在世界文化名人之中，我國的屈原是最有影響的人之一。鑒于此，世界和平理事會在1953年鄭重地宣布，把屈原列為世界四大文化名人之一。

這一殊榮，不僅彰顯了中國傳統(tǒng)文化對世界的影響，更凸顯了屈原在中國文化中舉足輕重的地位。而這一影響，已經(jīng)歷了近2300年的滄桑歲月。

在這近2300年的滄桑歲月中，這位文化巨擘以其卓越的文學(xué)造詣，開辟了中國浪漫主義文學(xué)的新道路，成為了我國浪漫主義文學(xué)的奠基人。

他不但獨創(chuàng)了“楚辭”這一文體，還率先開創(chuàng)了“香草美人”的寫作傳統(tǒng)。其傳世佳作如《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《招魂》等皆為中國文學(xué)史上的璀璨明珠。

除此之外，屈原還被人們譽為中國歷史上第一位偉大的愛國詩人。而作為我國偉大的愛國主義詩人，屈原不僅因其經(jīng)典的作品流芳百世，更是以其偉大的人格魅力震撼人心。

他一生心系祖國，關(guān)愛天下蒼生，哀嘆當(dāng)下民眾生活的艱辛。為此，他長太息以掩涕兮，即便是九死一生，他亦矢志不渝，無怨無悔。

可即便他懷揣為國為民的偉大夢想，他還是觸碰到了楚國貴族的利益，最終被小人構(gòu)陷，先后被流放到了漢北和沅湘流域等地。

在流放的過程中，他看到了自己為國為民的大夢難以實現(xiàn)，便毅然決然地一躍而起，投入汨羅江那滾滾的碧濤之中，以死明志，其悲壯之舉，令人扼腕嘆息。

所以，當(dāng)他離開這個世界之時，楚國舉國上下，盡皆沉浸于悲痛之中。而他的離去，亦成為了千萬人心中難以抹去的傷痛。

所以農(nóng)歷五月初五這一天，在他投身于滾滾江水的地方，人們用包粽子、擲粽入江的方式，防止他的軀體被那饑餓的魚群所吞食。

而這一傳統(tǒng)，被楚國人民一年一年地傳了下來，最后竟傳遍了中華大地，還穿越了兩千多年的歲月，直至今日。

為了緬懷屈原，每年的五月初五端午，人們都會包粽子、劃龍舟，以各種形式的活動來紀(jì)念他。后來，詩歌也成了人們表達哀思的一種重要途徑。

兩千多年來，關(guān)于紀(jì)念屈原的詩歌，多如繁星，在文學(xué)的夜空中熠熠生輝，璀璨奪目。

然而，在這繁星之中，哪一顆最為明亮？哪一首最能表達我們的哀愁與懷念呢？許多人首推陸龜蒙的《離騷》。

陸龜蒙是一位卓越的農(nóng)學(xué)家兼文學(xué)家，他的詩作多以描繪自然、詠嘆物象為主，但這首紀(jì)念屈原的《離騷》卻是影響巨大，因此即便歷經(jīng)千年，也仍難以有人超越。

陸龜蒙的《離騷》雖僅二十字，卻字字珠璣，勝過千言萬語。其獨特的寫法，精練的語言，以及深邃的思想，都高度地概括了屈原一生的貢獻與功績，讀來令人印象深刻，引人深思。其詩如下：

離騷

【唐】陸龜蒙

天問復(fù)招魂，無因徹帝閽。

豈知千麗句，不敵一讒言。

意譯：

屈原胸懷壯志，心系蒼生，將憂國憂民的情懷融入了《天問》、《招魂》等不朽詩篇，字里行間盡顯其崇高理想與關(guān)心天下的大愛。

然而，盡管貢獻巨大，卻因奸佞橫行，他的忠心與志向卻難以讓君王知曉。于是，屈原心中流淌的至美言辭與愿景，匯聚成了滔滔不絕的千言萬語，化作流傳千年的瑰麗詩行。

不過，這些璀璨的詩篇，卻也未能抵擋住奸臣小人的讒言詆毀。他們肆無忌憚地排擠打壓，使得屈原的美好愿景被無盡的惡語所淹沒，實在是令人扼腕嘆息！

深度賞析

在開篇的“天問復(fù)招魂”中，“天問”一詞指的是屈原的傳世佳作《天問》。屈原遭貶謫之后，目睹楚國歷代先王的宗廟及王室公卿祠堂中的壁畫與各類圖案。

心中憤懣之情油然而生，遂揮毫而就，寫下了長篇詩作《天問》，并將其鐫刻于墻壁之上。

“招魂”指屈原的《招魂》一詩，此詩獨具特色，它模仿民間招魂習(xí)俗，蘊含了深厚的思想感情。據(jù)傳，此詩乃屈原為“呼喚楚懷王的靈魂重返故國”的作品。

《天問》與《招魂》兩部杰作，猶如屈原對楚國深情厚誼的熾熱宣言。但詩人雖有這兩首千古名篇，卻“無因徹帝閽”，即他的忠心與志向難以傳達到楚王的耳朵及心里。

緊接著的“豈知千麗句，不敵一讒言”兩句，更深刻地揭示忠臣的肺腑之言，即便有千句萬句，即便有利于家國萬世，若無楚王與權(quán)貴的采納，也是枉然。

反過來再看那些奸佞小人的讒言佞語，卻能冠冕堂皇、大行其道，深得楚王歡心，此景此情，豈能不令人痛心疾首？

事實正如屈原所說，無論是昔日的楚懷王，抑或是后來即位的頃襄王，皆被秦國的張儀離間，又被奸臣鄭秀等人魅惑，使得能抗擊秦國的齊楚聯(lián)盟最終土崩瓦解。

總之，屈原的一片丹心，以楚君為首的統(tǒng)治階級視而不見，而奸佞小人的甜言蜜語，讓他們深信不疑。這使得楚王忠奸不辨，一再將屈原流放。

因此，奸佞之徒的阿諛奉承，最終斷送了屈原的命運，也導(dǎo)致了楚國的覆滅，唯一得意洋洋的，只有秦國。

最終楚國郢都陷落，國家滅亡，屈原絕望至極。目睹這殘破的天下，目睹百姓生活在秦國鐵蹄之下，屈原心中生出了一種萬劫不復(fù)的感覺。

于是，那浪濤澎湃的汨羅江，變成了他靈魂的棲息地。它最終帶走了楚國昔日的輝煌，帶走了詩人那悲憫天下的心，也帶走了三閭大夫那不屈的壯志與夢想。

屈原輕撫著被風(fēng)拂亂的須發(fā)，凝視著那奔騰不息的江水，他不再哀傷，不再絕望，亦不再微笑。

他深知歷史的洪流無法阻擋，于是選擇順應(yīng)時勢，擁抱未來。這樣想著，屈原便毅然決然地躍入那洶涌澎湃的江水……

屈原一躍入江后，聞訊而來的楚國百姓迅速趕來施救。然而，盡管眾人拼盡全力，竭盡心智，卻終究未能挽回屈原的生命，甚至連他的遺體也未能尋回。

面對這無奈的結(jié)局，人們只得把糯米與紅棗包成粽子，灑入江中，喂飽那些饑餓的魚兒，避免屈原的遺體遭受到他們的傷害。

這一舉動人們年復(fù)一年地堅持了下來，最后竟流傳開來，成了五月初五的獨特習(xí)俗，并一直流傳到了今天。

在這首短短的四句詩中，詩人使用了雙關(guān)、夸張等各種表現(xiàn)手法，使得此詩言辭慷慨，情感飽滿，對比鮮明，有極其深邃的詩意與強烈的情感張力。

使其如同一篇意蘊深遠而又極有力的戰(zhàn)斗宣言，直指那些心懷叵測、蠱惑人心的奸佞之徒。

總之，陸龜蒙這首《離騷》借古諷今。它詠嘆了屈原的遭遇，斥罪了統(tǒng)治者偏聽讒言、排斥賢才的行徑，寓含詩人對時政的獨到見解及懷才不遇的深切悲慨。

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