文/ 王玄陵

高俅挨了不少罵，但平心而論，他沒做什么壞事。

如果要在高俅身上打標簽，那么，排在最前面的標簽不會是“惡人”，而是“草根逆襲”、“成功人士”。

古人之所以罵高俅，主要是因為他的出身，一個踢球的混混當了太尉，是可忍孰不可忍。

古代文人，將這樣的逆襲稱作“幸進”——以非正規(guī)渠道謀取政治高位，這是對讀書人最大的不公平。說白了，就是酸葡萄心理。

打個比方來說，一個網(wǎng)紅主播，因為粉絲量巨大而走上仕途，最后混上了相當于「太尉」的高位，爾等會作何感想？

一

高俅就是大宋朝的「第一網(wǎng)紅」。

什么叫網(wǎng)紅？網(wǎng)紅就是投機取巧，不務(wù)正業(yè)。

什么叫正業(yè)？對于我們來說，從政經(jīng)商是正業(yè)，當牛馬也是正業(yè)；對于大宋子民來說，士農(nóng)工商是正業(yè)，給有錢人當奴才也是正業(yè)。

不管在什么時候，正業(yè)都是兩極化的，要么是極有門檻，要么是極沒前途。

對于普通人來講，務(wù)正業(yè)是朝廷和社會的需求，而不是個人發(fā)展的需求。

所以歷朝歷代，真正實現(xiàn)草根逆襲的人，大都是另辟蹊徑，劍走偏鋒。

門檻高的我夠不上，沒前途的不適合我，所以，我就去走當下最熱門的捷徑。

對于我們來說，這個當下最熱門的捷徑就是當網(wǎng)紅；而對于高俅來說，當下最熱門的捷徑就是當「幫閑」。

網(wǎng)紅是經(jīng)濟高速發(fā)展之下，社會走向泛娛樂化的產(chǎn)物，是個人自我放大與自我實現(xiàn)的一條捷徑。所以，當網(wǎng)紅是有門檻的，你至少要有一技之長，最不濟也得有個噱頭。

「幫閑」其實也差不多，「幫閑」是東京汴梁的特殊產(chǎn)物，在N線城市鄆城，你很少能看到他們的身影。

所謂天子腳下，首善之區(qū)，達官貴人多，有錢的富人那就更多了。

對于有錢人來說，花錢，也就成了一種負擔。錢太多了，怎么花錢花的最爽，也就成了一門學問。

幫閑，就是幫著有錢有閑的人尋歡作樂、散財使錢的。

可想而知，「幫閑」的門檻一點都不比現(xiàn)在的網(wǎng)紅低，你如果身上沒有兩把刷子，有錢人憑什么搭理你。

二

事實上，有錢人對于一個高級「幫閑」的要求，要遠高于“家人們”對于網(wǎng)紅的要求。

畢竟，網(wǎng)紅是面向大眾的，而直播間的“家人們”不管有沒有錢，至少都是你的「家人」，正所謂“有錢捧個錢場，沒錢捧個人場”嘛。

可「幫閑」就一樣了，他們服務(wù)都是高端客戶，伺候的都是有錢人。所以，想要有錢人帶著你玩，只有兩把刷子那是不夠的。

用銷售培訓的話術(shù)來說，你要盡可能的拓寬自己的眼界，掌握各種類型的知識和技術(shù)，了解上流社會的禮儀與喜好，提升自己的個人綜合素質(zhì)。

最重要的是，你要有一口好的口才，要知道如何打動有錢人的內(nèi)心。

了解了什么叫「幫閑」，我們再來看看高俅都掌握了那些專業(yè)技能，原文是這樣介紹的：

“（高俅）只好刺槍使棒，最是踢得好腳氣毬......這人吹彈歌舞，刺槍使棒，相撲玩耍，頗能詩書詞賦；若論仁義禮智，信行忠良，卻是不會?！?br/>

宋代的娛樂方式，相比于現(xiàn)代來說還是匱乏的，可高俅對于有錢人喜好的那些東西，基本上可以說是無一不通。

由于他踢毬踢得好，還踢出了一個“高毬”的綽號，這就相當于給自己取了一個響亮的藝名。圈子里一有踢毬的活動，別人就能想到“高毬”的大名。

后來，踢毬踢成了人上人，干脆就改名為高俅。這像不像有些網(wǎng)紅火了之后，直接將知名度最高的網(wǎng)名改成真名。

而且，高俅身上沒有作為一名高級「幫閑」的道德障礙，“仁義禮智，信行忠良，卻是不會”——一個人太要臉、太講良心道德，往往干不了這種走捷徑的事兒。

就好像一個專業(yè)的歷史學者，本著審慎負責的態(tài)度，一板一眼的普及歷史知識，這樣的人很難成為網(wǎng)紅。

而那些對歷史一知半解的人，靠著嘩眾取寵，迎合“家人們”的喜好，對歷史進行各種夸張戲說，反而能在圈子里取得一席之地。

三

最最難得的是，作為底層出身的高俅，通過「幫閑」這一人人唾棄的風口職業(yè)，為自己拓展了強大的人脈網(wǎng)絡(luò)。

通過他的人脈網(wǎng)，他能和當時帝都最顯貴的人群建立直接聯(lián)系，如蘇學士、王晉卿、端王趙佶等。

這就好比說，一個擁有千萬粉絲的大網(wǎng)紅，在出名以后，得到了重要領(lǐng)導人的接見，或者成為某某省市的形象代言人。

試問，這么牛的一個人，如果他都不能成功，那還有天理嗎？

這么牛的一個人，如果他都不能草根逆襲，那風口還是風口、捷徑還是捷徑嗎？

這是符合歷史規(guī)律的，也是符合人性自然的，別說放到大宋朝，即便是放到現(xiàn)在，高俅也絕對是個超級網(wǎng)紅。

你想一想，一個陽光帥氣、口才一流的年輕人，吹拉彈唱無一不精，詩詞歌賦無一不曉，愛運動還會武術(shù)，能高雅還能三俗，又踢得一腳好足球，這樣的人可能不火嗎？

別的不說，就拿宋江做個比較。

一個人成功肯定是有道理的，宋江和高俅本質(zhì)上是一類人，都是那種高不成、低不就，喜歡走捷徑的人。

你別看高俅是“破落戶”，而宋江是地主家的孩子，可作為“網(wǎng)紅”界的一份子，宋江的個人綜合素質(zhì)比高俅差的不是一星半點。

宋江身上有的優(yōu)點，高俅基本上都具備，而高俅身上的超級網(wǎng)紅特質(zhì)，宋江大部分都是沒有的。

高俅是個帥哥，宋江是個黑矮子；高俅滿嘴跑段子，宋江滿嘴是仁義道德；高俅滿身才藝，宋江毫無情趣；高俅沒有道德包袱，宋江總是一本正經(jīng)；高俅能高雅又能三俗，宋江懂點高雅卻又不高級；高俅身在帝都，宋江在N線城市鄆城；高俅的圈子里是達官顯貴，宋江在鄆城縣令面前都抬不起頭......

相比較之下，你就會明白，為什么一個可以當上太尉，而另一個只能落草為寇了。

四

高俅談笑之間，可以實現(xiàn)階級飛躍；而宋江只能拿命去搏，拿兄弟們的命去換前程，苦哈哈的走忠臣孝子的老路子。

《水滸傳》出于故事的需要以及古代文人對無產(chǎn)階級的偏見，將高俅塑造成了“四大奸臣”之一，可即便如此，小說中的高俅也算不上什么大奸大惡。

你可以說他是小人，但是談不上什么惡人。

畢竟，能舍下臉面走捷徑、當“網(wǎng)紅”的，不會是什么君子。

說到底，高俅就是個底層出身的俗人而已，他迫害王進是出于報復(fù)，迫害林沖是為了保住兒子的狗命，并非是出于他的本愿。

在兒子的命與下屬的命之間，相信每個俗人都會選擇前者，這也是人之常情。

但除此以外，高俅的身上看不到什么明顯劣跡，他不像蔡京那樣把持朝政、結(jié)黨營私、排斥異己、貪財好利。

相反，作為一個政治人物，在他身上還能看到某些閃光的地方。

比如，對于仇人殺伐決斷、斬草除根、豪不留情，這一點就比王倫強得多；再比如，他還曾拒絕過楊志的賄賂。

總之，如果你排除古代文人的偏見，甚至排除道德的偏見，你能從高俅的身上學到很多東西，至少你能學會如何當一個合格的網(wǎng)紅。