在新疆和田墨玉縣的普恰克其鄉(xiāng)布達村，烈日炙烤的沙漠邊緣，一項延續(xù)千年的技藝仍在呼吸——桑皮紙制作。這種以桑樹皮為原料的古老紙張，曾是絲綢之路上的文明載體，如今卻以非遺之名重煥生機，成為連接歷史與未來的文化紐帶。

千年技藝：西域文明的“活化石”

桑皮紙的歷史可追溯至漢代，甚至比蔡倫造紙術早300年。唐代《大唐西域記》記載了西域桑樹遍野的景象，而考古發(fā)現(xiàn)的唐代寺院賬本、清代文書乃至民國鈔票，皆印證了桑皮紙的廣泛應用。其制作需經(jīng)歷9道工序，全程手工完成，成品紙張薄如蟬翼卻韌性極強，可防蟲、不褪色，保存千年不腐。

桑皮紙的制作堪稱一場與時間的對話，全程依賴手工，需歷經(jīng)九大步驟：

1. 取材：浸泡桑枝，剝離白色內(nèi)皮；
2. 熬煮：鐵鍋中混入胡楊堿，軟化纖維；
3. 捶搗：木槌反復捶打，直至桑皮成泥；
4. 發(fā)酵：自然發(fā)酵增強韌性；
5. 濾漿：去渣留漿，質(zhì)地細膩；
6. 抄紙：木模蕩漿，薄厚均勻；
7. 晾曬：借新疆烈日自然風干；
8. 揭紙：完整撕下，薄如蟬翼；

粗磨：打磨邊緣，成品光滑。

在墨玉縣布達村，這項技藝被完整保留。匠人們將桑枝浸泡后剝離白色內(nèi)皮，加入胡楊土堿熬煮軟化，再用木槌反復捶打成泥，最終以木模蕩漿、烈日晾曬成紙。每一張紙的誕生，都是匠人與自然的對話，更是對時光的凝練。

傳承危機與新生：從“瀕危”到“破圈”

上世紀50年代，桑皮紙因工業(yè)化沖擊退出日常，僅存的傳承人托乎提·吐爾迪已年近百歲，技藝一度瀕臨失傳1。然而，轉(zhuǎn)機出現(xiàn)在新一代匠人手中。

如今，有不少年輕人，大學畢業(yè)后返鄉(xiāng)投身桑皮紙事業(yè)。他們改良工藝，推出書畫專用紙、文創(chuàng)折扇、剪紙等產(chǎn)品。在他們的推動下，布達村建成“桑皮紙文化產(chǎn)業(yè)園”，年接待游客超2000人/日，帶動3000余人就業(yè)，傳統(tǒng)作坊升級為3A級景區(qū)。

非遺活化：從歷史紙張到現(xiàn)代藝術

桑皮紙的復興不僅依賴技藝保存，更在于文化價值的再創(chuàng)造。近年，“桑皮紙上的中國畫”全國巡展、北京國家圖書館特展等活動，讓桑皮紙以藝術載體身份重回大眾視野。書畫家們利用其天然紋理創(chuàng)作水墨作品，古籍修復專家則看重其耐久性，時尚設計師更將其融入服飾與裝飾，賦予古老紙張當代美學意義。

文旅融合：觸摸“活著的文明”

對游客而言，桑皮紙制作已超越觀賞，成為可體驗的文化符號。在布達村的“桑皮紙一條街”，游客可親手參與剝皮、抄紙，感受樹皮化為藝術品的奇妙過程。當?shù)馗鼘⑸Ｆぜ埮c艾德萊斯綢、十二木卡姆音樂等非遺結合，打造南疆文化深度游線路，讓非遺從“靜態(tài)展示”走向“動態(tài)傳承”。

紙短情長，續(xù)寫絲路傳奇

一張桑皮紙，承載著沙漠綠洲的堅韌、絲路文明的交融，以及匠人千年的智慧。如今，它不僅是非遺名錄中的符號，更成為鄉(xiāng)村振興與文化自信的載體。正如比拉力所言：“當畫家用我的紙繪出山河之美時，我觸摸到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代共生的力量?！?/strong>

若你踏上新疆的土地，不妨走進墨玉縣的陽光與桑林，親手觸碰這份跨越千年的溫度——因為每一張桑皮紙，都在講述一個關于堅守與創(chuàng)新的故事。今天是三八節(jié)，向這些勤勞善良的勞動婦女致敬！

【旅行貼士】
地點：新疆和田墨玉縣普恰克其鄉(xiāng)布達村
體驗：桑皮紙制作工坊參觀、手工抄紙體驗、文創(chuàng)產(chǎn)品收藏
最佳季節(jié)：春秋季（避開沙漠極端高溫）
提示：提前聯(lián)系當?shù)匚幕块T預約，支持非遺傳承人工作

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