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公元1218年，自從中都淪陷后，就暫居空門參禪、避世三年的金國官員耶律楚材，因為善于占卜、精通星相的名氣，被成吉思汗征召到身邊，正式入仕大蒙古國。

十四年后，公元1232年正月，蒙軍圍困金汴京，已經(jīng)在窩闊臺大汗身邊有點地位、自號中書令的耶律楚材，致書瀕臨崩潰的金朝廷，要求交出一批官員名士，他的大哥武廟署令耶律辯才和二哥都水監(jiān)使耶律善才赫然在列。

二月初一，金哀宗完顏守緒特意在隆德殿召見耶律兄弟，希冀他們到了蒙軍大營盡力促成和議，耶律辯才、耶律善才痛哭流涕，向皇帝乞求留在汴京不走，哀宗哪里敢答應，贈送金帛催他們出城，臨別前，“君臣相視泣下”。

耶律善才并沒有奉旨出城，而是投水殉國，哀宗聽說后“震惜”不已，追贈他為工部尚書、龍虎衛(wèi)上將軍；耶律辯才奉旨離開汴京，但也沒有投奔三弟，而是寓居真定，以遺民終老。

耶律氏三兄弟迥然不同的人生歸宿，真實反映出在動蕩的金蒙更迭之際、士人們被迫面臨的三種命運抉擇，深受漢文化熏陶的契丹人自然也無法擺脫這種處境。

歷史遺留問題

金明昌七年（1196年，宋寧宗慶元二年），右丞相完顏襄北征塔塔兒，征調(diào)克烈部脫斡鄰勒汗和乞顏部聯(lián)盟鐵木真汗一起夾攻，三方聯(lián)軍在斡里札河之戰(zhàn)大獲全勝。

因為此戰(zhàn)的功勞，克烈的脫斡鄰勒汗被金廷封王，以“王罕”之稱聞名史冊，小汗鐵木真也獲得“札兀惕忽里”的官職。而前往草原的冊封使，是契丹人耶律阿海。

耶律阿海是桓州人，父祖都在金國做官。因為他能說多種語言，就被派遣出使克烈。在克烈，阿海見到“姿貌異�！钡蔫F木真，認為他不是甘心久居人下之輩，就果斷做出人生中最冒險的抉擇：跟著胸懷大志的鐵木真打天下。

這對新賓主相談甚歡，耶律阿海詳細地向鐵木真介紹金廷的內(nèi)部情況：“不治戎備，俗日侈肆，亡可立待。”在新主公心中種下一顆攻打金廷的種子。

第二年，耶律阿海再次出使克烈部，帶著弟弟耶律禿花，拋妻棄子投奔新主，此后，他們兄弟參與了鐵木真統(tǒng)一蒙古的征戰(zhàn)，與鐵木真患難與共，同飲班朱尼河水，成為蒙古征戰(zhàn)的勛臣之一。

耶律阿海身為宗主國的官員，為何要投附尚處于草莽階段的藩屬呢？這固然有他在金廷郁郁不得志的緣故，但主要原因還是歷史遺留問題。

自從契丹降將耶律余睹因不堪忍受金廷猜忌企圖謀反，事泄被殺后，金廷就徹底撕破了對契丹遺民的懷柔偽裝。金廷對契丹人的態(tài)度，從最初的安撫拉攏，轉變?yōu)榱艘詨浩缺P剝?yōu)橹�。雖然有以天下圣主自居的海陵王完顏亮的短暫緩沖，但隨著金世宗完顏雍祖孫變本加厲地壓榨和歧視，契丹遺民反抗頻頻，形成互為因果的惡性循環(huán)，也成為女真統(tǒng)治內(nèi)部始終無法消除的威脅。

所以，當統(tǒng)一高原的鐵木真野心暴漲時，部分契丹人的態(tài)度還真讓金世宗說著了——“異時或有邊釁，契丹豈肯與我一心也哉？”果然有不少像耶律阿海兄弟這樣的契丹遺民，成為蒙古攻打金的慫恿者和馬前卒。

傳統(tǒng)印象里，契丹人在蒙金戰(zhàn)爭中投蒙的多、繼續(xù)效忠金廷的少，其實這是一種刻板印象，誓死忠金的契丹人其實不在少數(shù)。

契丹人在蒙金戰(zhàn)爭中的政治態(tài)度，是可以按他們的居住地理來劃分的：

生活在遼河故地或遷入東北等地的、在一定程度上繼續(xù)維持傳統(tǒng)游牧生活方式的契丹人，受到金廷的經(jīng)濟壓榨和政治迫害最嚴重，他們的反金情緒也最強烈。比如耶律阿海兄弟、移剌捏兒等等。

而留居女真統(tǒng)治核心區(qū)的契丹人，受到的盤剝相對輕點，加之其與朝廷有密切的政治聯(lián)系，這部分契丹人對金廷的態(tài)度就是支持效忠的，即便后來入仕蒙古也不忍心譴責舊主，比如耶律楚材兄弟。

那么，當大變革時代來臨時，從統(tǒng)治階層淪落為被統(tǒng)治階層百年的契丹人，都做出什么抉擇呢？

不同的抉擇

在蒙古鐵蹄洶洶南下時，契丹人的動向，可以分為四大類：

①起兵反金謀求獨立；

②背金投蒙；

③效忠金廷；

④投宋。

第一類中首倡反金的，是北邊千戶耶律留哥，他在金崇慶元年（1212年，宋嘉定五年、成吉思汗七年）正月，于隆安舉兵，“數(shù)月眾至十余萬”，自稱都元帥，遣使蒙古與鐵木真結盟。又于次年（1213）三月稱王，國號遼，年號元統(tǒng)，即東遼國。

第二類背金投蒙的契丹人，則可以細分為四種：

一是拒不仕金，主動投附蒙古，以移剌捏兒、王珣為代表。

“幼有大志，膂力過人，沉毅多謀略”的霸州人移剌捏兒，一直對金心懷不滿，多次拒絕金廷的征召授官，希望能為故國復仇。聽說鐵木真舉兵南下后，認為“為國復仇，此其時也”，遂率親黨百余人歸附鐵木真，獻上滅金十策。鐵木真很欣賞他，賜名賽因必阇赤，并封他為霸州元帥。

王珣本姓耶律，祖上避難遼西，遂更從母姓。蒙金戰(zhàn)起，河朔大亂，豪強各擁眾據(jù)地，王珣為護衛(wèi)家鄉(xiāng)也聚兵自保，旬月之間，“招集遺民至十余萬”。木華黎經(jīng)略遼西，王珣主動歸附，木華黎任命他為元帥兼領義、川二州事。

二是沒有仕金，但被蒙古俘虜了，以及仕金、在淪陷區(qū)又被蒙廷征召，以耶律楚材、石抹曷魯為代表。

耶律楚材家族世代仕金，金宣宗遷都汴京后，丞相完顏承暉留守中都，舉薦時任開州同知的楚材擔任自己的屬官。之后，中都淪陷，承暉殉國，身為小官的楚材既沒有追隨殉死，也不在開門請降的官員之列，而是在前老師澄公和尚的舉薦下，拜高僧萬松行秀為師，避世參禪三年，被鐵木真征召后，“白麻一旦天邊來”，以“治天下匠”自負的楚材，為了實現(xiàn)自己的政治理想，當即啟程“萬里龍庭謁天子”。

和以善占卜聞名的耶律楚材一樣，同屬技術人才的石抹曷魯則是個廚子，被俘后留在鐵木真身邊做御廚，后被拖雷要走，家族就世代成為拖雷系的老奴婢。

三是先仕金，后主動背金降蒙，以耶律阿海、禿花兄弟、石抹也先、石抹明安、石抹孛迭兒等為代表。

石抹也先在元史本傳的記載中沒有仕金，但比元史更早的石抹也先神道碑中明確記載他先“仕金為譯事”，后“遷西北路招討使慕官，繼以軍功拜萬夫長”。結合史料綜合分析可知，石抹也先最初應該是仕金的，后來子孫因在南方為官受理學影響，為粉飾祖先叛主的行為，才改說他家世代不食金祿、日夜圖謀復國。

不過，或許正是因為也先在金廷為官，才更清楚金國貴族腐朽無能的本質，在鐵木真提兵南下所向披靡時，也先感慨金德已衰，天命在鐵木真，“逆天者不祥”，遂主動歸降，并出奇計，單騎取金東京，立下大功，拜御史大夫、上將軍。

石抹明安也是桓州人，在招討使紇石烈九斤麾下為將，野狐嶺之戰(zhàn)前，自恃兵多的九斤，傲慢地讓石抹明安去詰問鐵木真舉兵叛金的理由，明安認為金軍不能獲勝，見到鐵木真就投降了，并在鐵木真掃蕩云中東西兩路后想休兵北歸時，勸諫他乘勝用兵，拿下整個華北。

石抹孛迭兒是霸州平曲水寨管民官，木華黎率軍到霸州，孛迭兒就不戰(zhàn)而降，被木華黎提拔為千戶。

四是仕金，抗蒙時兵敗，或見蒙軍勢大而歸降，以石抹高奴、石抹丑奴等為代表。

威寧守將石抹高奴，面對蒙軍圍城，“知不能敵”，就和同僚劉伯林等以城降，被授千戶，佩金符。

古北口屯戍千戶石抹丑奴，在蒙軍南下、主將逃匿的情況下，率軍三千力戰(zhàn)蒙軍，胸口中箭后，遂開關納降，蒙軍得以長驅直入，丑奴充當向導，攻取平、灤、檀、順、深、冀等州，被鐵木真授職檀州軍民元帥。

第三類，效忠金廷的契丹人，可以分為在朝和在野：

在朝任職的，以耶律辨才、善才兄弟、移剌蒲阿、移剌眾家奴、石抹世績等為代表。其中移剌蒲阿最為知名，他是哀宗潛邸親信，備受信任，“軍國大計多從決之”，就連女真名將完顏合達都要看移剌蒲阿的臉色說話。還有移剌眾家奴，以戰(zhàn)功累官河間路招撫使，被賜國姓，封河間公，是封建九公之一。

在野的，則以移剌僧福等為代表。

第四類投奔南宋的（蒙金戰(zhàn)爭之際），筆者僅發(fā)現(xiàn)一例，即鄧州節(jié)度使移剌瑗，在天興二年（1233年，宋紹定六年、元太宗五年）四月，汴京降蒙后，舉城降宋。

各自的結局

抉擇不同，結局自然也不同。

金元之際，契丹人的四種選擇中，最令人唏噓的，就是選擇效忠金廷的團體，他們或戰(zhàn)死沙場，或為國殉死，最好的結局就是歸隱終老。

前文所說，耶律楚材的大哥耶律辯才，在蒙金戰(zhàn)爭初起時，奉命戍守東平，曾被派去蒙軍議和，被扣留擄向北邊，辯才并沒有就此投降，在居庸關時尋找時機“潛謀歸國”，因此受到金宣宗的嘉獎。后跟隨南渡，任中京兵馬副都指揮使，因忤逆權貴，貶為武廟署令。被出仕敵國的三弟耶律楚材索要后，依舊不愿背叛金廷，寓居真定以遺民終老。他的二弟耶律善才對金朝更是堅貞，在三弟索要后，直接投水殉國。

金哀宗最倚重的親信移剌蒲阿，雖然志大才疏又剛愎自用，在拖雷借道攻金系列攻防戰(zhàn)中，身為統(tǒng)帥的他幾次拒絕其他將領的正確建議，以至于貽誤戰(zhàn)機敗亡三峰山，但他對金卻是忠貞不渝，被蒙軍俘虜后拒絕投降，以死殉國，靠氣節(jié)為自己挽回一點口碑。

安化軍節(jié)度使移剌古與涅，和蒙軍戰(zhàn)于密州，他率軍拼死力戰(zhàn)，脖頸連中流矢，也堅不后退，最終戰(zhàn)死沙場。

禮部尚書兼翰林侍講學士石抹世績，更是一家三代都死于王事，其父撫州刺史石抹元毅，在和蒙古人作戰(zhàn)時“鏖戰(zhàn)久之，眾寡不敵”殉死。世績和兒子石抹嵩在大金“病在膏肓間”，仍不忘進“藥石之言”，對窮途末路的金哀宗不離不棄，追隨他自蒲城至歸德、走蔡州，最終隨著蔡州城破、父子同殉。

致仕的耶律貞是以侍衛(wèi)起家，貞祐年間分領關陜軍抗擊蒙軍，在潼關失陷將卒多被俘時，他不愿受辱，拿佩刀自刺后又跳山澗自殺，結果被大樹攔住沒死，后被親兵營救。金宣宗聽說后，“馳遣”太醫(yī)前往拯救重傷的耶律貞，并連續(xù)為其升職到靜難軍節(jié)度使。他以老病求退留居洛陽。金天興元年（1232年，宋紹定五年、元太宗四年）三月二十七，洛陽被蒙軍攻破，耶律楚材在亂兵中救下他，請他北渡黃河臣服蒙古，耶律貞以“世受國恩”拒絕，“不食七日而死”。

以山東西路按察轉運使致仕的移剌僧福，危急之時也沒有見風使舵投附蒙古，而是奮然上書獻策，請宣宗與宋人講和，撫定河朔山東，養(yǎng)兵蓄銳，取消軍中的監(jiān)戰(zhàn)官等等，真可謂一片忠心昭日月。

還有虎賁都尉移剌買奴也為國獻策，請朝廷赦免五朵山反賊魚張二等人死罪，讓他們有機會為國效力。除此之外，還有息州軍帥石抹九柱、鎮(zhèn)南軍節(jié)度使石抹仲溫等等，在蒙強金弱的局勢下，依舊堅持奉金正朔，捐軀赴國難，視死如歸。

后人站在上帝視角，知道金亡蒙勝的結局，看待這個團體可能會覺得他們飛蛾撲火自取滅亡，但他們恪守儒家忠君理念，殉國成仁，也是儒家舍生取義觀念的實踐，后人也應對亂世中不同的人生選擇，有一定的同情和包容。

在四種選擇中，最后悔不迭的，莫過于投奔南宋的移剌瑗。

移剌瑗本名粘合，世襲契丹猛安，累功鄧州節(jié)度使兼行樞密院事，他的弟弟右宣徽提點近侍局移剌粘古，是哀宗親信之一。汴京失陷兩宮北遷，粘古曾想挾持哀宗投奔哥哥未果，哀宗命白華召鄧軍勤王。移剌瑗認為大金沒希望了，就和白華向宋將孟珙（gǒng）請降。

孟珙率軍入鄧，親為移剌瑗更易衣冠，以賓禮相見。等移剌瑗入宋后，被更改姓名稱歸正人劉介，并讓他以將校禮謁見制置使趙范，移剌瑗認為自己沒得到應得禮遇，不由悔恨自己的選擇，于次年三月“疽發(fā)背死”。

而要說混得比較威風的契丹人，還得數(shù)選擇了蒙古的幾位，比如成吉思汗時代的耶律阿海兄弟和石抹明安。

耶律阿海、耶律禿花是最早歸附鐵木真的契丹人，石抹明安是野狐嶺之戰(zhàn)時歸降，三人最受鐵木真信任，因功被拜為太師、太傅、太保，“每宴享，必賜坐”。

阿海追隨鐵木真西征，長期擔任撒馬耳干（尋斯干城）的行政長官，并薨于位，他的兒子綿思哥繼承太師之職，并繼續(xù)監(jiān)管撒馬耳干，后來請求返回中土，被改任中都路也可達魯花赤，由子孫襲職。

禿花被拜太傅，總領也可那顏，是留駐中原僅次于木華黎的二號人物：

“管轄著十個千戶的全部女真軍，由他自行指派千戶長，然后進行報告。如今他的好幾個兒子都在合罕處，他們受人尊敬，依舊管轄著自己的軍隊�！保ɡ┨卣`將禿花的民族記作女真了）

他的子孫從朱哥到百家奴，都襲太傅、總領也可那顏稱號。

兩家的太師、太傅稱號，到李璮之亂、忽必烈削弱世侯權力時，才均被剝奪，總領漢軍的最高長官，也被降為普通萬戶。

石抹明安被拜太保，出任中都最高行政長官，在燕京一帶威權很重，掌握生殺予奪大權，耶律楚材就是被明安舉薦的。其長子咸得不襲職后，“尤貪暴，殺人盈市”，《蒙韃備錄》稱其為“大葛（哥）相公”。

明安家的專權妄為、驕橫跋扈，成為拖雷監(jiān)國時期整治世侯的打擊對象，拖雷派蒙古親貴塔察兒，由必阇赤（書記官）耶律楚材協(xié)助，“往窮治之，殺十有六人”。咸得不也被削職，由弟弟忽篤華襲燕京等處行尚書省事、兼蒙古漢軍兵馬都元帥，他家沒等到李璮之亂，就一蹶不振失去記載。

參考文獻：

脫脫《金史》《宋史》

宋濂《元史》

柯劭忞《新元史》

拉施特《史集》

蘇天爵《元文類》

耶律楚材《湛然居士集》

元好問《遺山集》等