿幫”式的紀錄，為當時的觀眾科普了電影是如何拍攝的，對于當年而言可以算是一種極為新奇的節(jié)目形式。

趙丹白楊之后，又引出了電影演員郭允泰和他主演的電影《怒海輕騎》。

比較值得關注的是，這部電影就改編自1955年的海軍“一江山島”戰(zhàn)役，編導剪輯了電影的部分片段，一方面是為了增強晚會節(jié)目內(nèi)容的豐富性，同時也是在紀錄和反映過去一年發(fā)生的種種大事。

在這臺七十年前的春晚當中，占據(jù)重頭戲的不是歌曲和相聲，而是幾段戲曲表演。

首先是著名評劇藝術家新鳳霞表演的《劉巧兒》。

評劇《劉巧兒》，實則改編于1942年甘肅省的一起“抗婚”事件。

年僅十七歲的封芝琴因為不滿父母包辦婚姻而狀告自己的父親，原來，父親因為錢財把女兒許配給了一個富商。后來在政府和領導的支持下，她為自己爭取到了婚姻自由。

這個故事最早被陜北說書藝人改編成故事。

1949年初，北京和平解放后不久，為了配合即將頒布的新《婚姻法》。 當時的北京市婦聯(lián)主任找到了新鳳霞， 希望她能把這個故事 改編成評劇 。

《劉巧兒》被視為評劇發(fā)展史上的一座里程碑，也是新鳳霞的藝術高峰。

戲曲上演之后，受到很大關注。在這部戲曲當中，新鳳霞成功地塑造了劉巧兒的藝術形象。劇中劉巧兒爭取婚姻自由的故事，引發(fā)眾多青年人的共鳴。

第二年，也就是1950年的5月，新中國的第一部法律《婚姻法》頒布了。

也是在《春節(jié)大聯(lián)歡》上映的同年，長春電影廠又將這出戲排演成了評劇電影。

新鳳霞的《劉巧兒》演完后，是由徐玉蘭和王文娟表演的經(jīng)典越劇《春香傳》。

這部劇源自朝鮮古典名著《春香傳》，原著的故事在朝鮮半島家喻戶曉，地位相當于中國的《紅樓夢》。原著講述朝鮮藝妓成春香和貴公子李夢龍之間迂回曲折的愛情故事。

1953年9月，徐玉蘭和王文娟前往朝鮮前線做慰問演出時，被《春香傳》的故事所打動，回國后她們就把這個戲移植改編為越劇。1954年一經(jīng)上演，就引起轟動。而在1956年的這個除夕，我們的志愿軍還堅守在冰天雪地的三八線，王文娟和徐玉蘭則把這段朝鮮民族的民間故事帶到了春節(jié)聯(lián)歡會上。

徐玉蘭和王文娟兩位戲劇大家，將《春香傳》演繹得動人心弦，讓臺下觀眾陶醉其中。

此處還有個細節(jié)，正在后臺候場的相聲演員郭啟儒也看得津津有味，結(jié)果作為晚會舞臺監(jiān)督的導演謝添急匆匆過來找他，詢問他的搭檔侯寶林怎么還沒過來。

郭啟儒一開始完全沒當回事，殊不知此時侯寶林正在發(fā)愁擠不上公交車。

侯寶林遲到的同時，晚會表演仍在繼續(xù)。

在抗美援朝期間，眾多藝術家毅然奔赴硝煙彌漫的朝鮮戰(zhàn)場。

梅蘭芳與周信芳兩位巨匠也在其中，他們冒著槍林彈雨，為戰(zhàn)士們送去溫暖的慰問演出。

周信芳的藝名叫做“麒麟童”，他的老生戲自成一派，開創(chuàng)“麒派”之先河。

就在1955年，上海京劇院成立，周信芳被任命為院長。

在這場春節(jié)聯(lián)歡會上，年屆花甲的周信芳先生獻上了京劇經(jīng)典《四進士》，贏得滿堂喝彩。

值得一提的是，《四進士》是京劇傳統(tǒng)曲目，主要講述宋士杰告狀伸冤的故事。這出戲流傳很廣，在豫劇和河北梆子等劇種中都有這個故事，后來又被移植成粵劇《審死官》。

周星馳的同名電影便是根據(jù)粵劇改編而來。

周信芳的京劇表演進入尾聲，此時相聲大師侯寶林仍舊在等車的路上。

周信芳表演完之后就輪到了梅蘭芳。

1955年，是梅蘭芳先生忙碌的一年。

這一年的5月，他應邀率領中國京劇代表團到日本演出。

與過去兩次的訪日不同，這一次的訪問，梅蘭芳不單單是以一個京劇大師的身份出訪，更是代表了一個新興的國家。

代表團先后在東京、大阪、名古屋等地演出23場，觀眾達七萬多人。

也是在這一年，梅蘭芳組織的梅劇團依然堅持到全國各地巡回演出，而在北京，中央新聞紀錄電影制片廠的攝影棚里，也經(jīng)常出現(xiàn)他的身影，舞臺紀錄電影《梅蘭芳的舞臺藝術》正在拍攝之中。

此外1955年，對于梅蘭芳和周信芳來說還是一個特殊的年份。

這一年，是兩位京劇大師演藝生涯五十周年。

在春節(jié)大聯(lián)歡的會場，梅蘭芳表演了自己的拿手劇目《宇宙鋒》。

這也是他首次走出劇場，用電影的方式讓大家來欣賞京劇。

《宇宙鋒》是中國戲曲中的傳統(tǒng)劇目，梅派高難度經(jīng)典劇目，有人形容這是梅派研究生水平的戲，在梅蘭芳一生演出的所有劇目中，京劇《宇宙鋒》是他付出心血最多一個劇目。

梅蘭芳的一出《宇宙鋒》讓晚會的氣氛進入高潮，此時侯寶林剛剛擠上公交車。

這段用來作為晚會節(jié)目表演間隙的插曲片段，與后面侯寶林的相聲的內(nèi)容相互呼應。

他先是等不到車，后面又多次試圖插隊，都沒有成功，反而一路出盡洋相。

整個段落的設計已經(jīng)很接近后來的春晚小品的雛形，也因此曾經(jīng)連續(xù)擔任五屆中央臺春晚總導演的黃一鶴，就曾說過自己當年受到了侯寶林的這個片段的啟發(fā)。

由于侯寶林遲遲沒到場，晚會導演謝添不得不臨時調(diào)整節(jié)目的表演順序，將一段古彩戲法的表演提前，這段魔術的表演是中國古彩戲法大師楊小亭。

古彩戲法以瀟灑俊逸、變幻莫測的舞臺風格見長，民族特點鮮明，表演者在空空如也的臥單中變出魚缸、海碗、花瓶、火盆等彩品，表演內(nèi)容按照中國民俗，大都有慶賀吉祥之意。

值得一提的是，楊小亭的徒弟秦鳴曉和姚金芬后來也曾一度承包了央視春晚的魔術表演環(huán)節(jié)。

傳統(tǒng)戲法表演的壓軸環(huán)節(jié)是大變活人，結(jié)果沒想到姍姍來遲的侯寶林居然從道具柜子中走出來亮相，有驚無險地趕上晚會演出的同時，也非常巧妙地完成了魔術和相聲兩個節(jié)目之間的串場。

侯寶林是公認的相聲大師，也是新中國曲藝事業(yè)的重要奠基者和引領者。

1950年初為了適應解放后的新形勢，遵循毛主席提出的“文藝為工農(nóng)兵服務”的宗旨，在老舍這樣的大作家的支持下，侯寶林參與創(chuàng)建了“北京相聲改進小組”，開始改良傳統(tǒng)相聲的工作。

在舊社會的曲藝行當中，藝人社會地位卑下，又為生活所迫，不得不以低級趣味和感官刺激換取溫飽，所以舊相聲中含有許多糟粕，而以侯寶林為代表的新中國文藝工作者，選擇大膽革新、倡文明之風，讓相聲從瓦舍之間走上大雅之堂。

在春節(jié)大聯(lián)歡的晚會上，侯寶林與黃金搭檔郭啟儒，聯(lián)袂奉上了對口相聲《夜行記》。

1955年，新中國的第一部交通法《城市交通規(guī)則》實施，北京市交通大隊業(yè)余文藝宣傳隊的幾名交警集體創(chuàng)作了新段子《夜行記》。

侯寶林看到這段相聲劇本后，經(jīng)過他的改編排演，讓節(jié)目更加生動有趣，成為全國婦孺皆知的相聲佳作。這段相聲諷刺了一個不遵守交通規(guī)則的騎車人的種種違規(guī)行為，不拘小節(jié)的“騎車人”，一時成為不文明交通人的代表。

相聲表演結(jié)束以后，是一段少數(shù)民族歌舞節(jié)目。

從這臺最早的春晚開始，團結(jié)各族同胞、共同唱響民族之歌，就已經(jīng)是春節(jié)晚會的節(jié)目構(gòu)思宗旨之一。

歌劇《草原之歌》是中央歌劇院的早期代表作之一，1955年首演于北京。

此劇借鑒了西洋歌劇的創(chuàng)作經(jīng)驗，同時做到了“洋為中用”，作曲家以藏族民歌為基本素材，憑借引人入勝的劇情和民族色彩濃郁的音樂贏得了觀眾的喜愛，曾在全國范圍內(nèi)產(chǎn)生過廣泛的影響。

晚會的最后一個節(jié)目跟如今的春晚一樣也是合唱形式，由歌唱家周小燕領唱的《向社會主義前進》，這首歌一方面體現(xiàn)了鮮明的政治色彩和宣傳教化功能，與開場節(jié)目《我們?yōu)槟銈兏璩罚谥黝}層面形成了首尾呼應。

另一方面，對于當時剛剛過去的1955年，社會主義是當時貫穿于工農(nóng)商學兵乃至文藝行業(yè)的關鍵詞，因此向著“社會主義”前進也是當年的主旋律，用這首歌作為春節(jié)晚會的收尾起到了升華思想的作用，以此鼓舞全國人民的工作熱情。

晚會在一派歡欣鼓舞的氛圍中圓滿落下帷幕。

在當年而言，想要策劃籌備這樣一臺晚會可以說是相當耗費人力物力。

中央新聞紀錄制片廠當時剛剛創(chuàng)建只有不到三年的時間，編導人員有限，因此只能從其他電影廠借調(diào)幕后人員，而這也促成了當時新中國影壇的五大導演同臺的盛況。

掛名總導演的張駿祥是新中國影壇的傳奇大導演，也是新中國電影事業(yè)的奠基者。

他畢業(yè)于清華大學外國文學系，后就讀于美國耶魯大學戲劇研究院。

編劇過經(jīng)典電影《雞毛信》，也曾執(zhí)導過影響力很大的傳記電影《白求恩大夫》。

電影的執(zhí)行導演有四位，除了新聞紀錄電影廠的導演王映東之外。

另外三位導演都是日后中國影壇的大腕名導，每一位都留下了多部膾炙人口的經(jīng)典名作。

林農(nóng)導演拍攝過《神秘的旅伴》、《黨的女兒》、《甲午風云》等電影。

岑范導演是著名的戲曲片導演，但他在故事片領域留下了兩部名作《林則徐》與《阿Q正傳》，至于另一位大導演謝晉就更加為人所知。

他的《芙蓉鎮(zhèn)》和《高山下的花環(huán)》等電影已經(jīng)不用過多介紹。

此外影片中還有擔任舞臺監(jiān)督的謝添，他曾經(jīng)導演過經(jīng)典電影《洪湖赤衛(wèi)隊》和《甜蜜的事業(yè)》，還曾拍攝過老舍話劇改編的電影《茶館》。

《春節(jié)大聯(lián)歡》于1956年的春節(jié)期間拍攝完成，作為后世春晚的雛形，它已經(jīng)初步確立了一臺春節(jié)聯(lián)歡晚會的節(jié)目風格與內(nèi)容形式。

首先它集中了當時我們國家最優(yōu)秀、最杰出的藝術家，他們同臺表演貢獻出各自最精彩的節(jié)目，同時作為一臺聯(lián)歡晚會，它真正做到了把各界人士聚集在一起，工農(nóng)商學兵和知識分子都有參與，從頭至尾洋溢著團結(jié)向上的積極氛圍。

此外這臺晚會也體現(xiàn)了當時文藝創(chuàng)作者的探索精神，比如將侯寶林的相聲與電影片段相結(jié)合，讓魔術完成演員亮相的串場等設計，在當年來說很有新意。

另一方面，這臺晚會是和當時的時代社會緊密相關的，整臺晚會除了聯(lián)歡、表演之外，還有一些時政信息的發(fā)布，告訴觀眾過去一年各行各業(yè)取得的建設成果，但同時這些帶有宣傳性的內(nèi)容又是和節(jié)目表演結(jié)合在一起的，用歌曲交替著把當時的時代背景、社會風貌、家國大事展現(xiàn)出來，這種表現(xiàn)形式在如今的春晚舞臺上被沿用至今。

遺憾的是，這種春晚大電影的形式在當年并沒有被繼承下去，直到將近三十年以后，隨著電視機的普及，1983年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會的舉辦。

這種辭舊迎新的形式才被正式確定下來。

一代人有一代人的春晚記憶。

對于很多國人而言，春晚不僅僅是一臺晚會，更是一種傳統(tǒng)。

春晚帶給中國人的，不僅僅是無數(shù)歡聲笑語。

它早已成為了幾代觀眾記憶當中的新年俗。