“飲水思源應(yīng)知上善若水，登山望岳始悟山外有山”，這是懸掛于山東馬陵九道灣礦泉水生產(chǎn)有限公司紅石山門的一幅楹聯(lián)。此聯(lián)由楹聯(lián)名家徐紹貴先生修定，郯城籍書法名家、書法教育家魏會昌先生書寫。

　　這副對聯(lián)內(nèi)涵深邃，巧妙融合馬陵山的自然景觀、歷史典故與人生哲理，展現(xiàn)出馬陵九道灣礦泉水有限公司獨特的文化魅力。

　　上聯(lián)的“飲水思源”直白而深刻地提醒著人們，在享用馬陵九道灣山泉水時，要心懷感恩，追溯泉水的源頭。這不僅僅是對自然饋贈的珍視，更是一種對萬物本源的敬畏。每一滴山泉水都?xì)v經(jīng)自然的循環(huán)與山石的過濾，匯聚而成，其來之不易值得我們用心對待。

　　“上善若水”源自老子《道德經(jīng)》中“上善若水，水善利萬物而不爭”的經(jīng)典論述。水，以其柔和卻堅韌的特性，滋養(yǎng)著世間萬物，卻從不爭名奪利。將這一哲學(xué)思想與馬陵九道灣山泉水相聯(lián)系，一方面凸顯了山泉水默默奉獻(xiàn)、澤被萬物的品質(zhì)，它如同一位無聲的守護(hù)者，為周邊生態(tài)和人們的生活提供著滋養(yǎng)；另一方面，也引導(dǎo)人們從山泉水中汲取智慧，學(xué)習(xí)水的高尚品德，在生活中秉持善良、無私、包容的態(tài)度，以柔克剛，潤澤他人。

　　下聯(lián)的“登山望岳”是化用孔子在馬陵山登山望海的故事。

　　孔子作為中國古代偉大的思想家、教育家，其言行舉止皆蘊含著深刻的智慧與哲理。相傳孔子師郯時曾登臨馬陵山，極目遠(yuǎn)眺，望向那浩渺的大海。這一行為不僅展現(xiàn)了孔子對自然景觀的熱愛與向往，更體現(xiàn)了他對未知世界的探索精神和對廣闊天地的敬畏之心。

　　“登山望岳”描繪的正是人們沿著孔子曾經(jīng)的足跡，攀登馬陵山、眺望遠(yuǎn)方的情景。這一行為不僅僅是簡單的登山活動，更是一種對歷史文化的追尋與傳承。當(dāng)人們站在山上，仿佛能感受到孔子當(dāng)年的心境，領(lǐng)略到他那種胸懷天下的氣度。

　　“山外有山”表面意思是說山的那邊還有山，寓意著世界廣闊無垠，知識無窮無盡。它提醒著人們，不應(yīng)滿足于眼前的小成就，要有不斷進(jìn)取、追求卓越的精神。就如同孔子一生周游列國，不斷探索真理、傳播學(xué)問一樣，我們也應(yīng)在人生的道路上保持謙遜和進(jìn)取的態(tài)度，不斷超越自我，追求更高的境界。

　　同時，“山外有山”也傳達(dá)出一種謙遜的品質(zhì)。告誡人們不要驕傲自滿，要認(rèn)識到自己的局限，虛心向他人學(xué)習(xí)，不斷充實和完善自己。

　　郯城馬陵山上紀(jì)念孔子的望海樓和孔望山，更是為這副對聯(lián)增添了厚重的歷史文化底蘊。望海樓見證了孔子當(dāng)年的眺望，承載著歷史的記憶；孔望山則以其獨特的名字，訴說著孔子與這片山水的淵源。它們成為了連接過去與現(xiàn)在的文化紐帶，讓人們在對聯(lián)所傳達(dá)的哲理中，也能感受到歷史文化的深沉力量。

　　魏會昌先生是日照蘭亭書法美術(shù)學(xué)校的創(chuàng)始人。他書畫雙修、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、行事低調(diào)、待人熱情，近年來多次為家鄉(xiāng)的名勝古跡捐贈書法作品。這幅作品筆法嫻熟，線條流暢自然，起筆、行筆、收筆都頗具法度，顯示出其對傳統(tǒng)書法的深刻理解和扎實功底。每個字的結(jié)體都經(jīng)過精心安排，重心平穩(wěn)，比例協(xié)調(diào)，給人以端莊、規(guī)整之感，同時又富有變化，避免了呆板。整體書法風(fēng)格古樸典雅，具有濃厚的傳統(tǒng)韻味，融合了多種傳統(tǒng)書體的元素，展現(xiàn)出一種深厚的文化底蘊。

　　這副楹聯(lián)將馬陵九道灣山泉水及其所在的山水環(huán)境、歷史文化典故與深刻的人生哲理完美融合。它既體現(xiàn)了對自然山水的敬畏和感恩，又蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化智慧。不僅是對馬陵九道灣水廠的一種高雅文化點綴，更是對人們精神世界的一次深刻啟迪和滋養(yǎng)。它鼓勵人們在享受自然恩賜的同時，銘記歷史文化的傳承，不斷提升自己的品德修養(yǎng)和精神境界，以更加積極、謙遜的態(tài)度面對生活，追求更高的人生目標(biāo)。同時，由楹聯(lián)名家共撰、知名書法家書寫，也極大地提升了其文化價值和藝術(shù)品味，使其成為馬陵九道灣水廠文化內(nèi)涵的核心象征。

作者：張新杰

編輯：孔明百科網(wǎng)　李歡