屈原說(shuō)“尺有所短；寸有所長(zhǎng)。物有所不足；智有所不明。”

人唯有正確認(rèn)識(shí)自己，才會(huì)懂得自己有何不足，從而改過(guò)，成長(zhǎng)為更好的自己，站的更高，走的更遠(yuǎn)。

認(rèn)清自己，明白所處位置，才會(huì)真正懂得：世間變幻莫測(cè)，唯有人品可立一生。

山上的寺院里有一頭驢，每天都在磨房里辛苦拉磨，天長(zhǎng)日久，驢漸漸厭倦了這種平淡的生活。

它每天都在尋思，要是能出去見(jiàn)見(jiàn)外面的世界，不用拉磨，那該有多好??！

不久，機(jī)會(huì)終于來(lái)了，有個(gè)僧人帶著驢下山去馱東西，它興奮不已。

來(lái)到山下，僧人把東西放在驢背上，然后牽著它返回寺院。

沒(méi)想到，路上行人看到驢時(shí)，都虔誠(chéng)地跪在兩旁，對(duì)它頂禮膜拜。

一開(kāi)始，驢大惑不解，不知道人們?yōu)楹我獙?duì)自己叩頭跪拜，慌忙躲閃。

可一路上都是如此，驢不禁飄飄然起來(lái)，原來(lái)人們?nèi)绱顺绨菸摇?/p>

當(dāng)它再看見(jiàn)有人路過(guò)時(shí)，就會(huì)趾高氣揚(yáng)地站在馬路中間，走起路來(lái)虎虎生風(fēng)、腰干瞬間直了起來(lái)！

回到寺院里，驢認(rèn)為自己身份高貴，死活也不肯拉磨了，只愿意接受人們的跪拜。

僧人無(wú)奈，只好放它下山。

驢剛下山，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一伙人敲鑼打鼓迎面而來(lái)，心想，一定是人們前來(lái)歡迎我，于是大搖大擺地站在馬路中間。

那是一隊(duì)迎親的隊(duì)伍，卻被一頭驢攔住了去路，人們憤怒不已，棍棒交加抽打它…

驢倉(cāng)皇逃回到寺里，奄奄一息，它憤憤不平地告訴僧人：“原來(lái)人心險(xiǎn)惡啊，第一次下山時(shí)，人們對(duì)我頂禮膜拜，可是今天他們竟對(duì)我狠下毒手?！?/p>

僧人嘆息一聲：“果真是一頭蠢驢！那天，人們跪拜的，是你背上馱的佛像，不是你啊！”

人生最大的不幸，就是不認(rèn)識(shí)自己。離開(kāi)位子，自己什么都不是。

每天我們都照鏡子，但是我們?cè)谡盏臅r(shí)候，可有問(wèn)過(guò)自己一句話：“你認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)?？?/strong>

如果你擁有財(cái)富，別人崇拜的只是你的財(cái)富，不是你，但你會(huì)誤會(huì)別人崇拜你。

如果你有權(quán)力，別人崇拜的只是你的權(quán)力，不是你，你誤會(huì)了別人崇拜你。

如果你擁有的是美貌，別人崇拜的只是你一時(shí)擁有的美貌，不是你，你誤以為別人崇拜你。

當(dāng)財(cái)富、權(quán)力、美貌過(guò)了保質(zhì)期，你就會(huì)被拋棄……

別人崇拜的只是他們的需求，不是你。

看清自己最重要！

能力很重要，可有一樣?xùn)|西比能力更重要，那就是人品。

欣賞一個(gè)人，始于共鳴，陷于才華，忠于人品，可見(jiàn)人品對(duì)一個(gè)人的重要性。

人品，是人真正的最高學(xué)歷，是人能力施展的基礎(chǔ)，是當(dāng)今社會(huì)稀缺而珍貴的品質(zhì)標(biāo)簽。

做事先做人，這是自古不變的道理。如何做人，不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的智慧，也體現(xiàn)了一個(gè)人的修養(yǎng)。

一個(gè)人不管多聰明，多能干，背景條件有多好，如果不懂得做人，人品很差，那么他的事業(yè)及其人際關(guān)系將會(huì)大受影響，只有先做人才能做大事。

孔子說(shuō)過(guò)，“得才兼?zhèn)?，以德為首”，“德若水之源，才若水之波”?/p>

林肯也說(shuō)過(guò)，品格如同樹(shù)木，名聲如同樹(shù)陰。我們常?？紤]的是樹(shù)陰，卻不知樹(shù)木才是根本。

世間技巧無(wú)窮，唯有德者可以其力，世間變幻莫測(cè)，唯有人品可立一生。

當(dāng)人品和學(xué)識(shí)相輔相成時(shí)，才會(huì)讓一個(gè)人走得更高更遠(yuǎn)。