郯城，這座位于山東省臨沂市南部的千年古城，不但是“鹿乳奉親”和“齊魏馬陵之戰(zhàn)”的發(fā)生地，其與孔子產(chǎn)生的交集，更是成為一段閃耀千古的佳話，為郯城注入了深厚的文化底蘊(yùn)，為后人留下了寶貴的精神財(cái)富。

　　一、孔子師于郯子。

　　《左傳》記載：公元前525年，魯昭公宴請(qǐng)郯國的國君郯子。魯大夫叔孫昭子問起遠(yuǎn)古帝王少昊氏以鳥名官之事。郯子對(duì)其高祖少昊獨(dú)創(chuàng)的“鳥官”制度如數(shù)家珍，滿座官員皆佩服其學(xué)識(shí)淵博。當(dāng)時(shí)，孔子雖已聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，但聽聞此事后，出于對(duì)知識(shí)的渴望，他立即“見于郯子而學(xué)之”，便到賓舍向郯子請(qǐng)教古代的官制。這便是著名的“孔子師郯子”的故事，這也是孔子與郯子的第一次交集。通過這次交流，孔子被郯子的博學(xué)所折服，相談甚歡，決定專程趕到郯國向郯子學(xué)習(xí)。

　　二、孔子問官傾蓋。

　　在郯城，孔子與郯子進(jìn)行了深入的交流。郯子向孔子詳細(xì)介紹了少昊氏以鳥名官的制度及其背后的寓意，孔子深受啟發(fā)。他后來感慨道：“天子失官，學(xué)在四夷，猶信?！保ā蹲髠鳌ふ压吣辍罚┻@表明，孔子認(rèn)為即使在中原文化中心的周王朝，某些學(xué)問也已失傳，而這些學(xué)問卻在邊遠(yuǎn)的小國得以保存。

　　除了向郯子學(xué)習(xí)外，孔子在郯城還留下了一段佳話。相傳孔子在來郯城的路上，遇到了學(xué)者程子（名本，字子華，后世稱“子華子” ）。兩人一見如故，俯身交談，十分投機(jī)，相見恨晚，以至于兩車上的傘蓋都傾斜著緊緊靠在一起，這便是“傾蓋而語”典故的由來。后人被他們之間的真摯情誼和對(duì)學(xué)問的敬畏所感動(dòng)，在相遇之地――郯城北部白馬河畔建起了傾蓋亭。這座亭子承載著兩位學(xué)者對(duì)知識(shí)的熱愛與追求，成為了郯城文化的一個(gè)重要象征。

　　三、孔望山和望海樓。

　　在郯城期間，孔子不僅向郯子請(qǐng)教了官制問題，還深入學(xué)習(xí)了禮樂文化。郯子對(duì)孔子的求教表現(xiàn)出了極大的熱情，傾其所有將所學(xué)奉告?？鬃釉谯俺潜P桓月余，期間還登上了郯城東南的馬陵山高峰望海，后人因此將所登山峰稱為“孔望山”，峰頂石樓則被稱為“望海樓”。

　　孔子與郯城的故事，是一段跨越千年的文化邂逅。它讓我們看到了古代學(xué)者的求學(xué)精神和治國智慧，也讓我們感受到了中華文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長，更為郯城這片土地注入了深厚的文化底蘊(yùn)。

　　四、三國大儒王朗王肅父子。

　　王朗，字景興，東海郯縣人（今郯城縣港上鎮(zhèn)郞里村）。作為三國時(shí)期的著名經(jīng)學(xué)家，深受儒家思想的影響，并將其貫穿于自己的言行和治國理念之中。他的儒家思想不僅影響了他的個(gè)人言行和治國理念，也對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了積極的影響。他的寬厚待人、友善待人的性格使他深受百姓愛戴；他的勤儉節(jié)約、樂善好施的行為也為社會(huì)樹立了良好的榜樣。同時(shí)，他也影響了他的兒子王肅，使得王肅在儒學(xué)方面有著更高的造詣和影響力。

　　王肅對(duì)儒家思想的影響是多方面的，他不僅整合了今古文經(jīng)學(xué)，創(chuàng)立了“王學(xué)”，還強(qiáng)調(diào)道德與政治的結(jié)合，恢復(fù)儒圣之地位并闡發(fā)經(jīng)學(xué)義理，對(duì)魏晉玄學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，并推動(dòng)了儒學(xué)在北魏的傳播與發(fā)展。這些貢獻(xiàn)使得王肅在儒家思想史上占據(jù)了重要地位。

　　五、六世執(zhí)教的孔昭郯家族。

　　孔昭郯，字問亭，號(hào)墨谷，生于咸豐二年，是郯城縣楊集鎮(zhèn)孔圩子村（民國前稱耿家莊）人。他系清光緒十七年辛卯科鄉(xiāng)試第71名舉人，考中后曾任兩浙鹽大使，家譜記載還曾任清揚(yáng)州知府（待考）。回鄉(xiāng)后，他擔(dān)任了“郯城縣高等學(xué)校”校長，致力于地方教育事業(yè)的發(fā)展。此外，孔昭郯還參與了“公車上書”，是清末著名的維新派人士之一。

　　其家族從孔昭郯開始，已經(jīng)六世從事教育，是魯南蘇北著名的“教育世家”。其玄孫孔祥智，現(xiàn)任中國人民大學(xué)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展學(xué)院二級(jí)教授、博士生導(dǎo)師等職務(wù)，是中國知名的學(xué)者和專家。這不僅體現(xiàn)了孔氏家族對(duì)教育的重視和熱愛，更彰顯了其傳承文化、培育英才的崇高使命。這種教育精神在當(dāng)今社會(huì)依然具有重要意義，它激勵(lì)著人們不斷追求知識(shí)、提升自我，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

　　六、當(dāng)代著名儒家學(xué)者高贊非。

　　高贊非（1906-1969），原名佩綸，郯城縣馬頭鎮(zhèn)人，山東曲阜師范學(xué)院創(chuàng)始人，當(dāng)代著名儒家學(xué)者，其家族共有十八人參加八路軍。

　　高贊非生于詩禮世家，父高毓嶂先生，號(hào)磵莊，對(duì)經(jīng)史子集涉獵甚廣。曾師事熊十力、梁漱溟、歐陽竟無、呂瀓諸大師。在濱海區(qū)時(shí)倡導(dǎo)成立了青年勞動(dòng)學(xué)校，為發(fā)展濱海區(qū)教育事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。1955年，受山東省政府委托創(chuàng)辦山東師范?？茖W(xué)校，并擔(dān)任首任校長。1956年山東師專改為曲阜師范學(xué)院，遷址曲阜。并在曲阜創(chuàng)立孔子研究會(huì)，大力推動(dòng)儒學(xué)事業(yè)。他一生矢志復(fù)興儒學(xué)，以儒學(xué)的傳續(xù)發(fā)揚(yáng)為使命，以儒者情懷感染著身邊學(xué)人。在他的推動(dòng)與感召下，一批富有民族情懷的年輕師生從此踏上了儒學(xué)研究與繼承的艱辛之路，在尼山之巔洙泗之畔傳遞著儒門的星火。他們以及他們的繼承者被學(xué)界稱為“洙泗學(xué)人”。他一生治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，重視學(xué)術(shù)研究，曾有《大學(xué)生的學(xué)習(xí)方法》《論孔子的心理》《孔子思想的核心--仁》等論著面世?！妒φZ要》第四卷乃自高老日記中錄出，名為《尊聞錄》。

　　如今，在郯城這座城市的每一個(gè)角落，都能感受到孔子與郯子相遇所帶來的深遠(yuǎn)影響。傾蓋亭、孔望山、望海樓、問官祠、郯子廟、郯子公園等文化名勝，不僅見證了孔子與郯子的友誼和求學(xué)之路，更成為了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。

　　孔子與郯城的故事，不僅是一段學(xué)術(shù)交流的佳話，更是中華文化中尊師重道精神的生動(dòng)體現(xiàn)。郯子的學(xué)識(shí)與德行，以及孔子的謙遜與求知欲，共同鑄就了這段千古傳頌的師承佳話。郯城，這座古老的城市，也因此在中國文化史上留下了濃墨重彩的一筆。

編輯整理：孔明百科網(wǎng)　張新杰