“黃金有價(jià)，佛緣無價(jià)?！痹谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中，財(cái)富與信仰從來不是對(duì)立的兩極，而是相輔相成的精神追求。2025年南京春拍即將呈現(xiàn)一件稀世珍寶——明代黃花梨木雕布袋佛像，不僅以其材質(zhì)珍稀、工藝精湛引人矚目，更因其承載的佛教文化與文人雅趣，成為一場(chǎng)“物質(zhì)與精神雙重盛宴”的象征。這場(chǎng)拍賣，既是收藏界的盛事，亦是一次關(guān)于“緣法”的現(xiàn)代詮釋。

一、稀世之材：黃花梨木中的“木中黃金”

黃花梨木自古被譽(yù)為“木中君子”，其紋理如行云流水，色澤溫潤(rùn)如玉，明代文人李漁在《閑情偶寄》中稱其“不喧不寂，恰得中庸”。此次拍賣的布袋佛像，取材于海南黃花梨老料，歷經(jīng)數(shù)年歲月沉淀，木質(zhì)已呈琥珀光澤。據(jù)故宮博物院木材鑒定專家王世襄考證，宮廷造辦處僅存世的黃花梨佛教造像不足十件，此尊佛像的存世，堪稱“滄海遺珠”。

例證：
2017年北京保利秋拍中，一件明代黃花梨筆筒以3680萬元成交，刷新木質(zhì)文房紀(jì)錄。而佛像因其宗教與藝術(shù)的雙重價(jià)值，市場(chǎng)潛力更不可估量。

二、匠心之韻：布袋和尚的“笑納天下”

此尊佛像以布袋和尚為原型，袒腹含笑，衣褶流暢如風(fēng)吹漣漪。雕刻者巧妙利用黃花梨的自然形象，在布袋處形成“百納”紋理，暗合“包容萬物”的禪意。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)法師曾言：“布袋和尚的‘放下’與‘舍得’，正是當(dāng)代人最需修習(xí)的智慧。”

文化溯源：
宋代《景德傳燈錄》記載，布袋和尚常以“行也布袋，坐也布袋”點(diǎn)化世人。此像的雕刻技法承襲明代“嘉定派”刀工，與上海博物館藏《竹根雕布袋僧》一脈相承，堪稱“刀刀見禪心”。

三、財(cái)富與信仰：一場(chǎng)“緣法”的現(xiàn)代對(duì)話

在物質(zhì)豐裕的今天，頂級(jí)收藏已超越單純的資產(chǎn)配置，轉(zhuǎn)向精神價(jià)值的追尋。2021年香港蘇富比拍賣中，一尊宋代木雕觀音以4.8億港元成交，買家匿名捐贈(zèng)寺院，成就“藏寶于寺”的美談。此次南京春拍主辦方亦表示：“期待有緣人能以恭敬心迎請(qǐng)，讓藝術(shù)與信仰生生不息?！?br/>

數(shù)據(jù)佐證：
《2024中國(guó)高凈值人群收藏報(bào)告》顯示，78%的藏家將“文化傳承”視為首要?jiǎng)訖C(jī)，而非投資回報(bào)。

以珍品載道，見眾生緣起

“一花一世界，一木一菩提?！边@尊黃花梨布袋佛像，既是美學(xué)的巔峰之作，亦是跨越時(shí)空的禪意載體。南京春拍或?qū)⒊蔀橐蛔鶚蛄?，讓有緣人在?jìng)逐中體味“得之我幸”的豁達(dá)，更在財(cái)富與信仰的交融里，照見中華文明的深邃智慧。