當(dāng)清明的春風(fēng)拂過(guò)牛首山的蒼松翠柏，當(dāng)岱山紀(jì)念堂的石階被春暉染遍，我們懷著無(wú)比崇敬的心情，相聚在這片承載著金陵厚重文脈的土地上，共同開(kāi)啟一場(chǎng)關(guān)于生命、傳承與文明的深情對(duì)話。我是中國(guó)殯葬協(xié)會(huì)兩岸工作委員會(huì)副主任、江蘇安鼎文化科技有限公司董事長(zhǎng)竇飛興，很榮幸能夠在南京岱山紀(jì)念堂，與諸位一同深入探討作為中華文明綿延4600多年的文化基因——家訓(xùn)。

家訓(xùn)，它不僅僅是家族的血脈密碼，更是中華文明生生不息的基因庫(kù)。在清明這個(gè)慎終追遠(yuǎn)的時(shí)節(jié)，讓我們以家訓(xùn)為鏡，照見(jiàn)生命的來(lái)處；以家訓(xùn)為舟，駛向文明的歸途。

第一部分、南京：一座城的家訓(xùn)記憶與生命底色

（一）金陵文脈中的家訓(xùn)基因

南京，這座歷經(jīng)六朝煙雨洗禮的古都，承載著無(wú)數(shù)的歷史記憶和文化底蘊(yùn)。當(dāng)我們漫步在明城墻下，駐足于夫子廟前，我們觸摸到的，不僅僅是磚瓦的溫度，更是千年家訓(xùn)文化的深沉沉淀。

烏衣巷口的“家族共榮”

王導(dǎo)、謝安家族的興衰軌跡，宛如一部生動(dòng)的歷史長(zhǎng)卷�！芭f時(shí)王謝堂前燕”的詩(shī)意背后，是“兄弟怡怡，宗族欣欣”治家智慧的具象化呈現(xiàn)。這種家族共榮的理念，猶如一顆璀璨的明珠，在歷史的長(zhǎng)河中閃耀著智慧的光芒。

甘熙故居的“友恭治家”

金陵甘氏以“施敬”“友恭”為訓(xùn)，在“甘熙宅第”的廳堂楹聯(lián)上，銘刻著“孝義傳家政，詩(shī)書(shū)裕后昆”的家訓(xùn)傳承。這不僅是對(duì)家族成員的道德規(guī)范，更是對(duì)家族未來(lái)的美好期許。

岱山紀(jì)念堂的精神象征：

在岱山紀(jì)念堂安息的先輩們，用他們的一生踐行了“忠厚為人、耕讀為本”的南京家訓(xùn)。他們的生命與土地、家族緊密相連，如同深深扎根于大地的樹(shù)木，為后人遮風(fēng)擋雨，傳承著家族的精神。

（二）清明：一場(chǎng)跨越時(shí)空的生命對(duì)話

當(dāng)春風(fēng)輕拂牛首山的千年古木，當(dāng)岱山紀(jì)念堂的櫻花悄然綻放，南京人掃墓祭祖的儀式，成為了家訓(xùn)傳承的生動(dòng)課堂。

串稿詞：一炷清香，叩問(wèn)生命來(lái)處：

當(dāng)家人在擦拭墓碑的瞬間，祖先“勤儉持家”“忠孝傳世”的叮囑仿佛在耳畔回響。那裊裊升騰的清香，仿佛是連接我們與祖先的紐帶，引領(lǐng)我們探尋生命的源頭。

串稿詞：三杯清酒，連接古今血脈

竇氏家訓(xùn)“勿忘祖先，祭祀常往”的訓(xùn)誡，穿越時(shí)空，在儀軌流轉(zhuǎn)中具象成可感知的文化基因。三杯清酒，承載著我們對(duì)祖先的思念與敬意，也連接著古今的血脈。

串稿詞：如果說(shuō)儀軌是家訓(xùn)的儀式載體，那么家書(shū)則是家訓(xùn)的文字傳承。

正如顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中所言：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝”。清明祭掃的儀式，正是家訓(xùn)從文字走向行動(dòng)的橋梁，讓我們?cè)趥鞒兄醒永m(xù)文明的薪火。

第二部分、家訓(xùn)解碼：中華文明4600多年的生命文化密碼

（一）家訓(xùn)的本質(zhì)：生命的儀式與文明的契約

中華文明將生命的延續(xù)升華為文化的傳承，而家訓(xùn)正是這種升華的重要載體。

從《顏氏家訓(xùn)》到“竇氏家訓(xùn)”：

南北朝顏之推的《顏氏家訓(xùn)》作為我國(guó)歷史上第一部系統(tǒng)化的家訓(xùn)著作，在“治家篇”開(kāi)篇就深刻指出：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也�！彼鼘⒓彝ヒ暈榈赖聦�(shí)踐的預(yù)演場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)家教即社會(huì)預(yù)演。竇氏家訓(xùn)中“明理達(dá)觀”“耕讀為本”的理念，則將生命歷程的每個(gè)節(jié)點(diǎn)都賦予了深厚的文化意義。

從朱子家訓(xùn)到光山王氏“三槐堂”族規(guī)：

光山王氏“三槐堂”“團(tuán)結(jié)族人，廉潔奉公”的族規(guī)，與朱子家訓(xùn)“”父慈子孝、兄友弟恭”，共同構(gòu)成了一部跨越時(shí)空的文明契約。它們見(jiàn)證了歷史的變遷，也承載著家族和社會(huì)的共同期望。

（二）家訓(xùn)的三大核心密碼

首先，生命觀：敬天法祖，慎終追遠(yuǎn)

王氏族規(guī)要求“對(duì)晚輩進(jìn)行族史、家史教育”，竇氏家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)“勿忘祖先”。這不僅是對(duì)祖先的孝道，更是對(duì)生命源流的深深敬畏。它提醒著我們，無(wú)論時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，都不能忘記自己的根。

其次，道德觀：修身如琢玉，齊家如筑城

朱伯廬《治家格言》（俗稱《朱子家訓(xùn)》）中“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不易”，將道德細(xì)化到日常生活的衣食住行中；王氏家訓(xùn)“從政者廉潔奉公”，則把修身與治國(guó)緊密相連。這讓我們明白，道德修養(yǎng)是立身之本，也是齊家治國(guó)的重要基礎(chǔ)。

最后，教育觀：家訓(xùn)即教科書(shū)，祠堂即課堂

顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中首創(chuàng)“家儀七章”，從飲食起居到待人接物皆有規(guī)范；竇氏家訓(xùn)“薄聘不嫌，和睦相處”的訓(xùn)誡，則將婚姻倫理納入家族教育體系。家訓(xùn)和祠堂，成為了家族教育的重要場(chǎng)所，培養(yǎng)了一代又一代的優(yōu)秀人才。

第三部分、家訓(xùn)的現(xiàn)代啟示：在斷裂處重續(xù)文明之脈

（一）治愈現(xiàn)代社會(huì)的三大病癥

對(duì)抗“失根癥”：從“原子化生存”到“家族共同體”

在現(xiàn)代都市中，許多青年面臨著租房漂泊的生活，仿佛處于“原子化生存”的狀態(tài)。然而，竇氏家訓(xùn)“持家從訓(xùn)，家道寬遠(yuǎn)”的智慧提醒我們：物理距離割不斷血脈紐帶。家族的力量可以讓我們?cè)谄粗姓业綒w屬感。

消解“焦慮癥”：從“雞娃內(nèi)卷”到“耕讀傳家”

面對(duì)教育焦慮，“雞娃內(nèi)卷”現(xiàn)象日益嚴(yán)重。而竇氏家訓(xùn)“切忌嬌慣”“勉為人杰”的訓(xùn)誡，與顏之推“父母威嚴(yán)而有慈”的理念不謀而合，孩子們也能在“黎明即起”的誦讀中，重拾從容成長(zhǎng)的力量。

破除“冷漠癥”：從“精致利己”到“公義擔(dān)當(dāng)”

當(dāng)“精致的利己主義”成為某些人的生存哲學(xué)。王氏族規(guī)卻要求“新辦公益事業(yè)，促進(jìn)族內(nèi)和家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，竇氏家訓(xùn)告誡后人“胸懷大志，爭(zhēng)做貢獻(xiàn)”。從“精致利己”到“公義擔(dān)當(dāng)”，這些鐫刻在族規(guī)家訓(xùn)上的智慧，正在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新生機(jī)。

（二）家訓(xùn)創(chuàng)新的南京實(shí)踐

1.構(gòu)建數(shù)字家譜：科技讓傳統(tǒng)“活”起來(lái)：

構(gòu)建“數(shù)字族譜”，將家訓(xùn)條文轉(zhuǎn)化為互動(dòng)游戲。年輕一代可以在闖關(guān)中領(lǐng)悟“誠(chéng)信立身”的真諦，讓古老的家族傳統(tǒng)在現(xiàn)代科技的助力下煥發(fā)出新的活力。

2.打造社區(qū)祠堂：讓家訓(xùn)走出家族：

打造“共享家訓(xùn)館”，將家訓(xùn)精髓提煉為社區(qū)公約�！白鹄蠍�(ài)幼”“和族睦鄰”從族規(guī)升華為城市精神，讓更多的人受益于家訓(xùn)的智慧。

3.開(kāi)設(shè)生命教育：從祠堂到課堂

在中小學(xué)試點(diǎn)開(kāi)設(shè)“家訓(xùn)研學(xué)課”，學(xué)生走訪甘熙故居、江寧織造府，在歷史現(xiàn)場(chǎng)撰寫(xiě)《我的家族生命史》。讓文明傳承具象化為青春記憶，在年輕一代心中種下家訓(xùn)的種子。

第四部分、以家訓(xùn)為舟：駛向生命文化的新彼岸

（一）對(duì)個(gè)體的意義：找到生命的坐標(biāo)系

家訓(xùn)對(duì)個(gè)體的意義在于找到生命的坐標(biāo)系。

首先，知來(lái)處——家訓(xùn)是生命的“源代碼”：

當(dāng)竇氏子孫讀到“飲水思源，勿忘祖先”，實(shí)則在追問(wèn)“我是誰(shuí)”；當(dāng)王氏后人踐行“廉潔奉公”，實(shí)則在回答“我應(yīng)成為誰(shuí)”。家訓(xùn)讓我們?cè)谏穆贸讨姓业阶约旱姆较颉?/p>

其次，明去處——家訓(xùn)是人生的“導(dǎo)航儀”

王氏族規(guī)“積極參加國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)，為家鄉(xiāng)的繁榮富強(qiáng)多做貢獻(xiàn)”的進(jìn)階之道，《治家格言》“勿營(yíng)華屋，勿謀良田”的淡泊之訓(xùn)，為迷茫的現(xiàn)代人提供了精神錨點(diǎn)，指引我們走向正確的人生道路。

（二）對(duì)文明的價(jià)值：守護(hù)中華精神的DNA

從“三槐堂”到人類(lèi)命運(yùn)共同體，

王氏族規(guī)“團(tuán)結(jié)族人、與鄰為善、共同發(fā)展”的智慧，與“一帶一路”共商共建共享的理念一脈相承；竇氏“和族睦鄰”的訓(xùn)誡，亦是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的文化根基。家訓(xùn)的智慧正在續(xù)寫(xiě)新的篇章。

從岱山紀(jì)念堂到文明新燈塔

今日我們?cè)诖颂接懠矣?xùn)，正如百年前江寧學(xué)子在金陵圖書(shū)館保存文脈。守護(hù)家訓(xùn)，就是守護(hù)中華文明的火種；傳承家訓(xùn)，就是為人類(lèi)文明貢獻(xiàn)東方智慧。

家人們，當(dāng)我們站在岱山紀(jì)念堂仰望星空，那些鐫刻在族譜上的家訓(xùn)，恰如北斗七星，為漂泊的現(xiàn)代人指引歸途。從顏之推“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身”的務(wù)實(shí)，到王氏“科學(xué)種田，誠(chéng)信立身”的革新，從《治家格言》“勿恃權(quán)勢(shì)而辱善良”的警醒，到竇氏“耕讀為本”的堅(jiān)守，這些跨越千年的家訓(xùn)，共同編織成中華文明的精神基因鏈。

在這個(gè)清明時(shí)節(jié)，讓我們以家訓(xùn)為媒，讓每一炷香火都傳遞文明的溫度，讓每一次祭掃都成為文化的覺(jué)醒。“祖德宗功垂福澤，子承孫繼振家聲”。愿我們共同守護(hù)這份生命的契約，讓中華文明之樹(shù)，在江寧谷里的沃土上，永遠(yuǎn)枝繁葉茂！