臺(tái)灣大學(xué)教授葉思芬說(shuō)，讀《金瓶梅》通常有三種方式，一種是專(zhuān)挑“那個(gè)地方”來(lái)看，那是年輕人的趣味；一種是用非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡缹W(xué)眼光去看，那是老先生的事情。

再有一種，是純粹從欣賞的角度去看，看人家怎么寫(xiě)、寫(xiě)得怎么樣，我想這才是最有意思的。

首先我不是老先生，也斷然不會(huì)用道學(xué)眼光去讀《金瓶梅》。中國(guó)傳統(tǒng)士大夫信仰的“道學(xué)”大多是孔教和程朱遺毒，張口閉口修齊治平、存天理滅人欲，滿(mǎn)嘴的道德仁義、滿(mǎn)腦子的狗屁倒灶，純純的反人類(lèi)哲學(xué)思想。

反倒是青少年時(shí)曾幾次看到過(guò)《金瓶梅》，也略略翻過(guò)一翻，記憶中似乎并沒(méi)有很多關(guān)于“那個(gè)地方”的描寫(xiě)，即使有的地方也寫(xiě)得頗為文藝，讀來(lái)毫無(wú)性味，不如看看《廢都》，那些亂七八糟的□□□□和此處省略xxxx字反而更有想象的空間。

現(xiàn)在我知道那個(gè)時(shí)候看到的大概都是閹割版，也或是年紀(jì)太小壓根就看不懂。盜版書(shū)盛行的年代，想讀一本好書(shū)可是太難了。

但到底要怎么看待《金瓶梅》這本書(shū)呢？

過(guò)去已經(jīng)有不少名人甚至偉人做出了各種觀(guān)點(diǎn)的評(píng)價(jià)，這里挑幾個(gè)有代表性的說(shuō)說(shuō)。

首先，不少人都說(shuō)《金瓶梅》是“古今第一淫書(shū)”（不知道是誰(shuí)先說(shuō)的）。說(shuō)這種話(huà)的人大概是真沒(méi)有讀過(guò)明清時(shí)代的艷情小說(shuō)，什么蒲團(tuán)啊，什么和尚啊等等，去看看以前香港的三級(jí)電影片單就知道這些作品曾經(jīng)有多受歡迎了。

所以不要?jiǎng)硬粍?dòng)就給《金瓶梅》扣這種“第一淫書(shū)”的帽子，它這個(gè)段位真的不配。

（插個(gè)題外話(huà)，某蒲團(tuán)的作者就是《閑情偶寄》的作者李漁，一本講養(yǎng)生，一本主宣淫，人生真的是沒(méi)有什么主旋律的道理可講。）

我也很不認(rèn)同不少人把《金瓶梅》吹得高高在上的說(shuō)法，比如清人張竹坡說(shuō)它是“古今第一奇書(shū)”，教員推崇“《金瓶梅》是《紅樓夢(mèng)》的祖宗，沒(méi)有《金瓶梅》就寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》”。

張竹坡點(diǎn)評(píng)《金瓶梅》是每一位金學(xué)愛(ài)好者的必修課，因此他的觀(guān)點(diǎn)頗得業(yè)內(nèi)高度認(rèn)可，但真的沒(méi)有必要。

《金瓶梅》價(jià)值再高，它也只是一本帶點(diǎn)色色的世情小說(shuō)，那些過(guò)度解讀的說(shuō)法，估計(jì)連作者都猜不到他竟然是這樣想的。

至少，張竹坡要是讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》這樣的作品，那他一定不會(huì)這樣評(píng)價(jià)。所以我們今天再用“第一奇書(shū)”來(lái)定義《金瓶梅》，就頗有點(diǎn)識(shí)不得好歹的意思了。

至于教員的觀(guān)點(diǎn)在當(dāng)下尤為盛行。《紅樓夢(mèng)》借鑒過(guò)《金瓶梅》中的一些寫(xiě)法眾所周知，但社會(huì)的發(fā)展規(guī)律就是這樣，總結(jié)前人、發(fā)展創(chuàng)新、繼往開(kāi)來(lái)。

如果硬要這樣說(shuō)的話(huà)，《金瓶梅》的祖宗應(yīng)該也不止《金瓶梅》一個(gè)。曹雪芹時(shí)代之前所有古人的優(yōu)秀文字作品（不僅僅是文學(xué)），包括各類(lèi)小說(shuō)戲劇、詩(shī)詞歌賦、神話(huà)傳說(shuō)、州縣方志，甚至道經(jīng)佛典、知識(shí)讀物等等，凡是曹雪芹能讀到的文字，都應(yīng)該是《紅樓夢(mèng)》的祖宗。

我想，即使沒(méi)有《金瓶梅》的存世，類(lèi)似于《紅樓夢(mèng)》這樣的文學(xué)作品也是一定會(huì)出現(xiàn)的。有人把古人的詩(shī)詞改幾個(gè)字就可以當(dāng)成自己的作品，曹先生借鑒一點(diǎn)《金瓶梅》怎么就成孫子了嘛。

也有文章說(shuō)《金瓶梅》是《紅樓夢(mèng)》的祖宗這話(huà)是魯迅說(shuō)的，但我沒(méi)找到原始出處。迅哥兒在他《中國(guó)小說(shuō)史略》中的評(píng)價(jià)是，“諸世情書(shū)中，《金瓶梅》最有名�！�

以及“明季以來(lái)，世目《三國(guó)》《水滸》《西游》《金瓶梅》為‘四大奇書(shū)’，居說(shuō)部上首，比清乾隆中，《紅樓夢(mèng)》盛行，遂奪《三國(guó)》之席，而尤見(jiàn)稱(chēng)于文人。惟細(xì)民所嗜，則仍在《三國(guó)》《水滸》�！�

另外一種主流的觀(guān)點(diǎn)是，《金瓶梅》的文學(xué)價(jià)值確實(shí)很高，但書(shū)中那些色色的描寫(xiě)不應(yīng)該出現(xiàn)，比如鄭振鐸就有“如果凈除了一切穢褻的章節(jié)……仍不失為一部偉大的寫(xiě)實(shí)小說(shuō)”的說(shuō)法。

《金瓶梅》確有不少露骨的性事描寫(xiě)段落，甚至還頗為生動(dòng)細(xì)膩傳神，但如果沒(méi)有這些文字，很多人物的形象和性格將很難得到淋漓盡致地塑造與展現(xiàn)，比如欲火熾盛的潘金蓮，比如性趣奇特的王六兒。

你看書(shū)中的當(dāng)家主母吳月娘，和不動(dòng)聲色的孟玉樓，還有后廚總管孫雪娥，在笑笑生的筆下就沒(méi)有那些描寫(xiě)。

最重要的是男一號(hào)西門(mén)慶，如果一寫(xiě)到晚上就“當(dāng)晚歇在上房”、“徑往金蓮房中睡下不題”、“兩人胡亂云雨了一番”……那大官人豈不就成了一個(gè)擅長(zhǎng)社交、會(huì)做生意、還官場(chǎng)情場(chǎng)都很得意的角色？妥妥大宋王朝的社會(huì)有為青年啊。

性是生活，情欲是想法，想得做得，有什么寫(xiě)不得的？

所以，我更傾向于吳晗所說(shuō)：“作者敢于在性生活作無(wú)忌憚的大膽敘述，便使社會(huì)上一般假道學(xué)先生感覺(jué)到逼脅而予以擯棄。”

這是一本連教員都研究過(guò)和極為推崇的文學(xué)作品，咱們普通人有什么不能看的嘛。

正是因?yàn)橛辛恕暗谝黄鏁?shū)”、“第一淫書(shū)”、“《紅樓夢(mèng)》的祖宗”這樣那樣的評(píng)價(jià)和設(shè)定，《金瓶梅》在很長(zhǎng)時(shí)間里都是中國(guó)古典文學(xué)中一個(gè)頗為尷尬的存在。

看吧，怕有人說(shuō)你不正經(jīng)；不看吧，心里又癢癢著想偷瞄幾眼，越是讀了點(diǎn)書(shū)的知識(shí)分子和自認(rèn)為社會(huì)地位高的人越是羞于談?wù)摗?/p>

其實(shí)我們并不需要考慮得那樣復(fù)雜，想看就大大方方地看，實(shí)在不想看“那個(gè)地方”，直接翻過(guò)去了就是。

看個(gè)小說(shuō)還遮遮掩掩偷偷摸摸閃閃爍爍的，搞得像西門(mén)慶潘金蓮?fù)登橐粯由聞e人知道，他們最后不還是快樂(lè)地生活在一起了？

劉心武說(shuō)，“《金瓶梅》因?yàn)樗_實(shí)有色情文字，所以少兒不宜，甚至可以說(shuō)是青年不宜。一些心理上、素養(yǎng)上有欠缺的成年人，如果只熱衷于其中的色情文字，那么讀它的話(huà)確實(shí)也有副作用�！�

看到屁股就是性，假正經(jīng)才是真淫心。