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荀子曰：“人之初，性本惡"。

真正的兇險從不在明處，藏在人心底的暗潮，才最讓人防不勝防。

千年前，劉禹錫被貶夔州， 站在瞿塘峽口，望著湍急的江水，寫下一首詩：

《竹枝詞九首·其七》

瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難。

長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。

常常遺憾，人心竟不如這江水坦蕩，哪怕在平平無奇的平地，也會無端掀起驚濤駭浪。

行走世間幾十年，誰沒有經(jīng)歷過這樣的時刻？

明明坦誠相待，卻被算計； 明明同心同行，卻轉(zhuǎn)眼陌路。 ……

我們總渴望被理解，總希望身邊人都能真誠相待，可經(jīng)歷得越多越明白：人性的本質(zhì)，既有善的光芒，也有私的底色；既有真誠的善意，也有隱秘的試探。

不高估人性的善，不低估人性的私，不勉強別人，不委屈自己——這便是成年人最清醒的活法。

01

不高估人性的善

見過太多人，因為一時的信任，便毫無保留地掏心掏肺，把別人的一句承諾當作畢生依靠，把別人的一次相助當作長久羈絆。

可到最后才發(fā)現(xiàn)，人心是會變的，關(guān)系是會淡的，沒有永恒的并肩同行，只有永恒的自身成長。

寫下這首詩時，劉禹錫正身處人生低谷。

他一生心懷壯志，參與永貞革新試圖挽救時局，卻遭權(quán)貴打壓、小人構(gòu)陷，一貶再貶，嘗盡人情冷暖、世態(tài)炎涼。

他見過太多人前交好、背后捅刀的虛偽，經(jīng)歷過無端的誹謗與排擠，才從瞿塘峽的自然之險，悟出人心比山川更險惡的道理。

不是人心太壞，而是人性本就復(fù)雜。

當利益出現(xiàn)分歧，當立場不再一致，曾經(jīng)的誓言便如風中塵埃。

你把真心全然托付，或許某天就成了別人權(quán)衡利弊后的犧牲；你把軟肋坦然暴露，或許某天就成了別人傷害你的缺口；你以為的同心同德，或許只是別人權(quán)衡利弊后的暫時妥協(xié)……

不高估人性的善，不是變得冷漠自私，而是學會留一份余地，守一份底線。

不把希望完全寄托在任何人身上，才能在風雨來臨時，從容不迫、獨善其身。

02

不低估人性的私

《戰(zhàn)國策》中，孟嘗君門下食客三千。有人勸他逐出那些不夠忠誠的門客，孟嘗君卻搖頭：

“先生之言差矣。人生在世，各有各的盤算。他們在困境時來投奔我，圖的是安身立命；我養(yǎng)他們，圖的是聚賢納士。各取所需，有何不可？若要求人人都為我赴湯蹈火，那是我太苛求。”

孟嘗君懂得：人性的底色里，總有一份隱秘的私心。

這份私心，無關(guān)善惡，只是本能——每個人都希望自己的付出能有回報，每個人都希望自己的利益能被尊重。

我們不必批判這份自私，也不必刻意回避。詩詞征稿中，關(guān)注詩詞天地投稿

真正通透的人，懂得接納人性的私，在相處中兼顧彼此的利益，不勉強別人犧牲，也不委屈自己成全。

與人相處，不貪求別人的無私，不苛求別人的完美。允許別人有立場，允許別人為自己打算。

守住自己的底線，不低估人性的私、不高估自己的影響力，關(guān)系才能長久，自己才能從容。

詩心若無處歸依，

就會在喧囂中沉沒。

我們設(shè)立：守護詩脈群

每日寄詩，互守心燈，

不讓詩脈熄滅。

若你愿意留一盞心燈，

可掃碼入群

今日寄詩已在等你。

03

守好自己的本心

古人云：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！?/p>

人世浮沉，最難的不是看清別人，而是守好自己。

那一年，陶淵明任彭澤縣令，上任不過八十余天。一日，郡里派督郵來縣巡視，縣吏勸他束帶迎接。

陶淵明卻長嘆一聲：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”

說罷，他解下印綬，辭官歸去。從此，南山種豆，東籬采菊，晨起理荒穢，帶月荷鋤歸。日子清貧，心中卻澄澈如洗。

因為他懂得：有些底線，一旦退讓，便再也守不住內(nèi)心的那方天地。

看透人性的復(fù)雜，不是變得世故圓滑，更不是變得冷漠麻木，而是在看清真相后，依然選擇守好自己的本心。

這份堅守，無關(guān)天真，是歷經(jīng)滄桑后的通透與坦蕩。

《菜根譚》有言：“勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者尤潔?！?/strong>

身處紛繁世事，不被名利所染，不為誘惑所動，才是真正的清醒。

行走世間，見過投機取巧者一時風光，終被時間淘汰；見過堅守本心者步履緩慢，卻贏得人心長存。

守好本心，不夸大、不敷衍、不辜負、不違背——這便是成年人最珍貴的底氣。

劉禹錫嘆人心不如水，卻也在另一首詩中寫道：

莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。

千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

人心雖復(fù)雜，世事雖艱難，但只要守住本心，千淘萬漉之后，終會見到真金。

愿你在復(fù)雜中不迷失，在誘惑前不妥協(xié)，在喧囂中不盲從?？赐溉诵?，依然真誠；歷經(jīng)滄桑，依舊坦蕩。

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