非非馬

FEI'S TALK

完整文章沒能FA出來，我刪掉一部分試試。

最近，金龜子女兒王逸宸直播帶貨成績很亮眼，被部分網(wǎng)友質(zhì)疑蹭了她媽媽的流量。然后王逸宸就在直播間回懟： “我媽這么努力一輩子，不就是為了讓我蹭嗎？那我努力一輩子，不就是為了讓我兒子蹭嗎？您多努努力，您的孩子也能蹭您的?！?/strong>

一部分網(wǎng)友認為金龜子女兒講的話糙理不糙，講出了社會運轉(zhuǎn)的真實規(guī)則，是不那么漂亮的大實話。哪個父母不是為了孩子而打拼、努力呢？我有這樣的媽，我也蹭。他們認為這是合理利用家庭資源優(yōu)勢。

但也有另一部分網(wǎng)友就認為，這種代際資源傳遞，會加劇階層固化，加劇社會階層差異。

兩種觀點其實都有社會學意義上的合理性。

代際資源繼承，這是人類社會客觀存在的普遍現(xiàn)實，子女從父母和家族這里繼承的，不止是家庭財富，更包括教育資源、文化資本、人脈資源等各種隱形資源。

這當然是我們無法否認的客觀現(xiàn)實，社會也的確在按這個原則運轉(zhuǎn)，但是為什么會有人覺得聽了這話挺不舒服呢？

不妨聊聊我最近正在讀的這本由北京大學出版社出的書——《生活的暗面：日常生活的社會學透視》。它的作者是美國著名社會學者邁克爾·施瓦布，主講社會學入門課已經(jīng)超過30年。我讀后收獲非常大，尤其是他講社會差異與不平等的這一章。

首先，什么是社會學正念？用更容易聽懂的話來講，就是，穿透社會現(xiàn)象，思考社會的底層運作方式。

邁克爾教授在倡導社會學正念時，說了三個基礎信念：

第一點，只有在一個和平、合作、平等、自由的社會中，才能有美好生活，即那種能夠激勵人的、熱情的、快樂的、有目的的、關(guān)愛的、有尊嚴的生活。

第二點很重要，他說：每個人都有過上美好生活的平等權(quán)利，所以誰都不應該以犧牲他人為代價去享有權(quán)力和特權(quán)。

第三點，他說得更好了：人類的生活是相互聯(lián)系的，所以我們都有義務考慮我們的行為將會如何影響他人，尤其是他們過上美好生活的機會。

我不知道你們怎么看這三個信念，我是非常贊同的。盡管它聽起來很理想化。但這應該是我們的社會所需要努力的方向。

基于此信念，邁克爾教授說，不平等，的確是客觀存在，但它并不值得慶祝。社會階層的差異，是一個會給人造成傷害的不平等問題。

比如在美國社會，當有一些人為了低工資而從事堅苦、骯臟、危險的工作時，而另一些人擁有的財富（通常都是繼承而來）卻遠遠超出他們所需要或可能使用的。那么，這到底是一件值得少數(shù)優(yōu)勢階層去慶祝的事情，還是應該把它看作是——一種社會運作方式的缺陷？

那些從事低收入工作的人，他們盡管也付出了很多勞動，也為美國社會做出了重要貢獻，卻吃不起營養(yǎng)餐，也不能讓自己的孩子接受良好的教育。他們的孩子，未來也很難走出貧窮。更別說獲得好的工作機會、提高社會聲望。他們甚至，都無法掌控自己的健康。

這顯然不是僅靠個人努力就能改變命運的問題。因為當人缺乏關(guān)鍵資源，比如優(yōu)質(zhì)的教育資源時，獲得其它資源也會變得極為困難。

所以，當金龜子女兒王逸宸理直氣壯地說：您多努努力，您的孩子也能蹭您的。這顯然是一種缺乏社會學正念的表現(xiàn)。她沒有看到，有很多人即便是再努力，這輩子可能也只是在為溫飽而掙扎。

她認為自己的母親獲得的成功，純粹是靠她個人努力一輩子得來的，而她也自然可以合理地繼承母親得來的這一切。

這讓我想到邁克爾教授描述的一個普遍現(xiàn)象：那些享有優(yōu)勢資源或特權(quán)的人，通常都會想辦法合理化給他們提供這些優(yōu)勢資源與特權(quán)的“社會安排”。比如，擁有財富、地位、權(quán)力的人，都會傾向于接受這樣的觀點——我們的社會是一個公平競爭的社會。

是不是很像王逸宸？

當然，我這里也不是要去批評她。她可比靠違法“托舉”上位的董小姐好太多了。她會有這樣的想法，也實屬正常。因為這是一種普遍的人性。只有當人能夠有意識地放下自我辯護的防備時，才能從不同的角度去思考問題。

怎么放下自我辯護的防備呢？邁克爾教授提出了一個“正義測試”的練習。它的靈感來自政治哲學家羅爾斯在《正義論》中提出的概念——“無知之幕”。

假使我們要為一個新社會制定規(guī)則，而你完全不知道自己將會“投胎”成誰，這個時候的你，就不會再為自己所持有的優(yōu)勢資源而辯護了，而是會去思考怎么樣才是對每個人都公平的。一旦人們進行自我辯護的動機消失，人們才會更容易獲得社會學正念。

“正義測試”當然是一種社會假想，但它可以鼓勵我們?nèi)ニ伎己驼務撜x，而不是糾結(jié)于為有益于自己的社會安排進行辯護，它鼓勵我們思考，什么樣的社會安排，才能為每個人都帶來更好的結(jié)果，讓我們看到當今社會中，還存在什么樣的不公，以及怎么去改善。

邁克爾教授提出，在美國社會，有那么多人，并非因為自身之錯，卻終其一生都在干著糟糕的工作，而有一些人卻因為先天優(yōu)勢，輕松就能得到一份好工作。當一個社會以這種方式運作時，誰受益？誰買單？我們又要如何重組社會運作規(guī)則，好讓有些人不至于一輩子都被困在這種工作中，讓他們也能過上好生活？

相比于王逸宸理直氣壯地繼承母親星光并為這種行為進行辯護，用社會學正念去思考社會的整體公平問題、長期后果，是不是格局要更大些？

當然，有人可能會說，世界運轉(zhuǎn)就是這樣的呀，我一個人難道能改變社會嗎？當然要順應社會規(guī)則。

我們不妨再看看邁克爾教授怎么說的：雖然個體單獨行動無法改變社會，但是個體完全可以成為變革的催化劑。歷史經(jīng)驗和社會學告訴我們，在正確的時間和地點，哪怕是一個極小的反抗行動，小到說一個“不”字，也能因為激勵他人去思考和行動，而產(chǎn)生巨大的后果。

甚至，只是因為你的“說不”得到了他人的支持，也會使得反抗更有可能發(fā)生。

所以你看，我們眾聲相和地反抗董小姐和肖某踐踏社會正義與公平，很快就見到了效果。對于某些看似公平實則存在問題的社會觀念，反抗也同樣會有效。

比如在美國，我們就有一個榜樣，迪士尼家族第三代中的阿比蓋爾·迪士尼。這位迪士尼的孫女，不安于自己生來就享有的巨額財富，同情迪士尼集團的保安們拿著低廉的時薪，卻只能“皮包骨般生存”。她在2011年加入了“愛國百萬富翁”組織，它有超過200名成員，都是“富人”。他們一起呼吁對富人征收更高的賦稅。截至2021年，阿比蓋爾已捐出7000萬美元財產(chǎn)。最近，她還在梵蒂岡還參加了一場宣講活動，主題依舊是向富人征稅，縮小貧富差距，實現(xiàn)財富的重新分配。她認為國家的未來比自己個人的金錢更重要。

是不是還挺棒的？希望我們這里，也有更多像“迪士尼公主”這樣思考問題的人，而不是盡想著怎么通過各種“托舉”，將資源固化在自己的家庭內(nèi)部。大家覺得呢？

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