蘭山區(qū)義堂鎮(zhèn)韋家巷村位于義堂鎮(zhèn)西部，毗鄰327國道，距京滬高速入口5公里，地理位置優(yōu)越?，F(xiàn)有人口1100人，黨員37人，企業(yè)23家，個體工商戶110多家，村集體連年實(shí)現(xiàn)收入過150萬元。先后榮獲省級文明村、省級衛(wèi)生村、省級“四型就業(yè)社區(qū)”示范村、省級鄉(xiāng)村振興“十百千工程”示范村、市級文明村、市級衛(wèi)生村、市級美麗鄉(xiāng)村、市級鄉(xiāng)村振興好支部、市級五四紅旗團(tuán)委、區(qū)級五星級黨支部、區(qū)級文明實(shí)踐工作先進(jìn)村、區(qū)級森林村居、區(qū)級楓橋式社區(qū)示范村等榮譽(yù)稱號，累計(jì)獲得區(qū)級以上榮譽(yù)30余項(xiàng)。世代生活在此地的韋氏家族，正是明朝守衛(wèi)沂州城、世襲沂州衛(wèi)指揮同知的韋氏家族。韋氏家族系蒙古族后裔，成吉思汗的后代。

　　衛(wèi)所制度是明朝最主要的軍事制度，而衛(wèi)所制度的主要特色在于軍戶世襲、屯田生產(chǎn)和嚴(yán)密編制體系。一般一衛(wèi)約5600人，相當(dāng)于現(xiàn)在一個師的編制。設(shè)指揮使為最高長官，正三品，相當(dāng)于師長；指揮同知為副職，從三品，相當(dāng)于副師長；指揮僉事負(fù)責(zé)分理軍政事務(wù)，正四品，相當(dāng)于保障部部長；鎮(zhèn)撫負(fù)責(zé)軍紀(jì)軍法，從五品，相當(dāng)于政治部部長。

　　乾隆版《沂州府志》、民國版《臨沂縣志》記載，沂州衛(wèi)世職指揮同知共有四個家族，韋、楊便是其中之一。楊瑄，原籍湖廣石門人，祖秀，父茂，洪武時(shí)歷戰(zhàn)有功，授揚(yáng)州衛(wèi)指揮同知，瑄襲父職，宣德九年，調(diào)沂州衛(wèi)，承襲先后如下：瑄—熹—玉—鸞—宸—韜—應(yīng)祥—肇基。楊肇基因平定徐鴻儒白蓮教造反、赴京勤王、收復(fù)三屯營，累功官至太子太師，卒于軍，贈太傅，謚武襄。

　　韋?，原籍江南淶州人（民國版《臨沂縣志》為北直淶水人），始祖哈喇那海，洪武時(shí)征討有功，賜姓韋，授羽林前衛(wèi)指揮同知，世襲至?，成化十八年，調(diào)沂州衛(wèi)，承襲先后如下：?—端（民國《臨沂縣志》備注為?叔）—英—官—守智—邦臣—儆弦—祚興。韋邦臣，萬歷十一年中武進(jìn)士，升鎮(zhèn)邊參將。韋儆弦，萬歷三十五年中武進(jìn)士，任鳳陽府留守都司（民國《臨沂縣志》為中都留守司副留守）。韋祚興因明末守城有功，以安南都建加授游擊將軍。

　　韋楊兩家既為同事，又為姻親。王璟，明朝沂州人，成化八年進(jìn)士，歷仕四朝，官至左都御史，太子太保，贈少保，謚恭靖。楊氏五世祖楊玉三女嫁給了王璟長子王士真次子王宗續(xù)，王士真之女又嫁給了韋氏第七世祖韋官，此為第一次姻親關(guān)系。

　　彭氏家族是沂州衛(wèi)世職家族，歷代世襲指揮僉事。萬歷時(shí)，彭文炳承襲，因功封游擊將軍。韋氏第九世祖韋邦臣長女嫁給了彭文炳，彭文炳的姐姐又是楊氏第十世祖楊肇基的妻子，此為第二處姻親。

　　魏氏家族也是沂州衛(wèi)世職家族，歷代世襲指揮同知。萬歷時(shí)，魏明臣承襲，有一女嫁給了韋氏第十一世祖韋祚興，又有一女嫁給了楊氏第十一世祖楊御莊，此為第三處姻親。

　　全良范，明朝沂州人，萬歷二十六年進(jìn)士，官至河南按察司副使，監(jiān)管河道。韋氏第十二世祖韋聲振次女嫁給了全良范玄孫全坤象，全坤象之女又嫁給了楊氏第十五世祖楊遠(yuǎn)，此為第四處姻親關(guān)系。

　　楊氏第十五世祖楊桂林長女嫁給了韋氏第十五世祖韋一諤，此為第五處姻親。

　　2025年3月9日，農(nóng)歷二月初十，是個黃道吉日。沂州衛(wèi)楊氏后人、《沂州衛(wèi)楊氏文化研究》作者楊開泰受沂州衛(wèi)韋氏后人、蘭山區(qū)人大代表、義堂鎮(zhèn)朱保社區(qū)黨委書記、韋家巷村支部書記韋洪慶邀請，參觀韋氏文化園，共商挖掘沂州衛(wèi)歷史文化、弘揚(yáng)沂州衛(wèi)人物精神之大計(jì)。雙方于上午在朱保社區(qū)韋家巷見面，并互閱家族族譜，交流家族歷史文化，討論家族發(fā)展歷程。

　　隨后，又共同前往韋氏文化園，文化園坐東朝西，地勢平坦。整體以“前祠后陵”的格局部分，前面是韋氏祠堂，正廳正殿供奉著成吉思汗的銅雕像，兩側(cè)展示墻上分別介紹了以成吉思汗為一世祖，到二十一世祖的人物介紹。世系關(guān)系如下：鐵木真—察合臺—木阿禿干—也孫篤哇—八喇—都哇—寬阇—卜剌—納兀里—合剌旭日干—察罕帖木兒—哈喇那?！ＩJ賜韋姓）—貴—俊、端—?（俊子）、英（端子）—官—守智—邦臣—儆弦—祚興。正殿兩側(cè)各有一間小屋，南側(cè)小屋展示了韋氏文化的一些文物和典籍，如墻上韋氏族譜的文章譜序，柜子里韋氏先祖牌位、墓磚等等，北側(cè)小屋為貴賓接待室。正廳前側(cè)擺放著一頂大香爐，香火旺盛，徐徐不斷，兩邊各有一間廂房。建筑風(fēng)格高貴華麗，仿古的屋檐配上黃色的瓦片，可謂是金碧輝煌。

　　祠堂后面便是公墓陵園，陵園內(nèi)松柏群立，現(xiàn)代式公墓設(shè)計(jì)，整齊規(guī)劃，還建有一處地下骨灰安葬室，大多安葬的是韋氏族人。據(jù)韋書記介紹，韋氏家族民國及以前的老石碑還有十幾通，分布在周邊三四處墓地，計(jì)劃未來將其所有老石碑搬運(yùn)到此處陵園一側(cè)，打造一處古碑長廊。此時(shí)文化園內(nèi)只有三通老石碑，分別是光緒九年《皇清例贈孺人顯妣劉太君之墓碑》、宣統(tǒng)三年《皇清例授文林郎伯炎韋公暨德配李孺人墓碑》、宣統(tǒng)三年《皇清例贈文林郎韋大公諱德輝之墓碑》。

　　宣統(tǒng)三年《皇清例授文林郎伯炎韋公暨德配李孺人墓碑》記載墓志銘一篇，是由曾經(jīng)做過民族英雄左寶貴的私塾老師、費(fèi)縣儒學(xué)優(yōu)廩生商濬哲撰寫，沂州府學(xué)增生、墓主伯炎公族弟韋光登書丹。文林郎是清朝正七品文官所授的散官名，妻子封贈孺人，可封贈一代，敕命二軸。全文內(nèi)容如下：

　　衍圣公府啟事韋公，諱炣，字伯炎，行一。父德輝，蚤世，貧苦萬狀。稍長，以工藝治生，銖累致中人產(chǎn)。喜施濟(jì)，允篤本源。咸同間，先塋祭田為族人典質(zhì)，同胞叔次禹公贖回；祖祠又與叔弟連登重修之。丁祖母艱時(shí)，距葬期僅十日，而發(fā)匪麕至，人皆逃，公獨(dú)守喪不去，被縛，備極凌虐，既感其孝，釋之，始克葬。母劉氏，臥病垂五年余，公與德配李氏躬親湯藥，未嘗稍懈。數(shù)歲艱于子息，恐貽母尤，嘗斑衣堂上。同邑進(jìn)士王君肇修，多其孝，贈以聯(lián)，即公皇妣墓前石刻也。及母歿，側(cè)室任，始生子。延佑天性和平，可卜為遠(yuǎn)道器。語曰：“賢達(dá)者有后?！?信哉！季父德懿公歿，無塋兆，公以自置墓所葬焉。孫家莊孫君蘭公，師也，家中落，公以其業(yè)業(yè)其曾孫際隆，復(fù)勒石于墓以報(bào)之。他義舉率類此。嗚呼，公，孝人也，亦義士也！表之于阡，洵足以勵薄俗已。是為志。

　　附費(fèi)縣光緒十六年進(jìn)士、戶部主事王肇修贈韋母劉孺人挽聯(lián)：半生來樂侍慈嚴(yán)，嘆辛苦備當(dāng)，茹蘗難忘鬻子日；數(shù)十載莫償夙愿，痛音容既邈，含飴未有弄孫時(shí)。

　　這篇墓志銘以韋炣的生平為線索，勾勒出一位在逆境中堅(jiān)守孝義的傳統(tǒng)士人形象。他幼年喪父，貧苦中憑借手藝積累家業(yè)，卻始終不忘家族根本：贖回被典當(dāng)?shù)淖鎵L祭田，重修毀于戰(zhàn)火的祠堂，匪亂時(shí)冒死守護(hù)祖母靈柩，侍奉病母五載毫無懈怠。在家族困境中，他置辦親族墓地、扶持后輩立業(yè)，以義舉維系血脈傳承。韋公的故事不僅是個人品德的寫照，更折射出傳統(tǒng)宗族社會中“孝義”對家族存續(xù)的關(guān)鍵作用，其重諾守禮、扶危濟(jì)困的精神，在當(dāng)代仍具啟示意義。

　　清明節(jié)來臨之際，韋氏文化園香火旺盛，眾多韋氏后人前來祭祖立碑。歷經(jīng)寒來暑往的悉心編撰，承載著家族記憶的新修《蒙裔燕京韋氏族譜》也即將成書。午餐間，韋楊兩家族人歡聚一堂，推杯換盞，一致堅(jiān)定挖掘發(fā)揚(yáng)沂州衛(wèi)文化的這一決心。

編輯：李歡

審核：張新杰

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