昔日的浦西從藉藉無(wú)名的小漁村一躍成為“東方巴黎”，用了100年時(shí)間，令世人感到驚訝；昔日的浦東從荒地脫胎換骨成摩天大樓林立的金融中心，用了30年時(shí)間，更令世人感慨，魔都已經(jīng)成為走在世界前沿的城市。今年春節(jié)期間，我到上海City walk了五天。大年除夕，我從成都飛抵上海虹橋國(guó)際機(jī)場(chǎng)。此前，我在2008年第一次來(lái)到上海，又在2010年兩次來(lái)上海參觀世界博覽會(huì)，并在2011年第四次來(lái)上海參觀延期展出的上海世博會(huì)中國(guó)館。再加上今年春節(jié)，這已經(jīng)是我第五次來(lái)到這個(gè)中國(guó)第一大城市。從漁村到魔都，再次領(lǐng)略這座遠(yuǎn)東大都市的“魔力”。

一、青銅與書畫的盛宴

來(lái)到上海后，我花了整整兩天時(shí)間分別參觀了上海博物館新館（東館）和老館。上海的歷史并不悠久，但上海博物館卻集中了全國(guó)各地歷代文物的精華，所以這使得上海博物館成為中國(guó)最值得參觀欣賞的博物館之一。

上海博物館（東館）的兩大看點(diǎn)，一是青銅，二是書畫。鎮(zhèn)館之寶盡在青銅，上海博物館以超過(guò)5000件的青銅器展藏，享譽(yù)海內(nèi)外，其質(zhì)量之精、技藝之高、數(shù)量之多為全國(guó)之最。國(guó)寶大克鼎是鎮(zhèn)館之寶中的重中之重。還有西周時(shí)代的晉侯穌鐘，比湖北省博物館的曾侯乙編鐘還早了400年，編鐘上刻有銘文，記載的是任何史書上都沒有記錄過(guò)的西周晉國(guó)的一段歷史。

上海博物館（東館）的中國(guó)歷代書法館，收藏有王羲之《上虞帖》唐代摹本、王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》唐代摹本，還有唐代高僧懷素的《苦筍帖》，這是“草圣”存世作品中唯一一件沒有爭(zhēng)議的作品。

上海博物館（東館）的中國(guó)歷代繪畫館，收藏有宋徽宗趙佶的《柳鴉蘆雁圖卷》。還有“上博書畫第一名作”《高逸圖》，是唐代著名畫家孫位僅存的真跡。上博收藏的歷代書畫，占據(jù)了江南書畫精品的半壁江山。

因?yàn)樯虾２┪镳^的館藏文物實(shí)在是浩如煙海，所以1996年建成的上海博物館老館早已不能滿足展陳的需要，才在浦東另建了新館（東館），把常設(shè)展廳全都搬到了新館，而老館主要是臨時(shí)展廳。大年初二，我在上海博物館老館花了一整天時(shí)間參觀了“金字塔之巔——古埃及文明大展”。這個(gè)展覽感覺把半個(gè)埃及國(guó)家博物館都搬到了上博。這是上海博物館有史以來(lái)規(guī)模最大、展期最長(zhǎng)的特展。148元的門票，依然擋不住人潮洶涌的游客。參觀一圈下來(lái)很累，參觀這個(gè)展覽真是個(gè)體力活。參觀了這個(gè)特展，仿佛又把我?guī)У搅?016年去埃及旅行時(shí)參觀埃及國(guó)家博物館的回憶中。

上海博物館老館還有一個(gè)“寰宇東西——馬可·波羅眼中的中國(guó)與世界”特展，也很值得一看。中國(guó)和意大利兩個(gè)文明古國(guó)的交往由來(lái)已久，遠(yuǎn)有兩漢兩羅馬，近有元朝和威尼斯之間的友好使者馬可·波羅。

從威尼斯到元大都，他穿過(guò)無(wú)垠的沙漠，跨越了雄偉的高山，他用腳步丈量了世界的寬廣，用眼睛見證了東方文明的輝煌。

從上海博物館回酒店，去地鐵站的路上偶然經(jīng)過(guò)上海大世界。在舊上海，這里也是那個(gè)年代的“網(wǎng)紅打卡地”了，曾是遠(yuǎn)東紅極一時(shí)的娛樂中心，也曾經(jīng)是青幫老大黃金榮的產(chǎn)業(yè)。

二、古人與洋人的建筑

浦西的豫園——城隍廟片區(qū)，是上海的傳統(tǒng)的經(jīng)典旅游路線。繁華的中國(guó)第一大城市的鬧市中心，藏著豫園這樣一處幽深的明代江南園林，很是難得。

城隍廟是供奉上海城隍神秦裕伯的廟宇。秦裕伯是明朝初年朱元璋時(shí)期科舉考試的京畿主考官，也是電影明星秦怡女士的祖先。

豫園和城隍廟是古人留下來(lái)的遺跡，外灘則是洋人留下來(lái)的風(fēng)貌。上海外灘，是近代中國(guó)最早的租界區(qū)，成為上海十里洋場(chǎng)的真實(shí)寫照，也是舊上海租界區(qū)以及整個(gè)上海近代城市開始的起點(diǎn)，成為當(dāng)年車水馬龍的“遠(yuǎn)東華爾街”。那些蒼灰色的具有古典主義與現(xiàn)代主義風(fēng)格的大樓，在歲月的侵蝕下，隨著上海的風(fēng)云起起伏伏，慢慢地過(guò)了一百多年。

三、懷舊與時(shí)尚的結(jié)合

大年初三，在上海掃了一天的街。中午來(lái)到淮海中路，這里以高雅浪漫著稱，是一個(gè)眾人眼中華貴雍容的購(gòu)物天堂，是全上海最有“腔調(diào)”的一條街�；春Ｂ吩诜ㄗ饨缒甏拿纸邢硷w路。這兩個(gè)名字分別來(lái)自兩場(chǎng)著名的戰(zhàn)役：霞飛路是為了紀(jì)念第一次世界大戰(zhàn)馬恩河會(huì)戰(zhàn)中奪得功勛的法國(guó)將軍霞飛，淮海路則是為了紀(jì)念淮海戰(zhàn)役的勝利。

隨后，緊接著逛了與淮海中路相交的武康路，這是一條最近幾年聲名鵲起的“上海最美街道”，這里是“大隱隱于市”的“上海最文藝街道”。從無(wú)人問津到一夜走紅，在這里享受一場(chǎng)新派小資建筑盛宴。冬日大雨沒能阻擋前來(lái)慕名打卡的如潮游客。

武康路被譽(yù)為“濃縮了上海近代百年歷史”的“名人路”，黃興、唐紹儀、巴金等近現(xiàn)代名人故居散落在這條街的各處。

美中不足的反而是，這條街現(xiàn)在人氣太旺了，仿佛成了刻意的一處網(wǎng)紅打卡地，人聲喧囂鼎沸。如果是十多年前，這里還不出名的時(shí)候，那時(shí)還沒有“網(wǎng)紅打卡地”的概念，也沒有這么多游客，同樣的景致，清風(fēng)雅靜地去欣賞它，逛起來(lái)會(huì)舒服得多。

傍晚，冒雨夜游田子坊。這是上海的一方文藝小天地。田子坊之于新天地，仿佛平民之于貴族。幾條小弄堂成為上海最出名的創(chuàng)意園區(qū)和新興時(shí)尚地標(biāo)。在這里，領(lǐng)略老弄堂的文藝復(fù)興。去田子坊可以不帶錢包，但一定要帶相機(jī)。

最后來(lái)到新天地。這里“外古內(nèi)洋”，將上海傳統(tǒng)的石庫(kù)門里弄與充滿現(xiàn)代感的新建筑融為一體。門外是風(fēng)情萬(wàn)種的石庫(kù)門弄堂，門里是完全的現(xiàn)代化生活方式。中西合璧，新舊合一。老年人覺得很懷舊，年輕人覺得很時(shí)尚，外國(guó)人覺得很中國(guó)，中國(guó)人覺得很洋氣。百年石庫(kù)門，一片新天地。

四、中華與西洋的對(duì)話

2008年，我第一次來(lái)上海時(shí)，還專門去了趟徐家匯。徐家匯這個(gè)地名，得名于籍貫在此處的明代著名科學(xué)家徐光啟。他生于斯，葬于斯，一生奉獻(xiàn)于斯。今天的徐家匯，還有徐家匯天主教堂、徐光啟紀(jì)念館、徐光啟墓地等名勝。沒想到徐光啟一個(gè)古代中國(guó)人，他的墓地竟然立著十字架，可見徐光啟是一位虔誠(chéng)的天主教徒，也是上海地區(qū)最早的天主教徒。明朝時(shí)，耶穌會(huì)士利瑪竇與信仰天主教的中國(guó)科學(xué)家徐光啟一起，傳播西方科技，對(duì)中西文化交流作出了重要貢獻(xiàn)，譜寫了一曲“西學(xué)東漸”的佳話。中國(guó)的第一塊表，就是利瑪竇帶入中國(guó)的，從此中國(guó)有了標(biāo)準(zhǔn)的計(jì)時(shí)方式。

五、名人與大師的吉地

那一年，我還來(lái)到了徐匯區(qū)一處安靜的圣地，就是上海萬(wàn)國(guó)公墓，現(xiàn)在是宋慶齡陵園。俄羅斯有新圣女公墓，法國(guó)有拉雪茲公墓，美國(guó)有阿靈頓國(guó)家公墓，都安葬著他們國(guó)家重量級(jí)的歷史人物。而上海的萬(wàn)國(guó)公墓，堪稱“中國(guó)的新圣女公墓”，中國(guó)近現(xiàn)代史上很多名人長(zhǎng)眠在這里。感興趣的朋友，可以閱讀我2018年的公眾號(hào)文章《探訪“中國(guó)的新圣女公墓”——上海萬(wàn)國(guó)公墓瞻仰記》。

宋慶齡陵園中心的主墓，并不是宋慶齡先生的墓，而是宋慶齡父母宋耀如和倪氏之墓，墓碑左下方刻著宋耀如的子女宋子良、宋子文、宋子安、宋靄齡、宋慶齡、宋美齡敬立的字樣。而宋耀如夫婦之墓的左下方，有一個(gè)小墓，那才是宋慶齡先生之墓。

談?wù)勔粋�(gè)細(xì)節(jié)，令我深深地感佩和敬仰。剛才說(shuō)到，宋慶齡墓在宋耀如夫婦墓的左下方，而宋耀如夫婦墓的右下方，有一塊跟宋慶齡本人的墓一樣大小、同等規(guī)制的墓，上面刻著“李燕娥女士之墓宋慶齡立”的字樣。原來(lái)，李燕娥是陪伴了宋慶齡54年的最親密的保姆，宋慶齡視她如家人。宋慶齡與李燕娥相識(shí)于血腥風(fēng)雨的1927年。李燕娥為照顧宋慶齡的生活，終身未嫁，奉獻(xiàn)出自己的青春年華，跟隨在宋慶齡身邊，忠心耿耿工作54年，直到1981年2月在北京病逝。宋慶齡為實(shí)現(xiàn)她的諾言，把李燕娥的骨灰埋葬在上海自己父母的墓旁。李燕娥逝世3個(gè)月后，宋慶齡也與世長(zhǎng)辭。不僅兩人的墓共同陪伴在宋慶齡父母墓旁，而且兩人墓碑的大小規(guī)制完全相同。兩座墓碑的故事，背后是宋慶齡深入骨髓的民本思想和平等精神。

相對(duì)于上海這個(gè)世界級(jí)的大都市，相對(duì)于上海最近百余年來(lái)?yè)碛羞^(guò)的燦若星河般的歷史記憶，這一方小小的名人墓園，實(shí)在是顯得過(guò)于單薄，然而，又是如此清凈肅穆，讓這些在上海歷史乃至中國(guó)近代史上閃耀過(guò)璀璨星光的名人有一方永享安靜的萬(wàn)年吉地。來(lái)到萬(wàn)國(guó)公墓，尋訪上海的根與魂，回響波瀾起伏的近代百年中國(guó)。

六、云海與樓海的交融

領(lǐng)略了浦西的十里洋場(chǎng)，還要感受浦東的高樓林立，這才是完整的大上海。浦東著名的“陸家嘴三件套”：上海中心、環(huán)球金融中心、金茂大廈，從外形上看，一個(gè)“打蛋器”，一個(gè)“開瓶器”，一個(gè)“注射器”。“陸家嘴三件套”中，環(huán)球金融中心和金茂大廈我都曾上去過(guò)，在云海中觀樓海，可謂“一覽眾樓小”。如果說(shuō)山峰代表了上帝的想象力，那么高樓則表現(xiàn)出人類的野心。在上海這座平均海拔只有4米、沒有天然制高點(diǎn)的城市，若想登高眺望，就需要攀爬上這人造的頂點(diǎn)。

上海東方明珠廣播電視塔，它曾是20世紀(jì)末浦東一枝獨(dú)秀的地標(biāo)，雖然高度早已被“陸家嘴三件套”超越，不過(guò)相對(duì)于后者純看高空風(fēng)景，東方明珠能夠提供給游客的游覽體驗(yàn)更豐富。

七、古典與現(xiàn)代的交匯

今天春節(jié)期間，在上海的最后一天，上飛機(jī)前的最后一點(diǎn)時(shí)間，抓緊時(shí)間逛了逛上海福州路，這里被譽(yù)為“中華書店第一街”，散布有上海書城、古籍書店、上海外文書店、藝術(shù)書坊、百新書局等多家大型書店。如果有天堂，那一定是書店的模樣。

上海古籍書店的標(biāo)語(yǔ)寫得真好：“讀古典書，做現(xiàn)代人�！睍�，可以看作是古典與現(xiàn)代交匯的一條紐帶，讓我們現(xiàn)代人在書中回到古人的世界，又賦予現(xiàn)代文明的新的意義。書籍溝通古今，上海聯(lián)通中外。上海沒有燦爛的古代文明，但它也絕不是一座“文化沙漠”，而是中西方文明交匯的一處“文化高地”。宋慶齡、魯迅、巴金，上海留下了一座又一座大人物的故居，留下了一個(gè)又一個(gè)文豪巨匠的傳奇和故事。在二戰(zhàn)中，上海也留下了淞滬會(huì)戰(zhàn)四行倉(cāng)庫(kù)舊址、大韓民國(guó)臨時(shí)政府舊址、猶太難民紀(jì)念館等珍貴的歷史遺跡。近代以來(lái)，上海相對(duì)于其他城市，那種高度發(fā)達(dá)的都市商業(yè)，相對(duì)寬松的政治環(huán)境，初步繁榮的市民社會(huì)，中西思想的交匯融通，都造就了上海成為“文化高地”，形成了具有中西合璧特色的海派文化風(fēng)格，自成一體，獨(dú)樹一幟。上海，其實(shí)是一個(gè)文化味兒非常濃厚的城市。

八、善良與文明的基因

2008年11月，我第一次去上海，迄今為止共去過(guò)5次這座遠(yuǎn)東大都市。上海人給人的外在印象，客氣而不熱情，禮貌而不親切。但內(nèi)心善良，是我對(duì)上海人極大的印象。2008年那次去上海，有一次我在陸家嘴下地鐵，出站口地面上躺著一個(gè)奄奄一息、蓋著被子的老太太。老太太旁邊跪著兩個(gè)年輕小伙子，不停地使勁向路人磕頭乞討錢財(cái)。如果在其他城市，這肯定會(huì)招致路人的反感。但在上海，我看到很多路人紛紛掏出零錢，施舍給他們。

其實(shí)，上海人的善良是有傳統(tǒng)的。二戰(zhàn)期間，許多上海市民保護(hù)了大批遭納粹德國(guó)迫害、從歐洲逃難過(guò)來(lái)的猶太人。至今，以色列人民仍念念不忘中國(guó)人民特別是上海人民的恩情。

有的時(shí)候，城市的文明真的是體現(xiàn)在很小的細(xì)節(jié)之中，我尤為深刻的一個(gè)印象是，上海的出租車行業(yè)是我到過(guò)的所有城市中服務(wù)最規(guī)范的。在大多數(shù)城市打的，下車時(shí)司機(jī)是不會(huì)主動(dòng)給你撕發(fā)票的，除非你主動(dòng)向他索要。但在上海打的，每次下車時(shí)，司機(jī)都是主動(dòng)給我發(fā)票。

上海的出租車司機(jī)雖然話很少，但有一個(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)，就是言談舉止十分文明。愛說(shuō)臟話可能是全國(guó)大多數(shù)城市出租車司機(jī)的通病了，很多出租車司機(jī)臟話出口成章。但我到上海去過(guò)5次，坐過(guò)至少幾十次出租車，從來(lái)沒聽到出租車司機(jī)說(shuō)過(guò)一句臟話。

還有一件小事令我至今感動(dòng)。還是2008年那次，我從上海徐家匯地鐵站打的去龍華寺，下車時(shí)出租車計(jì)費(fèi)12元。我掏出一張100元鈔票給司機(jī)。司機(jī)找錢時(shí)，其中找給我一張50元的。司機(jī)對(duì)我說(shuō)，這張50元應(yīng)該沒問題，但他不敢完全斷定是不是真鈔。他就在發(fā)票上寫上了他的手機(jī)號(hào)和車牌號(hào)，說(shuō)如果這錢有問題就打電話找他。出租車司機(jī)服務(wù)如此到位、體貼，是我從來(lái)沒見過(guò)的。所以很多人說(shuō)上海很像東京，我覺得是有道理的。

九、開放與精致的文化

老上海的文化中，包括了濃厚的國(guó)際視野、對(duì)個(gè)人權(quán)利的尊重、理性算計(jì)、尊重知識(shí)、規(guī)則意識(shí)和契約精神、人際交往中的邊界感和分寸感，等等。這可以看作是“上海灘”的一種“灘涂意識(shí)”，也就是一種個(gè)體獨(dú)立人格“不可入”和自由意志“不可侵犯”的強(qiáng)烈的“個(gè)體意識(shí)”“權(quán)利意識(shí)”。而這恰恰是上海文化最與國(guó)際接軌之處。正如易中天先生在《讀城記》中所寫的：“對(duì)于許多旅居中國(guó)的西方人而言，上海是最讓他們感到親切的中國(guó)城市。他們熱愛上海，就像熱愛自己的故土和家園�！�

歸根到底，上海是中國(guó)最早開放的城市。在近代以來(lái)的任何時(shí)期，上海都是中國(guó)大陸最國(guó)際化的城市。當(dāng)年的老上海，既有西洋風(fēng)俗、白俄文化、東洋品味，又有猶太富商、印度阿sir、韓國(guó)志士。所以，上海歷來(lái)都是一個(gè)敢為天下先的城市。中國(guó)自從四千多年前就有了城市，但傳統(tǒng)中國(guó)從來(lái)沒有過(guò)上海這樣一種新型的城市類型。這就使上海一開始就是一座處于農(nóng)業(yè)文明汪洋大海包圍中的商業(yè)文明城市。所以，一切具有現(xiàn)代意義、與傳統(tǒng)文化截然不同的新事物，都最先發(fā)端于上海：

資產(chǎn)階級(jí)大財(cái)團(tuán)在這里崛起，

無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)在這里誕生；

西方思想文化從這里輸入，

馬列主義也在這里傳播。

一百年前，“開天辟地的大事變”在這里發(fā)生；

三十年前，改革開放的“南風(fēng)窗”也在這里誕生。

上海是個(gè)“灘”，正是中西兩大文化浪潮沖擊沉淀的產(chǎn)物。

2021年底，我看了一部獲得極佳口碑的電影《愛情神話》，看了以后會(huì)更加理解上海人的精致和分寸感。這部影片幾乎全篇說(shuō)上海話，偶爾夾雜著幾句普通話和英語(yǔ)，“海派文化”顯露得淋漓盡致�！稅矍樯裨挕防镉幸恍┱故具@種海派文化的細(xì)節(jié)，比如一個(gè)擺攤修鞋的單身老頭，也是要喝咖啡、談?wù)摳哐盼幕�、偶爾飆上幾句外語(yǔ)的。

作為一個(gè)北方人，我真的很喜歡上海這座城市，喜歡這座中國(guó)現(xiàn)代文明程度最高的城市，喜歡這座城市的兼容并包、中西合璧，她既開放大氣、又精致優(yōu)雅。易中天先生在《讀城記》一書中這樣比較京滬兩座大都市的和而不同：“北京文化的特點(diǎn)是有凝聚力，上海文化的特點(diǎn)則是有擴(kuò)散力。北京的能耐是能把全國(guó)各地人吸引到北京，在北京把他們同化為北京人；上海的能耐則是能把上海文化輻射出去，在外地把外地人改造為上海人。北京文化是兼容的，上海文化是消融的。北京‘一體多層’，上�！鄻咏y(tǒng)一’。北京大氣，上海開闊�！�中國(guó)雙城，各有千秋；臥龍鳳雛，各領(lǐng)風(fēng)騷！