八大山人的繪畫(huà)作品往往以象征手法抒寫(xiě)心意。倒立的類似三角形的搖搖欲墜的石頭，那些翻白眼的魚(yú)鳥(niǎo)的形象，正是八大山人心態(tài)的寫(xiě)照。

清代前期文壇上名人輩出，八大山人算是最吸引人的一位。

他是修行多年的僧侶，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)往往禪意深幽。

他行為怪異，時(shí)而瘋，時(shí)而啞，時(shí)而又無(wú)比正常。

他身世特殊，是明朝皇族后裔，從一出生，就背負(fù)了家國(guó)衰亡的劇痛。

一顆極度孤傲心

八大山人本名朱耷，又名朱由。據(jù)說(shuō)八大山人出生時(shí)耳朵特別大，父母因此給他取了乳名“耷子”，后來(lái)索性就叫朱耷了。這位書(shū)畫(huà)家一生中所用的自號(hào)、別號(hào)特別多，而且每個(gè)都像他的書(shū)畫(huà)一樣與眾不同。

八大山人詩(shī)、書(shū)、畫(huà)都擅長(zhǎng)，是個(gè)多才多藝的奇才。同時(shí)，他性格孤傲，行事狂誕，不屈己奉人，更不曲意媚世，是個(gè)特立獨(dú)行的人。說(shuō)起來(lái)這一切都是有淵源的，往前追溯200多年，八大山人有個(gè)同樣博學(xué)多才的祖先，寧王朱權(quán)。八大山人是朱權(quán)的九世孫。

朱權(quán)是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的第十七個(gè)兒子，年輕時(shí)自稱“大明奇士”。在經(jīng)史、醫(yī)學(xué)、釋道甚至茶道等方面都有造詣，他精通音律，擅長(zhǎng)鼓琴，創(chuàng)作雜劇12種，流傳下來(lái)最知名的是《卓文君私奔相如》。他撰寫(xiě)的《太和正音譜》足以讓他在中國(guó)戲曲歷史上聲名不朽。

朱耷的童年和少年是在世代蔭襲的貴族家庭生活中度過(guò)的，他天資聰慧，8歲時(shí)就能作詩(shī)，能懸腕寫(xiě)北宋書(shū)法家米芾的小楷，11歲能畫(huà)山水畫(huà)，顯示出非凡的藝術(shù)才能。

他早年曾醉心于科舉，希望通過(guò)仕途而顯達(dá)。他熟讀儒家經(jīng)典，十幾歲時(shí)就順利考中了秀才，接下來(lái)，參加科舉、踏上仕途似乎是水到渠成的事，可是巨大的變故在他18歲時(shí)突然發(fā)生，一切都改變了。

那年，崇禎皇帝自縊。改朝換代，對(duì)每一個(gè)傳統(tǒng)文人來(lái)說(shuō)，都是一次難以言說(shuō)的精神重創(chuàng)，而對(duì)朱耷來(lái)說(shuō)，又多了一層更為內(nèi)在的心理傷痛。

他是朱明王朝的直系后裔，和崇禎皇帝同是“由”字輩的人。明亡第二年，朱耷的父親去世。國(guó)家劇變加上家庭變故，他決定皈依佛門。清順治五年，22歲的朱耷在江西奉新的耕香院落發(fā)為僧，在山里一住就是數(shù)十年。

康熙二十三年，朱耷58歲，他給自己取了個(gè)奇特的別號(hào)——八大山人。從此，以前的別號(hào)都棄之不用。他在自己的畫(huà)上落“八大山人”的款時(shí)，總是豎筆連寫(xiě)，看起來(lái)有時(shí)像“哭之”，有時(shí)像“笑之”，據(jù)說(shuō)代表著他作畫(huà)時(shí)的心情。

八大山人對(duì)藝術(shù)癡迷，但不善于經(jīng)營(yíng)自己的生活，常常興之所至，潑墨揮毫，畫(huà)出的畫(huà)任人拿走，拿走畫(huà)的人又往往并不知道畫(huà)的真正價(jià)值。

當(dāng)時(shí)有位名叫程京萼的書(shū)畫(huà)家，見(jiàn)八大山人年紀(jì)大了，常常衣食無(wú)著，便讓眾人從八大山人那里付錢買畫(huà)，使他能維持生計(jì)。后來(lái)，八大山人在離北蘭寺不遠(yuǎn)的地方自建了一所陋室，名其為“寤歌草堂”，仍是作畫(huà)賣畫(huà)，過(guò)著艱難凄涼的生活。79歲時(shí)，孤寂而亡。

淚眼中的山水

八大山人經(jīng)歷了坎坷，為避禍避難，時(shí)僧時(shí)道，在他的眼里山河都是舊山河，殘山剩水，滿目凄涼；花都是殘風(fēng)敗柳、無(wú)根枯枝；鳥(niǎo)獸都是傲兀孤立，桀驁不馴的怪鳥(niǎo)。他歷經(jīng)苦難無(wú)法平靜自己的心情，借助繪畫(huà)形式宣泄情感，寄托理想，抒發(fā)亡國(guó)之痛。

八大山人的書(shū)畫(huà)早年曾受董其昌的影響，他對(duì)董其昌的藝術(shù)造詣是相當(dāng)?shù)耐瞥纾捎诎舜笊饺嗽庥霾煌枷肭楦械氖馔?，他并沒(méi)有去追隨董其昌的那種溫靜修飾的風(fēng)趣，他所作的山水，蒼茫凄楚，殘山剩水，抑塞之情溢于紙素，在其《山水冊(cè)頁(yè)》中題詩(shī)云“墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多，山河仍是舊山河。橫流亂石枯槎樹(shù)，留得文林細(xì)揣摩。”

作為一個(gè)先朝的移民，亡國(guó)之痛和坎坷的身世，自有其深切的體會(huì)，他以山水寄恨。因心造境，意境蒼涼凄楚，筆墨沉郁含蓄，使人有“墨點(diǎn)無(wú)多淚點(diǎn)多”之感，可稱淚眼中的山水。

他把內(nèi)心深處的難言之痛和憤懣抑郁，均借筆墨反映出來(lái)了，其山水真正是“零碎山川顛倒樹(shù)，不成圖畫(huà)更傷心。”

八大山人的山水畫(huà)頗富有詩(shī)意，在數(shù)量上遠(yuǎn)不如他的花鳥(niǎo)畫(huà)多，但畫(huà)面中所體現(xiàn)的清高孤寂 的品格，絲毫不亞于他的花鳥(niǎo)畫(huà)。他在構(gòu)圖上多采用“接枝式”，形象往往怪異基本不顧法度，放筆狂涂，已形成了他的一大特色。

他的不少作品均取較低的“平遠(yuǎn)”章法，卻又不同于習(xí)慣意義上的“平遠(yuǎn)”，把前景甚至中景的樹(shù)木畫(huà)得十分高大，并且讓遠(yuǎn)景的山同樣聳立畫(huà)中，使前景、中景、遠(yuǎn)景的山水、樹(shù)石攪在一起，遠(yuǎn)近形象的疊合使空間感逐漸減弱乃至消失。

構(gòu)圖經(jīng)常采用把前景偏于左下角或者右下角，中間加以石坡與上面的峰巒相連在一起，形成一條S形曲線，使人感到一種生命的升騰。

八大山人的用筆一部分滋潤(rùn)而秀雅，一部分則顯得勁健而蒼秀。八大喜歡中鋒用筆，但側(cè)峰皴擦處也很多。山石峰巒先以淡墨勾出輪廓，然后皴出山體，以濃淡橫豎的苔點(diǎn)提神，自然樸拙，點(diǎn)葉用飽滿的水墨，橫的豎的各顯其態(tài)。

晚年八大的山水畫(huà)風(fēng)去繁取簡(jiǎn)，以淡墨干筆為主，融諸家于一體，用筆虛靈，不求法度，洋洋灑灑，意到為止，及其富有節(jié)奏韻律。他還創(chuàng)造出了前所未有的筆法和形式，形成了山水畫(huà)特有的蒼率樸遠(yuǎn)風(fēng)格，這些山水通常是一種極干的筆和極少的墨畫(huà)成，有些甚至看起來(lái)像是炭筆畫(huà)，而不像水墨畫(huà) 。

正如清代戴熙所言：“畫(huà)在有筆墨處，畫(huà)之妙在無(wú)筆墨處。”八大通過(guò)極為簡(jiǎn)潔古拙的手法因境生意，給人以無(wú)限的想象空間?？梢哉f(shuō)，八大的山水畫(huà)是形與趣、與巧、與意的緊密結(jié)合，他不需要技巧，因?yàn)榧记傻倪\(yùn)用常常會(huì)阻礙內(nèi)心想法的體現(xiàn)，雖然在畫(huà)中也可能并不反 映什么美感，但是體現(xiàn)了一種生機(jī)勃勃的趣味。

八大山人的繪畫(huà)作品，以形寫(xiě)神，變形取神，作品往往緣物抒情，以畫(huà)明志。以象征、寓意和夸張的手法，塑造出的形象十分奇特，抒發(fā)憤世嫉俗之情和國(guó)亡家破之痛。他的畫(huà)重視生活的感受，強(qiáng)調(diào)獨(dú)抒性靈，在繪畫(huà)中融入了自己的思想感情，進(jìn)一步發(fā)展了潑墨寫(xiě)意畫(huà)法。