郯城，這座位于山東省臨沂市南部的千年古城，不但是“鹿乳奉親”和“齊魏馬陵之戰(zhàn)”的發(fā)生地，其與孔子產(chǎn)生的交集，更是成為一段閃耀千古的佳話，為郯城注入了深厚的文化底蘊，為后人留下了寶貴的精神財富。

　　一、孔子師于郯子。

　　《左傳》記載：公元前525年，魯昭公宴請郯國的國君郯子。魯大夫叔孫昭子問起遠古帝王少昊氏以鳥名官之事。郯子對其高祖少昊獨創(chuàng)的“鳥官”制度如數(shù)家珍，滿座官員皆佩服其學識淵博。當時，孔子雖已聲名遠揚，但聽聞此事后，出于對知識的渴望，他立即“見于郯子而學之”，便到賓舍向郯子請教古代的官制。這便是著名的“孔子師郯子”的故事，這也是孔子與郯子的第一次交集。通過這次交流，孔子被郯子的博學所折服，相談甚歡，決定專程趕到郯國向郯子學習。

　　二、孔子問官傾蓋。

　　在郯城，孔子與郯子進行了深入的交流。郯子向孔子詳細介紹了少昊氏以鳥名官的制度及其背后的寓意，孔子深受啟發(fā)。他后來感慨道：“天子失官，學在四夷，猶信。”（《左傳·昭公十七年》）這表明，孔子認為即使在中原文化中心的周王朝，某些學問也已失傳，而這些學問卻在邊遠的小國得以保存。

　　除了向郯子學習外，孔子在郯城還留下了一段佳話。相傳孔子在來郯城的路上，遇到了學者程子（名本，字子華，后世稱“子華子” ）。兩人一見如故，俯身交談，十分投機，相見恨晚，以至于兩車上的傘蓋都傾斜著緊緊靠在一起，這便是“傾蓋而語”典故的由來。后人被他們之間的真摯情誼和對學問的敬畏所感動，在相遇之地――郯城北部白馬河畔建起了傾蓋亭。這座亭子承載著兩位學者對知識的熱愛與追求，成為了郯城文化的一個重要象征。

　　三、孔望山和望海樓。

　　在郯城期間，孔子不僅向郯子請教了官制問題，還深入學習了禮樂文化。郯子對孔子的求教表現(xiàn)出了極大的熱情，傾其所有將所學奉告?？鬃釉谯俺潜P桓月余，期間還登上了郯城東南的馬陵山高峰望海，后人因此將所登山峰稱為“孔望山”，峰頂石樓則被稱為“望海樓”。

　　孔子與郯城的故事，是一段跨越千年的文化邂逅。它讓我們看到了古代學者的求學精神和治國智慧，也讓我們感受到了中華文化的博大精深和源遠流長，更為郯城這片土地注入了深厚的文化底蘊。

　　四、三國大儒王朗王肅父子。

　　王朗，字景興，東海郯縣人（今郯城縣港上鎮(zhèn)郞里村）。作為三國時期的著名經(jīng)學家，深受儒家思想的影響，并將其貫穿于自己的言行和治國理念之中。他的儒家思想不僅影響了他的個人言行和治國理念，也對當時的社會產(chǎn)生了積極的影響。他的寬厚待人、友善待人的性格使他深受百姓愛戴；他的勤儉節(jié)約、樂善好施的行為也為社會樹立了良好的榜樣。同時，他也影響了他的兒子王肅，使得王肅在儒學方面有著更高的造詣和影響力。

　　王肅對儒家思想的影響是多方面的，他不僅整合了今古文經(jīng)學，創(chuàng)立了“王學”，還強調(diào)道德與政治的結(jié)合，恢復(fù)儒圣之地位并闡發(fā)經(jīng)學義理，對魏晉玄學發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，并推動了儒學在北魏的傳播與發(fā)展。這些貢獻使得王肅在儒家思想史上占據(jù)了重要地位。

　　五、六世執(zhí)教的孔昭郯家族。

　　孔昭郯，字問亭，號墨谷，生于咸豐二年，是郯城縣楊集鎮(zhèn)孔圩子村（民國前稱耿家莊）人。他系清光緒十七年辛卯科鄉(xiāng)試第71名舉人，考中后曾任兩浙鹽大使，家譜記載還曾任清揚州知府（待考）?；剜l(xiāng)后，他擔任了“郯城縣高等學?！毙ｉL，致力于地方教育事業(yè)的發(fā)展。此外，孔昭郯還參與了“公車上書”，是清末著名的維新派人士之一。

　　其家族從孔昭郯開始，已經(jīng)六世從事教育，是魯南蘇北著名的“教育世家”。其玄孫孔祥智，現(xiàn)任中國人民大學農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學院二級教授、博士生導(dǎo)師等職務(wù)，是中國知名的學者和專家。這不僅體現(xiàn)了孔氏家族對教育的重視和熱愛，更彰顯了其傳承文化、培育英才的崇高使命。這種教育精神在當今社會依然具有重要意義，它激勵著人們不斷追求知識、提升自我，為社會的進步和發(fā)展貢獻力量。

　　六、當代著名儒家學者高贊非。

　　高贊非（1906-1969），原名佩綸，郯城縣馬頭鎮(zhèn)人，山東曲阜師范學院創(chuàng)始人，當代著名儒家學者，其家族共有十八人參加八路軍。

　　高贊非生于詩禮世家，父高毓嶂先生，號磵莊，對經(jīng)史子集涉獵甚廣。曾師事熊十力、梁漱溟、歐陽竟無、呂瀓諸大師。在濱海區(qū)時倡導(dǎo)成立了青年勞動學校，為發(fā)展濱海區(qū)教育事業(yè)做出了巨大的貢獻。1955年，受山東省政府委托創(chuàng)辦山東師范專科學校，并擔任首任校長。1956年山東師專改為曲阜師范學院，遷址曲阜。并在曲阜創(chuàng)立孔子研究會，大力推動儒學事業(yè)。他一生矢志復(fù)興儒學，以儒學的傳續(xù)發(fā)揚為使命，以儒者情懷感染著身邊學人。在他的推動與感召下，一批富有民族情懷的年輕師生從此踏上了儒學研究與繼承的艱辛之路，在尼山之巔洙泗之畔傳遞著儒門的星火。他們以及他們的繼承者被學界稱為“洙泗學人”。他一生治學態(tài)度嚴謹，重視學術(shù)研究，曾有《大學生的學習方法》《論孔子的心理》《孔子思想的核心--仁》等論著面世?！妒φZ要》第四卷乃自高老日記中錄出，名為《尊聞錄》。

　　如今，在郯城這座城市的每一個角落，都能感受到孔子與郯子相遇所帶來的深遠影響。傾蓋亭、孔望山、望海樓、問官祠、郯子廟、郯子公園等文化名勝，不僅見證了孔子與郯子的友誼和求學之路，更成為了傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。

　　孔子與郯城的故事，不僅是一段學術(shù)交流的佳話，更是中華文化中尊師重道精神的生動體現(xiàn)。郯子的學識與德行，以及孔子的謙遜與求知欲，共同鑄就了這段千古傳頌的師承佳話。郯城，這座古老的城市，也因此在中國文化史上留下了濃墨重彩的一筆。

編輯整理：孔明百科網(wǎng)　張新杰