從小我們被教育為人要善良，吃虧是福，得饒人處且饒人。

長(zhǎng)大進(jìn)入社會(huì)后我發(fā)現(xiàn)，我們小時(shí)候被規(guī)訓(xùn)的這一套在人際交往中并沒(méi)有給我?guī)?lái)多少好處，反而讓我受了不少委屈和不公。

有時(shí)候我不僅懷疑，為什么我越不計(jì)較越會(huì)被人欺負(fù)呢？

直到看了《百家講壇》王立群老師的一段話，我才幡然醒悟。

王立群老師說(shuō)：善良的人往往容易犯一種錯(cuò)誤:就是以德報(bào)怨。

善良的人對(duì)人總是一種態(tài)度，認(rèn)為只要我不害別人，別人就不會(huì)害我。

然而這是一種錯(cuò)覺(jué)，這是一種幻想。

當(dāng)被人傷害時(shí)，善良的人總會(huì)選擇原諒對(duì)方，選擇息事寧人。

表面上看這樣處理很大度，然而這只會(huì)讓別人輕看你，認(rèn)為你好欺負(fù)，認(rèn)為你是個(gè)“軟柿子”，誰(shuí)都可以捏你。

以德報(bào)怨，只會(huì)讓人得寸進(jìn)尺，讓你受到更大的傷害。

因?yàn)槿诵允瞧圮浥掠驳模烁讼嗵幎加幸粋�(gè)試探的過(guò)程，也就是對(duì)方要試探一下你的底線是什么。

如果有人一開(kāi)始就欺負(fù)你、打壓你，你不選擇反擊的話，那么他就會(huì)得寸進(jìn)尺，因?yàn)樗呀?jīng)把你定義成軟弱可欺的人。

現(xiàn)實(shí)并不會(huì)因?yàn)槟闶且粋�(gè)好人，就讓你得到好的回報(bào)，也不會(huì)因?yàn)槟愫芎谜f(shuō)話，而為大家所感激。

相反，如果你總是與人為善，太好說(shuō)話，大家都只會(huì)拋給你更多棘手的事情去做。

在單位里你會(huì)發(fā)現(xiàn)，最好說(shuō)話的人一定是干活最多的人，在家庭里你會(huì)發(fā)現(xiàn)，最好說(shuō)話的人往往忍讓更多。

而且一味忍讓，雖然可以給他人留下“好說(shuō)話”的印象，但與此同時(shí)，也很容易被別人抓住你的短處。

今天你接受了對(duì)方的要求，迎合了對(duì)方，某一天，如果你不再迎合他，不再接受他的要求了，對(duì)方非但不會(huì)感激你曾經(jīng)的那些幫助，反而會(huì)覺(jué)得你這個(gè)人說(shuō)話不算數(shù)，關(guān)鍵時(shí)刻掉鏈子。

也就是所謂的“升米恩斗米仇”。

太好說(shuō)話表面上看是你用你的大度原諒了別人，實(shí)際上你是在幫助別人耗盡自己。

因?yàn)槟惆巡粚儆谧约旱呢?zé)任和壓力承擔(dān)了過(guò)去，你總擔(dān)心拒絕別人會(huì)得罪人，于是你忽略了自己真實(shí)的想法和需求，所以的委屈和不甘只能自己消化。

時(shí)間久了，你的不滿和壓抑只能內(nèi)耗自己，對(duì)別人是一點(diǎn)影響都沒(méi)有。

兩千多年前，孔子就說(shuō)過(guò):以直報(bào)怨，以德報(bào)德。

當(dāng)他人好好對(duì)待我們的時(shí)候，我們也要好好對(duì)待別人。

當(dāng)別人用惡意對(duì)待我們的時(shí)候，我們也要讓對(duì)方受到相應(yīng)的懲罰。

善良本身沒(méi)有錯(cuò)，但是善良也應(yīng)該有邊界、有底線。

沒(méi)有鋒芒的善良，只會(huì)成為別人得寸進(jìn)尺的籌碼；一味無(wú)止境的善良，只會(huì)讓你越來(lái)越失去自己的領(lǐng)地。

《菜根譚》中說(shuō)：“仁能善斷，明不傷察，直不過(guò)矯，是謂蜜餞不甜、海味不咸，才是懿德。”

仁慈之中又敢于當(dāng)機(jī)立斷，剛中必須帶點(diǎn)柔，柔中必須要有剛，善良必須要有鋒芒，才能將善進(jìn)行到底。

記住，不要因?yàn)榻o別人撐傘而淋濕了自己。

真正的善良，是隨和而不失棱角，柔軟而不失鋒芒，把你的善良，送給真正值得的人。