導(dǎo)語(yǔ)：歐、虞大部分時(shí)間生活在陳、隋，入唐時(shí)均已六十余歲。唐代書(shū)法的真正開(kāi)創(chuàng)者，理當(dāng)首推褚遂良了。上承鐘、王、歐、虞，下啟張旭、魯公，卓然成為唐代書(shū)法的中流砥柱。

褚遂良，字登善，錢(qián)塘人，早年深受父親的影響，常出入于名士官場(chǎng)之中，博涉經(jīng)史，潛心翰墨。

青年時(shí)，其楷書(shū)為歐陽(yáng)詢所稱(chēng)，視為難得之材。又曾師虞世南，精研羲之筆法。其間，又曾師從以“疏瘦”見(jiàn)稱(chēng)的書(shū)家史陵。據(jù)記載史陵的楷書(shū)“筆法精妙，不減歐、虞?！?/p>

01

楷書(shū)筆法，些許行意

褚遂良出身官宦之家又因擅書(shū)深得唐太宗器重。他初學(xué)歐陽(yáng)詢、虞世南，融入魏碑筆法。

李嗣真《書(shū)后品》中記載，褚遂良曾學(xué)書(shū)于史陵，唐太宗也曾向史陵學(xué)書(shū)，可見(jiàn)褚遂良師出名門(mén)。后因唐太宗標(biāo)舉王羲之書(shū)法，褚遂良曾經(jīng)在貞觀十三年奉命整理王羲之墨跡，編撰《右軍書(shū)目》，他有博覽鉆研王羲之書(shū)法的便利機(jī)會(huì)，之后他潛心學(xué)習(xí)王羲之，受王書(shū)影響較大。盛唐書(shū)家徐浩形象地比喻虞、褚、歐諸家學(xué)王書(shū)的特點(diǎn)：“虞得其筋，褚得其肉，歐得其骨?！?/p>

褚遂良的字既有力度，也很精美。他的每一件書(shū)法作品，都給人以溫潤(rùn)的視覺(jué)感受，宋代的書(shū)法大家米芾稱(chēng)頌他“九奏萬(wàn)舞，鶴鷺充庭，鏘玉鳴珰，窈窕合度”，表明了褚遂良書(shū)法結(jié)體的個(gè)性魅力，楷書(shū)的筆法帶有些許的行意，如“九奏萬(wàn)舞”。

其結(jié)字左低右高，寬博舒展。隨字而安，宜長(zhǎng)則長(zhǎng)，宜寬則寬，不刻意做作。且字勢(shì)靈動(dòng)，絕少呆板。褚遂良很注意字勢(shì)的擺布，忽而以筆畫(huà)形態(tài)的變化增強(qiáng)靈動(dòng)感，忽而以左右的高低大小減少呆板，使得字勢(shì)表現(xiàn)出“佳人舒廣袖，羅漢舞長(zhǎng)拳”的舒展靈動(dòng)態(tài)勢(shì)。

此外，褚遂良的書(shū)法字距行距較大，間或設(shè)險(xiǎn)破險(xiǎn)。褚書(shū)比較舒朗，留空約在一個(gè)字的一半到全部的距離，尤其是在扁字筆畫(huà)稀的地方多留空，在長(zhǎng)字筆畫(huà)稠的地方少留空，形成了“舒可走馬，密又透風(fēng)”的效果。在一連串結(jié)構(gòu)相同的字中，褚氏慣用設(shè)險(xiǎn)破險(xiǎn)的招數(shù)。如“莫”字，上半部大膽左移，而在大字的撇上大做文章，使之成為支點(diǎn)，用最后一點(diǎn)去破險(xiǎn)，很是耐讀。

褚遂良的字是一種來(lái)自北朝書(shū)法風(fēng)格的美。他的線條之中，沒(méi)有后來(lái)的那種飄逸、輕妙，而是莊嚴(yán)，仿佛含有壓倒一切的力量，表現(xiàn)著一種超邁的、斬截的、充沛的、威嚴(yán)的境界。

他被稱(chēng)作北朝書(shū)風(fēng)的大師，但與北朝書(shū)風(fēng)又不盡相同。

北朝碑刻更多是出自于無(wú)意識(shí)的流露，因而難免粗糙。褚遂良卻加入了文人氣質(zhì)。他那寬泛而穩(wěn)妥的節(jié)奏，他的線條中具有的柔和、深沉、細(xì)膩的律動(dòng)，他的立意準(zhǔn)確而并不夸張地在講究著典雅，卻又超脫于前者。在滿足了所要表現(xiàn)的美的條件的同時(shí)，也適應(yīng)了 人們對(duì)典雅與自然所具有的那種矛盾而神秘的喜愛(ài)。

02

褚遂良《伊闕佛龕碑》

《伊闕佛龕碑》（又名《三龕記》），是現(xiàn)存褚遂良最早的書(shū)法作品，也極具代表性， 后世有人稱(chēng)它為“褚遂良碑”。雖名為碑，實(shí)為摩崖刻作碑狀。

摩崖書(shū)法在氣勢(shì)上極力鋪張，字形比碑志大得多，舒卷自如，開(kāi)張跌宕。像漢代的《石門(mén)頌》 、《郙閣頌》、《西峽頌》以及《開(kāi)通褒斜道刻石》，它們的大度、自然、拙樸，即使是如《禮器碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》等真正的碑志精品也無(wú)法比擬。

著名的“龍門(mén)造像題記”以及在山東平度縣青楊東北的天柱山摩崖石刻，其氣度之開(kāi)張，韻致之飛揚(yáng)，都可以視為典型的摩崖書(shū)風(fēng)。褚遂良的《伊闕佛龕碑》，正是這樣一種美的延續(xù)。

貞觀十年，長(zhǎng)孫文德皇后去世，其子李泰在洛陽(yáng)龍門(mén)山開(kāi)鑿佛窟，為長(zhǎng)孫皇后冥福，數(shù)年鑿成。貞觀十五年，由岑文本撰文記其事，褚遂良書(shū)丹，時(shí)褚遂良46歲。

長(zhǎng)孫氏是位賢德的皇后，曾為初唐開(kāi)明的政治起過(guò)積極的作用，朝廷文武大臣以至天下民眾，莫不敬崇于她。也許正是出于這種敬慕之心，又加上此碑置于佛窟之內(nèi)，具有一個(gè)莊嚴(yán)的主題。所以，褚遂良將此碑寫(xiě)得特別的端整靜穆，清虛高潔。橫平豎直，剛嚴(yán)實(shí)在，樸質(zhì)寬博，猶如仁者之言行，磊落坦蕩，清澈見(jiàn)底，沒(méi)有過(guò)多的修飾。筆勢(shì)往來(lái)，時(shí)而顯露出隸書(shū)所特有的波磔之筆，渾樸中似有一種婀娜之氣。

再?gòu)募挤ê蜁?shū)風(fēng)上看，褚遂良充分吸取了漢、隋諸碑和歐陽(yáng)詢“銘石之書(shū)”的特點(diǎn)，內(nèi)疏外密，字體較扁，橫向取勢(shì)，重心較低，這與隸書(shū)的書(shū)勢(shì)相類(lèi)；方剛挺勁，縱橫質(zhì)實(shí)，又近于歐體；同時(shí)又融入了自己從容渾樸的個(gè)性與剛嚴(yán)的氣度，展示了一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采。

此碑雖有些地方尚顯板滯，但已流露出了褚遂良驚人的藝術(shù)天才， 尤其在情感方面的處理上，是相當(dāng)杰出的。在他的筆下，書(shū)法已成了寄托和表現(xiàn)心境和情感的藝術(shù)，達(dá)到了“心畫(huà)”的境界。

楊守敬《評(píng)碑記》：“方整寬博，偉則有之，非用奇也。”并稱(chēng)“蓋猶沿陳、隋舊格。登善晚年始力求變化耳，又知嬋娟婀娜，先要此境界?！蔽谭絼偡Q(chēng)此碑為“唐楷中隸法”，而劉熙載贊美更甚，說(shuō)它“兼有歐、虞之勝”。

這些評(píng)說(shuō)，大多著眼書(shū)勢(shì)用筆。事實(shí)上，最為可貴的是其中所包含的情感與個(gè)性，這同他為政為人的品格和氣度是一致的。此所謂書(shū)者如也，如其人，如其志。

結(jié)語(yǔ)：

書(shū)法本身是一種藝術(shù)創(chuàng)造，自古以來(lái)，各書(shū)家自成一家，獨(dú)具風(fēng)采，褚遂良開(kāi)啟了人們對(duì)于美的新的探討，是楷書(shū)史上重要的里程碑。

褚遂良的一生，留下了許多書(shū)法作品，楷書(shū)中最具代表性的當(dāng)數(shù)《雁塔圣教序》《陰符經(jīng)》《伊闕佛龕碑》等。

他的作品都是極富靈動(dòng)之感，筆法自由流暢，章法富于變化，字勢(shì)各不相同，他開(kāi)辟的書(shū)法美的新風(fēng)尚，對(duì)后世影響很大，且影響一直延續(xù)到今天。

他的楷書(shū)結(jié)體往往通過(guò)復(fù)雜有力的節(jié)奏，來(lái)表達(dá)他內(nèi)心的情感變化。