編者按：2025年3月10日上午，全國政協(xié)十四屆三次會議在北京人民大會堂閉幕。今年全國兩會上，全國政協(xié)委員本性法師提交了《關(guān)于開展“一團體一辦公大樓、一院校一優(yōu)勢學(xué)科、一寺庵一特色歷史館”建設(shè)，打造佛教中國化的新時代堡壘的提案》。本性法師在提案中提出讓團體成為佛教中國化的引擎；讓院校成為佛教中國化的基地；讓寺庵成為佛教中國化的堡壘；讓“三個一”建設(shè)，成為系統(tǒng)推進佛教中國化實踐的標桿。本性法師提案全文如下：

關(guān)于開展“一團體一辦公大樓、一院校一優(yōu)勢學(xué)科、一寺庵一特色歷史館”建設(shè)，打造佛教中國化的新時代堡壘的提案

（提案人：全國政協(xié)委員 釋本性）

2021年12月，全國宗教工作會議上指出，堅持我國宗教中國化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，提高宗教界自我管理水平。會議同時還指出：要支持引導(dǎo)宗教界加強自我教育、自我管理、自我約束，全面從嚴治教。

我認為，佛教中國化，首先是政治上、思想上、理論上、組織上、制度上、文化上、人才上的系統(tǒng)中國化。為將系統(tǒng)推進佛教中國化、全面從嚴治教落實到實處，走佛教與社會主義社會相適應(yīng)道路，發(fā)揚佛教的人本、人文、理性之精神，推動新時代佛教的時代轉(zhuǎn)型，建議以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，引導(dǎo)支持我國佛教界開展標準化的“三個一建設(shè)”，即：一團體一辦公大樓建設(shè)、一院校一優(yōu)勢學(xué)科建設(shè)、一寺庵一特色歷史館建設(shè)。以此為抓手，深入推進佛教的三大主要架構(gòu)，即團體、院校、寺庵的自身建設(shè)。讓團體成為佛教中國化的引擎；讓院校成為佛教中國化的基地；讓寺庵成為佛教中國化的堡壘；讓“三個一”建設(shè)，成為系統(tǒng)推進佛教中國化實踐的標桿。

一、一團體一辦公大樓，指一個佛教協(xié)會要有一幢辦公大樓或一座直屬直管的寺院

省級、市級、縣（區(qū)）級的佛教協(xié)會，現(xiàn)階段，許多尚處于無自身辦公大樓，而是，或借用，或租用，或有關(guān)方面提供。由于各種原因，條件有限，功能不齊，缺少硬件設(shè)施，加上各級佛教協(xié)會資金來源渠道有限，客觀地影響了各級佛教協(xié)會職能的充分有效發(fā)揮，弱化了佛教界這一愛國宗教團體的橋梁與紐帶作用。

為解決這一問題，建議：黨和政府支持引導(dǎo)“一團體一辦公大樓”建設(shè)。措施為：

1、通過黨政協(xié)調(diào)，每個協(xié)會，能夠擁有一個直屬直管的開放登記的佛教活動場所，該場所的人事、財政由該協(xié)會負責(zé)支配，該場所的資金收入，作為協(xié)會后勤與開展活動等的開支。

2、或通過黨政支持，協(xié)會的教內(nèi)外同仁進行協(xié)商，籌資興建一辦公大樓，大樓作為協(xié)會的資產(chǎn)，供協(xié)會支配使用。

一旦各級佛教協(xié)會，有了直屬直管的寺院，或有了辦公大樓，或既有直屬直管寺院，又有辦公大樓，那么，發(fā)揮佛教協(xié)會作用就有了更良好的基礎(chǔ)。佛教團體也因此成為了推進佛教中國化、愛國主義教育的有力引擎。

二、一院校一優(yōu)勢學(xué)科，指一所佛教院校起碼要有一個突出的優(yōu)勢學(xué)科

建設(shè)人才強國，也離不開宗教界人才的培養(yǎng)。由于各方面的原因，國內(nèi)佛教院校同質(zhì)化較為嚴重，學(xué)科建設(shè)較為薄弱。為了給佛教中國化、全面從嚴治教、愛國愛教、對外交流等提供思想、理論與文化、人才支撐，建議宗教院校要特別加強學(xué)科建設(shè)，尤其是不同院校要有自己突出的優(yōu)勢學(xué)科，起碼要有一門，以使國內(nèi)佛教院校能夠發(fā)揮優(yōu)勢，可以在優(yōu)勢學(xué)科或謂特色學(xué)科建設(shè)上百花齊放。這些優(yōu)勢學(xué)科可以如：佛教中國化、兩岸佛教、中國與南洋佛教交流史、戒律學(xué)、禪學(xué)、唯識學(xué)、華嚴學(xué)、天臺學(xué)、漢傳佛教史、南北傳佛教交流史、絲路佛教、佛教社會學(xué)、佛教心理學(xué)等。一個有突出優(yōu)勢學(xué)科的院校，將會是推進佛教中國化、愛國主義教育的堅實基地。

三、一寺庵一特色歷史館，指一座寺院要有一個特色寺史館

諸多佛教寺院歷史久遠、底蘊深厚，在地方傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展中，發(fā)揮了不可替代的作用，留下了大量的歷史文化文物遺產(chǎn)。

在這些遺留的文化文物遺產(chǎn)中，不乏佛教中國化、愛國愛教、從嚴治教、為善最樂、對外友好等的中國文化故事。今天，中國佛教界正在深化“五個認同”、推進“四進”等。為此，建議較大規(guī)模的寺院、較有條件的寺院，應(yīng)在黨政的指導(dǎo)下，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，建設(shè)特色寺史館，挖掘融匯進“五個認同”、愛國愛教、佛教中國化、從嚴治教、慈悲濟世、睦鄰友好、交流互鑒等內(nèi)容，該寺院將因此成為推進佛教中國化、愛國主義教育的堡壘。同時，也是當(dāng)?shù)厝宋摹⒙糜蔚馁Y源。這也是以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤宗教的應(yīng)有之義。

總之，“一團體一辦公大樓”“一院校一優(yōu)勢學(xué)科”“一寺庵一特色歷史館”，這“三個一”的標準化建設(shè)、推廣，將大力促進各級佛教團體、各級佛教院校、各地佛教寺庵的自身建設(shè)，這包括政治建設(shè)、思想建設(shè)、理論建設(shè)、組織建設(shè)、制度建設(shè)、人才建設(shè)、文化建設(shè)，以及愛國主義教育、人本教育、人文教育等。這“三個一”的建設(shè)，將極大推動新時代佛教從團體到院校到寺庵的新時代轉(zhuǎn)型，進一步與社會主義社會相適應(yīng)。

（釋本性：福建佛學(xué)院院長、莆田廣化寺方丈、福州開元寺方丈）