I'm

a communist

蕓婉筆談

一個(gè)正努力成為不盲從西方社會(huì)科學(xué)、有獨(dú)立思想、勇于批評(píng)中國(guó)文化精英依附性的普通中國(guó)學(xué)生...

為天地立心 為生民立命

為往圣繼絕學(xué) 為萬(wàn)世開(kāi)太平

經(jīng)歷一周輿論發(fā)酵之后，今天下午僅關(guān)于黃楊鈿甜父親的通告公開(kāi)披露部分細(xì)節(jié)以回應(yīng)社會(huì)關(guān)切。

雅安市成立由紀(jì)檢監(jiān)察、公安、市場(chǎng)監(jiān)管等部門組成的聯(lián)合工作組，對(duì)其父楊某在雅安工作期間及其涉雅的有關(guān)情況進(jìn)行核查。

首先，為這個(gè)事能有個(gè)后溪先點(diǎn)個(gè)贊，當(dāng)?shù)卮_實(shí)沒(méi)有對(duì)輿論置之不理，確實(shí)也是調(diào)查了一下。

然后，問(wèn)題就來(lái)了，這份公告最后寫道：

經(jīng)核實(shí)，楊某在雅工作期間未經(jīng)手災(zāi)后重建項(xiàng)目招投標(biāo)，未涉及災(zāi)后重建資金審批管理和慈善捐款。楊某在雅工作期間涉嫌違規(guī)經(jīng)商辦企業(yè)問(wèn)題，在參加公開(kāi)招錄公務(wù)員考試和工作期間涉嫌故意隱瞞違法生育二孩問(wèn)題。對(duì)涉嫌違法違規(guī)問(wèn)題，監(jiān)察機(jī)關(guān)已立案調(diào)查，將依法依規(guī)嚴(yán)肅處理。

除此之外，還有一些相關(guān)疑點(diǎn)沒(méi)能做出回應(yīng)與解釋。

第一，網(wǎng)友在公開(kāi)信息中找到的女星其父的收款信息與支付寶頭像和銀行卡確認(rèn)為一人，這一點(diǎn)沒(méi)有進(jìn)行解釋。

第二，其父公開(kāi)回應(yīng)稱火彩耳墜非正品，此點(diǎn)也沒(méi)有進(jìn)行披露，另外為什么會(huì)對(duì)“非正品”進(jìn)行單獨(dú)展柜收納？這種大額珠寶難道沒(méi)有購(gòu)買記錄？

第三，2014年其父進(jìn)行了認(rèn)股，請(qǐng)問(wèn)認(rèn)股手續(xù)如何做的？有沒(méi)有報(bào)備？為什么可以通過(guò)？

第四，在擔(dān)任招標(biāo)投標(biāo)工作期間，為什么妻子、直系血緣家庭關(guān)系人可以注冊(cè)成為招投標(biāo)會(huì)展公司？

第五，從事公務(wù)員工作，哪里來(lái)的錢款進(jìn)行大宗房產(chǎn)交易以及珠寶交易？

第六，其母過(guò)去從事的移民中介活動(dòng)是否有權(quán)錢交易？

第七， 公眾對(duì)善款用途以及去向的好奇并沒(méi)有解釋。

第八，涉及7個(gè)億的招商未成功，但景區(qū)實(shí)打?qū)嵔ㄆ饋?lái)了，錢哪里的？

再者，其父未辭職之前，其家人就穿著高奢，這涉不涉及違法經(jīng)商？涉及不涉及提前知悉消息進(jìn)行變現(xiàn)？

再者回憶一下時(shí)間線：

黃楊鈿甜的爸爸說(shuō)他在2015年放棄了公務(wù)員身份，調(diào)入雅安市投資促進(jìn)局從事招商引資，對(duì)接服務(wù)等工作。同時(shí)他還說(shuō)他在雅安工作期間從未負(fù)責(zé)雅安災(zāi)后重建等工作，網(wǎng)傳內(nèi)容是跟他同名同姓的人，與他無(wú)關(guān)。

在雅安市經(jīng)濟(jì)合作和外事局的政府信息公開(kāi)信息里。有一個(gè)滎經(jīng)縣云峰山4A景區(qū)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，也是420蘆山地震的災(zāi)后重建，投資7億，建設(shè)工期為2014-2019。項(xiàng)目聯(lián)系人，楊偉，市投資促進(jìn)局，電話號(hào)碼15892692288，人的名字可以重名，但電話號(hào)碼絕不可能重復(fù)。

2014年10月24日注冊(cè)成立的深圳國(guó)影影視文化傳播有限公司，法人代表?xiàng)顐?，?lián)系電話15892692288。此時(shí)楊偉尚未辭職公務(wù)員。

他在2020年4月3日注冊(cè)成立益善堂（深圳）生物科技有限公司，在前幾天更名為深圳水瓷慕美妝貿(mào)易有限公司。聯(lián)系電話還是15892692288。

有網(wǎng)友根據(jù)這個(gè)電話，發(fā)現(xiàn)了他的支付寶賬號(hào)和頭像，正是雅安的楊偉，而且頭像正是他老婆孩子。在被網(wǎng)友扒出支付寶信息后，他很快注銷了支付寶賬號(hào)。

但就通報(bào)而言，上述問(wèn)題并沒(méi)有做解釋與說(shuō)明。上述問(wèn)題對(duì)于回應(yīng)公眾關(guān)切至關(guān)重要，可能是還在調(diào)查過(guò)程中暫時(shí)沒(méi)有披露。

從職務(wù)和具體工作上來(lái)看，以及履歷上來(lái)看，確實(shí)很難做到大型貪污，其實(shí)發(fā)家在一些特殊部門，不一定需要貪污。比如商務(wù)部知道一些改革信息，然后辭職，利用信息優(yōu)勢(shì)與證券公司自己金融合作，一兩年就可以賺不可估量的錢。

就其職務(wù)而言，這個(gè)職務(wù)能撈取的油水不多，能級(jí)也不夠，但是還能有這么可觀的家庭私產(chǎn)，只能說(shuō)是商業(yè)奇才了。

在蹲一個(gè)后續(xù)跟進(jìn)調(diào)查的披露。

（向上滑動(dòng)啟閱）

致同志們：

現(xiàn)今世界的斗爭(zhēng)中，一個(gè)國(guó)家能否在國(guó)際叢林中站穩(wěn)腳跟不但取決于它是否有足夠的實(shí)力，還取決于它的聲音是否響亮。今時(shí)不同往昔，酒香也怕巷子深。中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，不能只身體力行做好維持世界和平的衛(wèi)道士，還要增加在國(guó)際上的音量，把中國(guó)聲音傳遞出去，讓“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)威脅論”的言論不攻自破，讓“人類命運(yùn)共同體”的理論深入人心。

簡(jiǎn)而言之，就是要形成自己的話語(yǔ)體系。然而，完成話語(yǔ)體系的構(gòu)建說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻難，因?yàn)樵谌藗兊男闹性缫逊N下思想鋼印。

實(shí)際上，西方理論和話語(yǔ)的詮釋能力早已經(jīng)不能解釋今天中國(guó)為什么能和平崛起。而中國(guó)以這樣的人口基數(shù)、這樣的發(fā)展速度，放眼人類歷史也是前所未聞的。今天我們?cè)倩厥走^(guò)去的崢嶸歲月，細(xì)細(xì)想來(lái)如果當(dāng)初我們按照西方的話語(yǔ)完成現(xiàn)代化，后果將不堪設(shè)想，極有可能步蘇聯(lián)的后塵，哪還有機(jī)會(huì)在今天談民族復(fù)興呢？

對(duì)此，我想說(shuō)：

經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)制度的保障！

政治學(xué)是政治制度的保障！

社會(huì)學(xué)是社會(huì)制度的保障！

歷史學(xué)是國(guó)家立身的保障！

令人憤慨的是，有相當(dāng)一批中國(guó)的學(xué)者卻仍在對(duì)西方的價(jià)值觀念奉為圭臬，并在公眾輿論中大放厥詞，辱沒(méi)了其專家頭銜的名節(jié)。這批臭公知言必稱希臘羅馬，對(duì)國(guó)外頂禮膜拜，對(duì)國(guó)內(nèi)趾高氣揚(yáng)，似乎沒(méi)有了希臘羅馬他們就不會(huì)說(shuō)話了一般。如果中國(guó)人只會(huì)在西方話語(yǔ)的語(yǔ)境下理解中國(guó)，就無(wú)法真正讀懂中國(guó)，更不可能講好中國(guó)故事，更不要說(shuō)與西方話語(yǔ)交鋒了。

今天的中國(guó)有足夠的實(shí)力來(lái)支撐站在世界舞臺(tái)上的底氣，為什么不能用中國(guó)人的眼光和視角來(lái)看待世界？難道西方說(shuō)什么我們就認(rèn)為什么嗎？

中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，大國(guó)注定要獨(dú)立自主、自力更生，不能有所依附。正是這份獨(dú)立自主的信念支撐著我堅(jiān)持閱讀、堅(jiān)持寫作、堅(jiān)持去西方化地看待、理解和評(píng)述世界。

我只想做一個(gè)不盲從西方社會(huì)科學(xué)、有獨(dú)立思想、勇于批評(píng)中國(guó)文化精英依附性的中國(guó)學(xué)生，即使這看起來(lái)我像與“主流”格格不入的瘋子?？晌疫@個(gè)瘋子就是要告訴所有人，今天的中國(guó)不僅是以工業(yè)化回到原來(lái)的位置，而是帶著五千年歷史文化的底蘊(yùn)并汲取了包括西方在內(nèi)其他文明之長(zhǎng)重回世界中心的。西方狹隘的“殖民視角”是解釋不了中國(guó)，更解釋不了其他國(guó)家的歷史征程。

因此，「蕓婉筆談」嘗試為中華民族提供一個(gè)重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化與歷史問(wèn)題的契機(jī)，促進(jìn)大家對(duì)中華文明問(wèn)題的新思考和討論，使人們從西方科學(xué)的禁錮之下解放出來(lái)。

“不斷挑戰(zhàn)西方世界觀，解構(gòu)西方話語(yǔ)霸權(quán)”是一項(xiàng)跨越時(shí)代的艱巨任務(wù)，而且最大的障礙不再蕭墻之外，而存在于中國(guó)思想界存在的對(duì)西方的盲目崇拜，在于深受西方影響滲透的教育體系，在于仍然熱衷于玩西方設(shè)計(jì)出來(lái)的思想馴化游戲的社會(huì)科學(xué)各學(xué)科，在于文化、傳媒、出版和文藝等領(lǐng)域里不少人頭腦里鐫刻的西方思想鋼印。

殷切希望能遇到更多同志，尤其是和我差不多年紀(jì)的青年學(xué)生能夠跳出西方話語(yǔ)陷阱，提出具有中國(guó)特色和兼顧世界人民的社會(huì)科學(xué)理論。

——蘇蕓婉

郵箱請(qǐng)看菜單欄

親愛(ài)的同志，由于公眾號(hào)改版，現(xiàn)在會(huì)減少推薦。如果你也喜歡我的文章，不想錯(cuò)過(guò)我的文章， 請(qǐng)給【蕓婉筆談】設(shè)個(gè)“星標(biāo)”吧！