聊一個(gè)關(guān)于教員的小事。

1920年，教員數(shù)次提出“湖南自治”的政治主張——

6月18日，教員在上海的《時(shí)事新報(bào)》發(fā)表《湖南人民的自決》，說社會(huì)的腐朽、民族的頹敗，非有絕大努力，給他個(gè)連根拔起，不足以言摧陷廓清......湖南的事，應(yīng)由全體湖南人民自決之。贊助此自決者，湖南人之友，障礙此自決者，湖南人之仇。

6月23日，教員給老資格同盟會(huì)員曾毅寫信，表示中國20年內(nèi)沒有實(shí)現(xiàn)“民治之總建設(shè)”的希望，在此期間，湖南應(yīng)實(shí)行自決自治，自辦教育、自興產(chǎn)業(yè)、自筑鐵路和公路，充分發(fā)揮湖南人之精神，造一種湖南文明。

9月3日，教員在長沙的《大公報(bào)》發(fā)表《湖南建設(shè)問題的根本問題——湖南共和國》，直接提議，中國應(yīng)該分成二十七國，湖南人在湖南成立一個(gè)湖南共和國，徹底實(shí)行自治。

不論教員發(fā)表這些文章的初衷是什么，但可以看出來，年輕時(shí)期的教員，有著非常濃厚的地方保護(hù)主義色彩。

然而，到了1945年，教員經(jīng)過25年的革命歷練，寫出震動(dòng)全國的雄文《論聯(lián)合政府》，他在最后一個(gè)大章節(jié)里寫道——

“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)準(zhǔn)，就是和最廣大人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾。一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)。向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性。這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！?/p>

為全體人民服務(wù)。

不搞個(gè)人小集團(tuán)。

向黨組織和人民負(fù)雙重責(zé)任。

這段話表露出來的政治立場和政治觀點(diǎn)，明顯沒有地方保護(hù)主義的色彩，而是放眼天下統(tǒng)攬全局，洋溢著恢弘氣勢。

1956年，教員在政治局會(huì)議上做了《論十大關(guān)系》的講話，在《中央和地方的關(guān)系》一章中，盡管他要求給地方放權(quán)，讓地方有充足的自主性，中央不要管的太嚴(yán)格，但他最后還是強(qiáng)調(diào)中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)——

“為了建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國家，必須有中央的強(qiáng)有力的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，必須有全國的統(tǒng)一計(jì)劃和統(tǒng)一紀(jì)律，破壞這種必要的統(tǒng)一，是不允許的。”

寫出這段話的時(shí)候，距離教員提倡湖南自治，已經(jīng)過去36年。

可以說，在這36年間，教員已經(jīng)從地方保護(hù)主義，徹底轉(zhuǎn)變?yōu)橹醒爰瘷?quán)主義，他僅有的一些湖南情節(jié)，也是停留在個(gè)人感情層面，并沒有上升到政治高度。

教員為什么會(huì)發(fā)生這樣巨大的轉(zhuǎn)變呢？

我覺得，教員發(fā)生這樣的轉(zhuǎn)變，和歷史慣性、共產(chǎn)主義理想、蘇聯(lián)的影響都有關(guān)系，但還有一個(gè)被人忽視的原因，那就是人生經(jīng)歷。

教員在青少年時(shí)期，盡管在世界地圖面前感嘆世界廣大、人生艱難，但他一直在湖南讀書生活，于是他不可避免的對湖南產(chǎn)生深厚感情，思考時(shí)事問題，也經(jīng)常以湖南為出發(fā)點(diǎn)。

軍閥混戰(zhàn)時(shí)湖南受到什么傷害、湖南如何振興、湖南能為中國進(jìn)步做什么貢獻(xiàn)等等思考，其實(shí)都是在這種背景下產(chǎn)生的。

但是在北京之行以后，教員的人生經(jīng)歷逐漸豐富，眼界逐漸開闊。

李大釗向教員介紹了共產(chǎn)主義理論，打通了“人生艱難”和“解放全人類”之間的聯(lián)系，讓教員把湖南窮苦人的命運(yùn)，和中國工農(nóng)階級、全世界無產(chǎn)者的命運(yùn)聯(lián)系起來。

到上海招收黃埔軍校學(xué)生、到廣州參加國民黨第一次代表大會(huì)并出任宣傳部長，教員得以在“國共合作”的大潮中受到鍛煉，將自己融入風(fēng)云變幻的時(shí)代。

帶秋收起義部隊(duì)上井岡山，從頭開始建設(shè)第一塊紅色根據(jù)地，教員不僅積累了政治實(shí)操能力，還精準(zhǔn)確定了自己在中國革命、國際共運(yùn)中的定位。

隨后就是在江西指揮土地革命戰(zhàn)爭、兩萬五千里長征、在延安指揮抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，最終途徑西柏坡，重返北京。

長達(dá)二十余年的時(shí)間，戰(zhàn)爭規(guī)模一年比一年大，戰(zhàn)爭范圍一年比一年廣，教員也在分析戰(zhàn)爭、指揮戰(zhàn)爭、領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)爭的過程中，把局部戰(zhàn)爭和全國戰(zhàn)爭相結(jié)合、中國戰(zhàn)爭和世界戰(zhàn)爭相結(jié)合。

而在戰(zhàn)爭年代，和教員共事的人，都來自五湖四海。

如果偏向某一個(gè)地方的人，就必然得罪另一個(gè)地方的人，要想和睦共處，最好的辦法就是不偏不倚，以共同的事業(yè)為共同目標(biāo)。

有了以上這些人生經(jīng)歷，又身處這樣的環(huán)境，教員的格局就不可能局限在湖南一隅，他必然成長為胸懷寰宇的人。

最重要的是，教員在漫長的革命生涯中，走過很多地方，而且在每一個(gè)地方停留的時(shí)間都不長，于是他就不會(huì)對任何一個(gè)地方，產(chǎn)生過度的依賴和感情。

這樣一來，他就和蒲公英一樣，成了“無根之人”。

既然在任何一個(gè)地方都沒有深厚的“根”，那么他的“根”，便只能扎在所有走過的地方，所有思考過的地方。

以前有個(gè)出版編輯和我說過一句話，不論大俗還是大雅，首先要大。

這句話，我聽完很受啟發(fā)，一直記在心里。

教員也是這樣，寫詩詞、做文章、做戰(zhàn)略規(guī)劃，不論細(xì)微處是否合乎邏輯，起碼每一處都透露著“大”，很能征服人心。

而教員的“大”，就是來自他的人生經(jīng)歷。

人生經(jīng)歷看起來虛無縹緲，但人生經(jīng)歷對思想觀念的影響，永遠(yuǎn)是非常重要的，甚至是決定性的。

我們無法效仿教員參與那么多大事件，有時(shí)間和條件的話，只能多出去走走看看，見新鮮的人，見不同的事，養(yǎng)一股浩然之氣，慢慢把自己養(yǎng)“大”，脫離某一個(gè)小圈子。

一篇短文，就寫到這里吧。