上海
不蹭熱點，也不站隊，只是略為記一下昨晚的詩經日課中講《邶風·旄丘》直播中講到的一點意思。 （事先聲明：政治中立，不持立場，僅供一哂。無論美國強大，還是俄羅斯強大，都不利東大。在美俄之間選邊站隊的人，腦子都不清楚。今日之事，亦如《詩經·旄丘》之事，更需要思考的是：如果我們是黎國或烏克蘭，我們將何以自處？生于憂患，死于安樂，古典閱讀之義在此。）
旄丘之葛兮，何誕之節(jié)兮。叔兮伯兮，何多日也？
何其處也？必有與也。何其久也？必有以也。
狐裘蒙戎，匪車不東。叔兮伯兮，靡所與同。
瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如充耳。
毛詩以《旄丘》為黎侯遭狄人之難而求助于衛(wèi)，衛(wèi)不助其抗狄而黎國君臣怨之。其事恰如烏克蘭之求助無門。
“何誕之節(jié)兮”是說葛藤越長越疏闊，怎么忘了當初的親善??？其所比興，則是當初黎衛(wèi)聯(lián)姻，信誓旦旦，時間長了之后，怎么疏遠了啊？比較：當初烏克蘭去核化，美國承諾保衛(wèi)其安全，信誓旦旦，而今疏遠。
“狐裘蒙戎，匪車不東”是說衛(wèi)國君臣衣冠楚楚，而援助不至。比較：“你為什么不穿正裝？”
“叔兮伯兮，靡所與同”：不管多么親，終究是他人。不做好自己，終究被人拋棄，遭人恥笑。
怎么辦？索解的鑰匙在起興的葛藤。只有時時返本，找回我自固有的能生之本，一個人或一個國家才能自立自強，找到用之不竭的力量之源。如《周南·葛覃》所示，葛是能生之物，葛是返本之物，葛是能“本立而道生”之物。葛不在旄丘，葛在每一個人的自性之中。
是《旄丘》之教也，司機知之否？司機知不知不重要，我們老祖宗的教導我們要聽到。
昨晚詩經日課直播中寫的手稿，掃下圖二維碼參拍，今晚九點結拍：
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