中共肇慶市委宣傳部

《中國(guó)美術(shù)報(bào)》社

學(xué)術(shù)主持尚輝

策展人葉偉

展覽時(shí)間

2025年4月27日至5月3日

開(kāi)幕式時(shí)間

2025年4月27日 14:00

研討會(huì)時(shí)間

2025年4月27日 14:30

展覽地點(diǎn)

《中國(guó)美術(shù)報(bào)》藝術(shù)中心

（北京海淀西三環(huán)北路54號(hào)中國(guó)畫(huà)家畫(huà)院）

前 言

現(xiàn)代山水畫(huà)中的山村詩(shī)意

——張際才藝術(shù)案例的研究視點(diǎn)

尚輝

“山村詩(shī)意”是山水畫(huà)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型的重要審美訴求。

從文本上看，“山村詩(shī)意”似乎與傳統(tǒng)文人山水畫(huà)所追求的山居圖，乃至“小橋流水”的文人田園寄情，并無(wú)太大差別；但從圖像看，20世紀(jì)五六十年代開(kāi)啟的“國(guó)畫(huà)改造運(yùn)動(dòng)”，則將“山村”內(nèi)涵改變?yōu)榫哂鞋F(xiàn)代農(nóng)耕生產(chǎn)特征的詩(shī)意圖景。這里描寫(xiě)的“山村”并不是文人山水畫(huà)想象性營(yíng)造的遠(yuǎn)離官場(chǎng)宦海，可靜心讀書(shū)的竹籬茅舍，而是充滿(mǎn)了被作為新國(guó)家、新社會(huì)的主人的農(nóng)民，如何在農(nóng)耕生產(chǎn)中獲得豐收的喜悅以及由此生成的現(xiàn)實(shí)生活的淳樸詩(shī)意的場(chǎng)景。這里的“山村”并不渲染其“心遠(yuǎn)地自偏”，而是試圖描寫(xiě)山鄉(xiāng)村民辛勤勞作或收工歸途呈現(xiàn)出的某種歡快心理。這些“山村”無(wú)不體現(xiàn)了畫(huà)家對(duì)現(xiàn)代生活一種親切而自然的感興，正像印象主義畫(huà)作對(duì)巴黎美好時(shí)代的描寫(xiě)，光彩閃爍，充滿(mǎn)了對(duì)現(xiàn)代生活方式的擁抱。

張際才山水畫(huà)的研習(xí)，起步于20世紀(jì)五六十年代的山水畫(huà)現(xiàn)代變革之中，他以贛南基層美術(shù)工作者的身份深刻感悟了這種時(shí)代變遷的腳步，并力圖把這種山村巨變濃縮在山水筆墨之中。這無(wú)疑成為貫穿他一生的現(xiàn)代山水畫(huà)求索的審美內(nèi)核。他的山水畫(huà)極少出現(xiàn)西北荒漠，也鮮有涉獵冰川雪嶺，而是鎖定他也最所熟稔的贛南或嶺南，以平湖水塘為鏡，倒映田疇遠(yuǎn)山，其間，飛鳥(niǎo)繞村、牛犬埂走，出工或晚歸的鄉(xiāng)民茶農(nóng)斗笠點(diǎn)點(diǎn)，一派悠然祥和的景象。

這種“山村詩(shī)意”還在相當(dāng)程度上體現(xiàn)了焦點(diǎn)統(tǒng)一的現(xiàn)代性視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。畫(huà)作往往以四尺斗方的方形構(gòu)圖，呈現(xiàn)截景的視窗邊界感。不論“金字塔式”“回字形式”，還是“拋物線式”“S形式”，其構(gòu)圖所制造的形式感是20世紀(jì)八九十年代十分流行的一種藝術(shù)樣式。在今天看來(lái)，這種樣式雖不乏裝飾性，但這種視覺(jué)的整一化也為“山村詩(shī)意”提供了清新而明澈的現(xiàn)代視覺(jué)質(zhì)感。與此相應(yīng)的筆墨，也發(fā)生了很大的改觀。既非“馬一角”“夏半邊”的幽微渺遠(yuǎn)，也不似倪瓚之枯簡(jiǎn)、“四王”之干皴，而是有益汲取了李可染的積墨、傅抱石的散皴，并在此基礎(chǔ)上增添了那個(gè)年代對(duì)水墨滲化趣味的探求，將水彩畫(huà)的大水法與筆墨相結(jié)合，創(chuàng)造了濕筆韻墨、靈動(dòng)秀雅的個(gè)性風(fēng)貌。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，張際才在水色運(yùn)用上發(fā)掘頗深。過(guò)多用水，必然會(huì)降低用筆的寫(xiě)意性，使水墨畫(huà)成為水彩畫(huà)的副本。他的山水雖用水較多，但極少暈染，而多以筆去“破”、去“化”。所謂的“水破墨”“墨破水”或“濃破淡”“淡破濃”，抑或“色破墨”“墨破色”等，無(wú)不以筆為中介，用筆收得住、合得攏、積得厚，才使水色的融混在千變?nèi)f化之中富含筆墨的意蘊(yùn)。作為那一代從基層走出的畫(huà)家，張際才始終以生活為創(chuàng)作源頭，這也形成了他的畫(huà)作較少山水的筆墨概念，而以山村詩(shī)意充盈其內(nèi)的特征?？梢?jiàn)，山村活水才真正賦予了他的筆墨魂靈。（作者系首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院特聘教授、博士生導(dǎo)師）

藝術(shù)家簡(jiǎn)介

張際才，1940年生，山水畫(huà)家，1958年畢業(yè)于江西省贛州師范學(xué)校。1958年至1969年先后執(zhí)教于江西省崇義縣上堡、杰壩、楊眉中學(xué)。1970年至1985年先后任江西省崇義縣文化館副館長(zhǎng)、館長(zhǎng)。1986年至1999年，任職江西省崇義縣文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，在此期間，兼任江西省贛南畫(huà)院畫(huà)師。曾多次被評(píng)為江西省先進(jìn)文化工作者。退休后，只身抵京求索藝術(shù)精進(jìn)，在多個(gè)機(jī)構(gòu)從事美術(shù)教學(xué)工作。2016年至廣東肇慶，繼續(xù)從事藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)工作至今。2010年，天津人民美術(shù)出版社出版《張際才山水畫(huà)》；2017年，嶺南美術(shù)出版社出版《怎樣畫(huà)寫(xiě)意山水》；2022年，嶺南美術(shù)出版社出版《當(dāng)代寫(xiě)意山水畫(huà)技法新編》。

第一板塊：根植贛南·藝途筑基

（1970年—1999年）

該板塊展示了張際才早期的贛南寫(xiě)生作品，突出其對(duì)家鄉(xiāng)山水、村落、民俗的細(xì)膩刻畫(huà)。1984年，嶺南畫(huà)派第二代代表人物黎雄才至江西贛州，時(shí)任江西省崇義縣文化館館長(zhǎng)的張際才得以有機(jī)會(huì)聆聽(tīng)了黎雄才授課，由此確立了此后堅(jiān)守一生的嶺南寫(xiě)意山水畫(huà)的創(chuàng)作方向。

本板塊特別展出了張際才與劉世群、溫相元合作的百米山水長(zhǎng)卷《贛水蒼茫閩山碧——難忘的中央蘇區(qū)》的局部文獻(xiàn)作品，該原作于1991年10月在中國(guó)人民革命軍事博物館展出，得到古元、蔡若虹、王琦、劉勃舒等名家肯定，系作者藝術(shù)生涯中頗具意義的作品。此外，已故原中國(guó)畫(huà)研究院（現(xiàn)中國(guó)國(guó)家畫(huà)院）院長(zhǎng)劉勃舒于2000年為張際才題寫(xiě)的《張際才山水畫(huà)展》《水激石則鳴 人激志則宏》兩幅書(shū)法作品同期展出。

第二板塊：北漂求索·融通南北

（2000年—2015年）

該板塊展出了張際才在北京時(shí)期創(chuàng)作的代表作品，凸顯其融合南北方筆墨意趣，以及取法北方山水畫(huà)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的花甲求變歷程，也呈現(xiàn)了京津畫(huà)派與嶺南畫(huà)派對(duì)其創(chuàng)作風(fēng)格的融合影響。

第三板塊：嶺南變法·薪火相傳

（2016年至今）

該板塊呈現(xiàn)了張際才遷居廣東肇慶將近十年的求新之作，對(duì)比其早期和中期藝術(shù)風(fēng)格，作品更顯墨色秀潤(rùn)與構(gòu)圖新奇。祖籍為廣東肇慶的黎雄才于1924年曾就讀于廣東肇慶中學(xué)，1939年任教于廣東肇慶中學(xué)。由此得以窺見(jiàn)張際才作為嶺南畫(huà)派的擁躉，其循著“黎家山水”的足跡，以南方風(fēng)物為題材，在大膽創(chuàng)新、形神兼?zhèn)洹⒀潘坠操p的嶺南畫(huà)派藝術(shù)風(fēng)格中的深耕與傳承。

來(lái)源：中國(guó)美術(shù)報(bào)