3月24日，春光把世界暈染得愈發(fā)溫柔，風(fēng)里滿是新綠的蓬勃與繁花的馥郁，日光暖煦，處處生機(jī)，走在廣袤的中牟大地上，田野里油菜花肆意綻放，與天邊的云霞相映，繪就一幅明艷動(dòng)人的春日?qǐng)D景 。
在這美好的日子里，河南省中牟縣融媒體中心新聞?dòng)浾哓悓�，專訪了中牟官渡博物館館長(zhǎng)李書(shū)嶺，如何深入挖掘傳統(tǒng)文化博物館的發(fā)展歷史、特色展品和收藏理念的。

在河南省中牟縣官渡鎮(zhèn)官渡橋村，有座博物館，里面藏著三國(guó)時(shí)期的風(fēng)云故事。曹袁大戰(zhàn)的硝煙雖已散去，而今，這座承載著厚重歷史與文化底蘊(yùn)的官渡博物館，仿佛是那段歷史的見(jiàn)證者，靜靜地訴說(shuō)著往昔的輝煌。作為中牟縣境內(nèi)唯一集研究、收藏、保護(hù)、闡釋和展示功能于一體的民間博物館，它不僅是中牟縣的文化瑰寶，更是鄉(xiāng)村振興的文化引擎，吸引著四面八方的游客前來(lái)探尋那段傳奇的三國(guó)歷史。中牟官渡博物館館長(zhǎng)李書(shū)嶺，從事博物館行業(yè)多年，專注于傳統(tǒng)文化的收藏和展示。本次專訪旨在深入了解傳統(tǒng)文化博物館的發(fā)展歷史、特色展品和收藏理念。

第一板塊：

中牟縣融媒體中心記者貝寧：請(qǐng)問(wèn)中牟官渡博物館的創(chuàng)建背景及歷程，探討博物館建設(shè)初衷、目標(biāo)和歷史發(fā)展進(jìn)程。

中牟官渡博物館館長(zhǎng)李書(shū)嶺回答：先從官渡之戰(zhàn)遺物主題展說(shuō)起。東漢末年，豪杰并起，群雄逐鹿中原。公元200年，官渡之戰(zhàn)曹操以少勝多打敗了袁紹，為統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。千年以來(lái)，在官渡之戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)官渡鎮(zhèn)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)遺物，多年來(lái)，官渡博物館收集了一大批遺物諸如銅劍、鐵劍、箭鏃和陶器等遺物,通過(guò)展示這些遺物，除了記錄與戰(zhàn)爭(zhēng)主題相關(guān)之歷史，更重要的是凝聚民族意識(shí)，并提供一個(gè)讓觀眾憑吊與反思戰(zhàn)爭(zhēng)之場(chǎng)域。

中華文明綿延數(shù)千年傳承不絕，中國(guó)陶瓷器也賡續(xù)千年而愈發(fā)璀璨。陶瓷器是中華文化的重要組成部分，遠(yuǎn)在10000多年前的新石器時(shí)代早期，我們的祖先就在中華大地上發(fā)明了制陶術(shù)，使我國(guó)成為世界上最早制作和使用陶器的國(guó)家之一。從紅陶、灰陶、彩陶、黑陶、白陶到原始瓷、青瓷、黑瓷、白瓷以及五光十色的顏色釉瓷和色彩繽紛的釉下彩、釉上彩瓷器等，展現(xiàn)出中國(guó)陶瓷10000多年綿延不斷的發(fā)展歷程，成為世界工藝史上的一大奇跡。中國(guó)陶瓷自唐代以來(lái)即遠(yuǎn)銷世界各國(guó)，其卓越的制瓷技術(shù)和輝煌的藝術(shù)成就對(duì)許多國(guó)家的陶瓷生產(chǎn)均產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響，有力地推動(dòng)了世界陶瓷文化的發(fā)展，也充分說(shuō)明中國(guó)無(wú)愧于“瓷國(guó)”之盛譽(yù)。

中原地區(qū)為中華文明的發(fā)祥地，陶瓷技藝發(fā)展也獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。新密李家溝遺址和許昌靈井遺址發(fā)現(xiàn)有距今11000-9700年之間的陶器，為河南最早的陶器；汝州市閻村陶缸上的《鸛魚(yú)石斧圖》為目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的一幅陶畫(huà);河南偃師二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的原始瓷器是目前所知時(shí)代最早的原始瓷，至唐代，河南陶瓷業(yè)對(duì)外影響最大的是唐三彩，鞏義黃冶窯是其主要產(chǎn)地;宋代是中國(guó)瓷器史上迅猛發(fā)展的重要時(shí)期，宋瓷工藝的發(fā)明和革新，打破了唐代“南青北白”的陶瓷業(yè)分布格局，馳名中外的名瓷產(chǎn)品接踵而至。至宋代河南制瓷業(yè)達(dá)到高峰，“汝、官、哥、鈞、定”五大官窯河南占一半以上。其中汝、鈞和北宋官窯均在今河南境內(nèi)。根據(jù)歷年來(lái)的文物普查資料，河南先后發(fā)現(xiàn)了300多處古代瓷窯遺址，數(shù)量位居全國(guó)前列。

中牟縣官渡鎮(zhèn)悟陶博物館現(xiàn)有各類藏品1萬(wàn)多件，館長(zhǎng)李書(shū)嶺醉心于中國(guó)傳統(tǒng)文化，潛心收藏多年，僅陶瓷類文物就有約5000件，藏品自成體系，流傳有緒，可謂中原地區(qū)的古代陶瓷藝術(shù)品寶庫(kù)。本次陳展我們從中遴選出320多件精品，按時(shí)代發(fā)展順序予以展示，供觀眾朋友們鑒賞研究。

第二板塊：

中牟縣融媒體中心記者貝寧：請(qǐng)問(wèn)中牟官渡博物館的特色展品介紹，介紹館藏文物、藝術(shù)品和歷史文獻(xiàn)等特色展品，講述它的歷史背景、文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。

中牟官渡博物館館長(zhǎng)李書(shū)嶺回答：

在墓葬中隨葬一些墓主生前使用的物品或者一些象征身份地位的物品，這個(gè)風(fēng)俗史前時(shí)期就很盛行。在夏商時(shí)代的墓穴里就出土了陪葬的人、獸、日用器物及金銀玉器。

戰(zhàn)國(guó)至漢代早期，厚葬之風(fēng)甚盛，許多王公貴族死后往往將大批他們生前所用的奴仆、器物一同下葬。到了漢代后期，厚葬之風(fēng)漸衰，模型明器作為漢代新興的成套隨葬品組合漸漸成為隨葬品的主流。所謂模型明器，是指漢代墓葬中常見(jiàn)的、一整套特點(diǎn)鮮明的隨葬器物，主要包括倉(cāng)、灶、井、風(fēng)車、碓房、圈廁，院落、樓閣、田地、池塘以及家禽、家畜俑。

人們不僅用生時(shí)所喜好的文物陪葬，還出現(xiàn)了許多仿制的象征性隨葬品，也就是采用替代品陪葬，如漢墓出土的各種農(nóng)莊、陶樓、陶院落、陶豬舍、陶狗、陶壺等等，不僅反映了當(dāng)時(shí)的日常生活，同時(shí)也透露了當(dāng)時(shí)的建筑形式。陶制的陪葬品在漢代相當(dāng)盛行。它們是漢代人對(duì)所期望有的“財(cái)富”的展現(xiàn);而陶農(nóng)莊、院落配以侍者、樂(lè)者、戲者、兵丁等人俑，則是漢人對(duì)當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)富足者生活的向往。這些陶制明器是一扇窗口，通過(guò)它，我們可以考察古代豐富多彩的生活信息，欣賞古樸自然的雕塑藝術(shù)。

曹操--喂馬槽：在現(xiàn)在官渡博物館附近有一棵拴馬槐，老干虬枝，屹立千年不倒，世代相傳為官渡之戰(zhàn)時(shí)曹操拴戰(zhàn)馬之用。有拴馬槐就有喂馬槽，然而喂馬槽長(zhǎng)期蹤跡難覓，直到1956年，在拴馬槐附近的關(guān)帝廟遺址上建學(xué)校挖地基時(shí)發(fā)現(xiàn)了喂馬槽，年深日久，侵蝕斑駁。

中原地區(qū)瓷器的起源應(yīng)從二里頭文化開(kāi)端，在二里頭遺址已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了原始瓷器。商代中葉，中原地區(qū)就出現(xiàn)大批原始瓷器，如鄭州二里崗曾出土有原始瓷尊。秦漢時(shí)期，中原地區(qū)成為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，有力地推動(dòng)陶瓷文化大發(fā)展。中原陶瓷對(duì)原料的選擇、坯泥的淘洗、器物的成型、施釉直至燒窯等技術(shù)，都有明顯的改進(jìn)和提高，逐漸形成一套較完整的工藝體系。

北朝時(shí)期，白瓷開(kāi)始出現(xiàn)，隋唐時(shí)期，中原地區(qū)的制瓷業(yè)十分發(fā)達(dá)，青釉瓷繼續(xù)得以燒造，白瓷技術(shù)也更加成熟。從北朝到唐代這一階段，中原地區(qū)燒制瓷器的區(qū)域擴(kuò)大，產(chǎn)品增多，白瓷的燒造真正成熟。我國(guó)古代制瓷藝術(shù)逐步形成了青釉和白釉兩個(gè)大的系統(tǒng)，逐漸形成了“南青北白”瓷業(yè)布局。

隋唐五代中原各地陶窯興建，而唐三彩更是聞名于世。目前已發(fā)現(xiàn)的唐代燒白瓷窯有河南鞏縣窯、鶴壁窯、登封窯、郟縣窯、滎陽(yáng)窯等。其中以鞏縣窯的燒造絢麗的三彩陶器產(chǎn)品最為出色。

北宋時(shí)，中原陶瓷文化達(dá)到了鼎盛，聞名遐邇的“汝、鈞、官、哥、定”五大名窯，先后為皇家壟斷或指定燒制御用瓷器就用有汝窯、鈞窯、官窯處分布在河南。其中，鈞瓷和汝瓷在陶瓷文化發(fā)展史具有重要地位。

明清以后，我國(guó)陶瓷文化中心南移，中原地區(qū)的陶瓷業(yè)仍持續(xù)發(fā)展。磁州窯系是宋金時(shí)期北方地區(qū)形成的規(guī)模較大的民窯體系，以宋時(shí)磁州(今河北省磁縣)所在地命名，集中分布在河南、河北、山西三省，而以河南為最多、最早。宋以后的磁州窯系品種豐富，裝飾清新，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，是北方民用瓷器的主流窯系。

冉覲祖：（1638－1719），字永光，號(hào)覃庵，中牟縣人（今河南省鄭州市中牟縣），系孔子弟子冉伯牛后裔。清代理學(xué)家、經(jīng)學(xué)家。撰有《四書(shū)五經(jīng)詳說(shuō)》等20余種著作，他的學(xué)術(shù)思想主要是繼承和發(fā)展了朱熹的理學(xué)體系，強(qiáng)調(diào)格物致知，注重實(shí)踐和創(chuàng)新。他的著作對(duì)后世的經(jīng)學(xué)研究有重要影響。

在順治十一年（1654）到衛(wèi)輝（今河南汲縣）百泉參加鄉(xiāng)試，見(jiàn)書(shū)販陳列大量名貴書(shū)籍，冉覲祖竟竭盡所有，購(gòu)買(mǎi)了四書(shū)五經(jīng)大全及著名詩(shī)文集等，因而不再專心應(yīng)考，回家埋頭研讀，立志于著作。冉覲祖歸家三個(gè)月之后，家中翻修，所以在親戚家中借住半月，據(jù)當(dāng)時(shí)知情人士后代所說(shuō)，就是留宿的這張床。這張古床，歷經(jīng)百年風(fēng)霜，依然保留著當(dāng)年的風(fēng)采，讓人不禁聯(lián)想到冉覲祖在床上度過(guò)的每一個(gè)不眠之夜，以及那些在夢(mèng)中暢游的奇妙旅程。

這張床不僅見(jiàn)證了冉覲祖的起居生活，更承載著他的文學(xué)創(chuàng)作與思想火花。工藝精湛，畫(huà)風(fēng)優(yōu)美，仿佛將大自然的美景盡收眼底。每當(dāng)夜幕降臨，冉覲祖便在這張床上進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，夢(mèng)中他筆耕不輟，靈感如泉涌。據(jù)說(shuō)，冉覲祖在這張古床上曾做過(guò)許多奇妙的夢(mèng)。在夢(mèng)中，他穿越時(shí)空，與歷代文人墨客談詩(shī)論道，汲取靈感。這些夢(mèng)境不僅豐富了他的文學(xué)創(chuàng)作，更讓他在現(xiàn)實(shí)中能夠以更加開(kāi)闊的視野和深邃的思考來(lái)面對(duì)人生。

如今，冉覲祖睡過(guò)的這張古床已成為珍貴的歷史文物，被妥善保存于博物館中，供后人參觀瞻仰。它見(jiàn)證了冉覲祖的文學(xué)成就，也見(jiàn)證了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于生活品質(zhì)的追求。古床的傳承，讓后世能夠更加直觀地了解那個(gè)時(shí)代的生活方式和審美情趣。

婚床：古代女兒的婚床在婚姻中扮演著極其重要的角色，體現(xiàn)了家庭對(duì)女兒婚姻的重視和祝福。

首先，古代的婚床制作非常講究，耗費(fèi)大量的人力、物力和財(cái)力。特別是大戶人家，從女兒很小的時(shí)候就開(kāi)始著手制作婚床，一張婚床可能需要花費(fèi)千個(gè)工時(shí)，這種婚床被稱為千工床，其做工精細(xì)且奢華，展現(xiàn)了父母對(duì)女兒的深厚愛(ài)意和對(duì)女兒婚姻的美好祝愿。古時(shí)候的婚床不僅是婚房的核心家具，而且象征著家庭的財(cái)富和地位，同時(shí)也是父母對(duì)女兒未來(lái)幸福生活的期望和祝福。

其次，婚床在婚姻中扮演著重要的角色。它不僅是新人共度余生的見(jiàn)證，也是繁衍子嗣的地方，承載著家族傳承的希望。因此，父母會(huì)不惜成本，為女兒打造一張美輪美奐的婚床，希望女兒和她的丈夫在這張床上共度一生，繁衍后代。

此外，婚床的展示也是婚禮的重要組成部分。在迎親和洞房花燭夜的場(chǎng)景中，婚床的布置和裝飾都體現(xiàn)了家庭的富貴和喜慶，展現(xiàn)了女兒出嫁時(shí)的榮耀和家庭的尊嚴(yán)。

綜上所述，古代女兒的婚床不僅是婚姻中不可或缺的實(shí)物見(jiàn)證，更是家庭對(duì)女兒婚姻的美好祝愿和對(duì)未來(lái)幸福生活的期望。通過(guò)精心制作和裝飾的婚床，父母向女兒傳遞了深厚的愛(ài)意和對(duì)她未來(lái)生活的美好祝福。

第三板塊：

中牟縣融媒體中心記者貝寧：請(qǐng)問(wèn)中牟官渡博物館的收藏理念分享，分享館長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化館藏理念和收藏策略的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

中牟官渡博物館館長(zhǎng)李書(shū)嶺回答：官渡博物館位于中牟縣官渡鎮(zhèn)官渡橋村，始建于2019年，展廳總面積2200平方米，是中牟縣境內(nèi)唯一一家收藏古文物的民營(yíng)博物館，屬于為社會(huì)服務(wù)的非營(yíng)利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，博物館集研究、收藏、保護(hù)文物，面向全社會(huì)公眾開(kāi)放。博物館集研究、收藏、保護(hù)、闡釋和展示物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)，參觀者通過(guò)觀賞文物、學(xué)習(xí)文物知識(shí)領(lǐng)略官渡文化，起到了良好的社會(huì)效果。

官渡博物館面向全社會(huì)公眾開(kāi)放。擁有包括自夏商周、春秋乃至明清和中華民國(guó)時(shí)期的文物，分別隸屬于陶器、瓷器和官渡之戰(zhàn)時(shí)期的文物，藏品總件數(shù)一萬(wàn)兩千余件，目前第一批捐獻(xiàn)政府320件。官渡博物館構(gòu)建了面向各類受眾、多維立體的教育體系，以實(shí)物陳列而借助問(wèn)題導(dǎo)向的教育方式、以人為本的自主學(xué)習(xí)和動(dòng)態(tài)開(kāi)放的知識(shí)體系，引導(dǎo)觀眾探究歷史、探索文明、探尋文化，把握現(xiàn)在、思考未來(lái)。

官渡博物館根據(jù)館情充分挖掘自身的潛力，在文物收藏、保護(hù)、整理、保管和研究、宣傳等方面，深入、細(xì)致、認(rèn)真、全面的展開(kāi)工作，為有效保護(hù)文物古跡，近年來(lái)官渡博物館主動(dòng)配合中牟縣文化廣電旅游體育局，積極進(jìn)行基建工地文物勘探、對(duì)損毀文物進(jìn)行修補(bǔ)等。為保護(hù)歷史文物做出了積極貢獻(xiàn)。

官渡之戰(zhàn)是東漢末年“三大戰(zhàn)役”之一，是漢末乃至中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)以少勝多的典型戰(zhàn)例。建安五年（公元200年），曹操軍與袁紹軍相持于官渡，在此展開(kāi)戰(zhàn)略決戰(zhàn)。曹操奇襲袁軍在烏巢的糧倉(cāng)，繼而擊潰袁軍主力，出奇制勝，以三萬(wàn)左右的兵力擊破袁軍十一萬(wàn)。官渡之戰(zhàn)是袁曹雙方力量轉(zhuǎn)變，使當(dāng)時(shí)中國(guó)北部由分裂走向統(tǒng)一的一次關(guān)鍵性戰(zhàn)役，對(duì)于三國(guó)歷史的發(fā)展有著極其重要的影響。官渡之戰(zhàn)奠定了曹操統(tǒng)一中國(guó)北方的基礎(chǔ)官渡之戰(zhàn)發(fā)生在官渡鎮(zhèn)官渡橋村，該村完好保存了官渡之戰(zhàn)時(shí)期的曹操拴馬槐、漢井、曹操喂馬槽和官渡之戰(zhàn)遺址園。

曹操拴馬槐：一截枯干拔地而起，中空、龜裂、呈灰褐色；三兩殘枝橫向斜出，如手張開(kāi)。旁有立石，書(shū)刻“曹操拴馬槐”，深邃的氣息撲面而來(lái)。凝練的歲月，涂抹在這棵經(jīng)年不朽的槐樹(shù)上，聚散無(wú)常。拴馬槐雖然主干被蝕空，但是從旁邊發(fā)出一株新枝重現(xiàn)生機(jī)，此槐樹(shù)名聲遠(yuǎn)播，成為了許多探古尋幽者垂青的去處。

漢井：官渡之戰(zhàn)時(shí)期，因水源被破壞，其軍心不振，將士意志消沉，曹操的一個(gè)校尉發(fā)現(xiàn)此處潮濕，向下挖出了水源、水源供給整個(gè)曹軍飲水，飲水解決之后對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)戰(zhàn)況影響意義深大，而后得名；漢井保存至今。

曹操喂馬槽：在現(xiàn)在官渡博物館附近有一棵拴馬槐，老干虬枝，屹立千年不倒，世代相傳為官渡之戰(zhàn)時(shí)曹操拴戰(zhàn)馬之用。有拴馬槐就有喂馬槽，然而喂馬槽長(zhǎng)期蹤跡難覓，直到1956年，在拴馬槐附近的關(guān)帝廟遺址上建學(xué)校挖地基時(shí)發(fā)現(xiàn)了喂馬槽，年深日久，侵蝕斑駁。

官渡之戰(zhàn)遺址園：能夠讓更多的人了解官渡的歷史文化，激發(fā)公眾對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)。同時(shí)，也將為當(dāng)?shù)氐奈幕糜问聵I(yè)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮和發(fā)展。通過(guò)現(xiàn)代科技與歷史遺跡的融合，我們定將這個(gè)遺址園成為連接過(guò)去與未來(lái)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁，讓更多人感受到中國(guó)深厚的歷史底蘊(yùn)和文化魅力。官渡之戰(zhàn)遺址園的落成，使得遺址園成為一處寓教于樂(lè)、人與自然和諧共處的綠色文化空間。并見(jiàn)證歷史與現(xiàn)代的精彩碰撞。

第四板塊：

中牟縣融媒體中心記者貝寧：請(qǐng)問(wèn)中牟官渡博物館的未來(lái)發(fā)展規(guī)劃，探討博物館未來(lái)的發(fā)展方向、規(guī)劃和新建設(shè)項(xiàng)目。

中牟官渡博物館館長(zhǎng)李書(shū)嶺回答：在歷史的長(zhǎng)河中，官渡猶如一顆璀璨明珠，閃耀著獨(dú)特的文化光芒。此地，見(jiàn)證過(guò)金戈鐵馬的豪情，承載著千年歲月的沉淀，孕育出了別具一格的官渡文化�；赝麣v史故事——官渡之戰(zhàn)，在官渡之戰(zhàn)遺址佇立眺望，想象著遠(yuǎn)處的陣陣廝殺聲鼓鳴聲，鐵蹄踐踏的大地上，刀光劍影，血雨腥風(fēng)。如今，十萬(wàn)袁軍的金戈鐵馬和兩萬(wàn)曹軍的弓弩箭矢，已經(jīng)深埋地下一千八百多年，官渡之戰(zhàn)成為教科書(shū)上“以弱勝?gòu)?qiáng)”的著名戰(zhàn)例之一。寬闊的古戰(zhàn)場(chǎng)上，再也不會(huì)烽煙四起，糧食再也不會(huì)稱為糧草，旌旗獵獵鼓角相聞之下，不是刀槍劍戟相搏，而是鴻鵠展翅巨龍騰飛。

中牟官渡博物館館長(zhǎng)李書(shū)嶺回答：一部中國(guó)史，半部河南史。我館所展的中原地區(qū)陶瓷器，也展現(xiàn)了中國(guó)古代陶瓷從無(wú)到有的發(fā)展歷程。透過(guò)這些文物，我們可以看到一幅幅中原古代先民絢爛多彩的生活圖景，感悟到他們生機(jī)勃勃的創(chuàng)造力和昂揚(yáng)向上的奮斗精神。

為了響應(yīng)“要讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來(lái)”，以及“要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)研究”的偉大號(hào)召。我們中牟縣官渡鎮(zhèn)悟陶博物館嚴(yán)格按照文物保護(hù)的相關(guān)要求，在各級(jí)文物部門(mén)的悉心指導(dǎo)下，在多名文物專家的大力支持下，積極籌備了兩年時(shí)間，本次陳展才最終呈現(xiàn)在觀眾面前。盡管我們已經(jīng)傾注了大量精力，但由于時(shí)間倉(cāng)促，本次陳展仍然會(huì)有各種不足。還請(qǐng)大家在參觀之后，不吝賜教，留下您寶貴的意見(jiàn)和建議。我們將在今后的工作中，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入鉆研中原文化，為中原文化的傳播和河南省的文化建設(shè)，貢獻(xiàn)自己的一份力量。

（作者貝寧：系中華全國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)“資深新聞工作者”榮譽(yù)證書(shū)和證章獲得者、河南省中牟縣融媒體中心新聞?dòng)浾撸?/p>