制詔御史:“諸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各條上，朕且臨定其號名。”

皇帝說讓御史擬詔給諸侯說你們有想要私下將自己的土地分給喜歡的庶出子弟的，你們可以將自己的想法上奏，朕給你們確定他們封地的名號。

太史公曰:“盛哉，天子之德！一人有慶，天下賴之。”

太史公司馬遷說天子的恩德太多盛大了，賜予一個人利益，讓天下人得到了相應的安寧。

太史公曰:洋洋美德乎！宰制萬物，役使群眾，豈人力也哉？余至大行禮官，觀三代損益，乃知緣人情而制禮，依人性而作儀，其所由來尚矣。

太史公司馬遷說浩大無盡的美德，能夠規(guī)范大眾的百姓，讓百姓心甘情愿的聽從，這難道是因為人力量的強大嗎？我去大行禮官進行查閱資料，看過三代之前禮儀的增補與減損，因此知道禮是根據(jù)人們的情感交流而制定的，儀是根據(jù)人內(nèi)在的本性制定的，制作禮儀的源頭是很久遠的。

人道經(jīng)緯萬端，規(guī)距無所不貫，誘進以仁義，束縛以刑罰，故德厚者位尊，祿厚者寵榮，所以總一海內(nèi)而整齊萬民也。人體安駕乘，為之金輿錯衡以繁其飾；目好五色，為之黼黻文章以表其能；耳樂鐘磬，為之調(diào)諧八音以蕩其心；口甘五味，為之庶羞酸咸以致其美；情好珍善，為之琢磨圭璧以通其意。故大路越席，皮弁布裳，朱弦洞越，大羹玄酒，所以防其淫侈，救其雕敝。是以君臣朝廷尊卑貴賤之序，下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分，事有宜適，物有節(jié)文。仲尼曰:“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣！”

人的活動遍布天下各地，而規(guī)距卻在人們的活動中時刻體現(xiàn)著，激勵人們用仁義，約束人們用刑罰，正因為這樣品德良好的人地位尊貴，地位高的人能夠得到更多的資源和榮光，所以天下得到了統(tǒng)一百姓得到了安定。

人喜歡駕馭車輛出行，所以就對自己的車輛進行華麗的裝飾，讓他能夠凸顯自身的尊貴和地位，人喜歡看五彩繽紛的東西，因此能夠用華美的文章來進行表述自己的感受，耳朵喜歡聽美好的音樂，因此選擇不同的樂器進行演奏來滿足內(nèi)心的需求，口中喜歡吃美味的食物，因此就制作各種食物來滿足口腹之欲，情感需要得到認可，因此就制作各種玉器來彰顯自己的情感。

帝王在祭祀的時候用簡單的車輛出行，衣著極其樸素，使用的音樂極其嚴肅莊重，食物也非常簡便，之所以這樣做便是為了告訴他們要謹慎不要過分奢侈，讓他們對美好的生活心存敬畏。

因此君臣朝廷上下有明確的禮儀來劃分等級，而百姓日常生活中的衣食住行婚喪嫁娶都有相應的規(guī)定，這樣做事情都能夠掌握分寸，每個人的行為都有約束。

孔子說我觀看魯國的禘祭禮看完他的祭酒禮我就不想在接著往下看了，因為規(guī)距都亂了。