奧斯卡·王爾德

奧斯卡·王爾德是19世紀(jì)英國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，代表作《夜鶯與玫瑰》《道林·格雷的肖像》《快樂王子集》（童話集）。他是唯美主義的代表人物。

《夜鶯與玫瑰》

《夜鶯與玫瑰》發(fā)表于1888年，收錄于他的《快樂王子》這部童話集中，這是王爾德早期文學(xué)成就的代表作之一，奠定了他在童話領(lǐng)域的地位。

在王爾德那個奇絕而凄美的童話世界里，一株寒冷月光下的白玫瑰，竟要借一只夜鶯的性命才能染紅。那只小小的歌者，用自己的血與生命染成這朵紅玫瑰，只為了成全一個青年學(xué)生空洞的愛情幻想。

然而，當(dāng)玫瑰終于完成，當(dāng)學(xué)生捧著它去獻(xiàn)給教授的女兒時，現(xiàn)實(shí)卻冷峻得如同寒冰，那女子輕蔑地一瞥，只道：“珠寶比花更實(shí)惠些?！弊罱K，玫瑰被棄于街心，任由車輪碾過，化為泥塵。

夜鶯之死，美得令人心碎。她整夜緊抱玫瑰樹刺，讓那尖刺刺透自己的心臟，在月光下以生命歌唱，用鮮血澆灌那朵蒼白的花。王爾德寫得如此細(xì)膩而殘酷：夜鶯的歌聲漸漸微弱，玫瑰卻慢慢變紅，花瓣由淺入深，最終紅得如火焰般燃燒。夜鶯的體溫一點(diǎn)點(diǎn)消失，玫瑰卻徐徐綻放，美得驚心動魄。這并非簡單的犧牲，而是一場慘烈而美的儀式——夜鶯用生命換取一朵象征愛情的玫瑰。她的歌聲漸漸微弱下去，生命隨之流逝，但玫瑰卻隨之鮮艷起來，直至綻放得灼灼如火焰燃燒。夜鶯最終靜臥于草叢之中，無人知曉，無人問津。

那青年學(xué)生呢？他渾然不知這朵玫瑰的來歷，只看到了那刺目的紅色。他心中只盤算著：“這朵玫瑰倒正好配我的新衣?！彼闹斜P算著如何將這花與自己的新衣搭配，盤算著如何用這玫瑰打動心上人。他始終只將那玫瑰當(dāng)作工具，而非生命與愛的象征。他甚至不知曉夜鶯的犧牲，更不會理解這朵玫瑰背后流淌的熱血。這青年學(xué)生，是徹頭徹尾的俗人，他只將玫瑰視作工具，一個用以撬動世俗利益、博取垂青的籌碼。

當(dāng)學(xué)生將玫瑰獻(xiàn)給教授的女兒時，那女子只冷冷瞥了一眼，輕蔑道：“珠寶比花更實(shí)惠些?！边@冷漠的回絕，如同一個響亮的耳光，徹底粉碎了玫瑰所象征的一切。這女子如此直白地點(diǎn)破了現(xiàn)實(shí)世界冷酷的法則：玫瑰再美，也不過是瞬間的華彩；而珠寶，是實(shí)實(shí)在在、恒久流傳的財富象征。在現(xiàn)實(shí)的價值天平上，玫瑰輕如鴻毛，珠寶重于泰山。她的話語，是世俗規(guī)則冷酷無情的宣判。

故事結(jié)尾，那朵由生命澆灌的玫瑰被棄于街心，被車輪碾過，化為塵土。學(xué)生轉(zhuǎn)身離去，只留下“愛情多么無聊”的嘟囔，轉(zhuǎn)而埋頭于形而上的哲學(xué)思辨中去了。玫瑰的毀滅，是象征層面的徹底坍塌。那曾經(jīng)寄托著夜鶯全部生命與信念的玫瑰，在現(xiàn)實(shí)中竟一文不值。車輪碾過玫瑰，也碾碎了夜鶯用生命構(gòu)筑的唯美幻象。這破碎的結(jié)局，正是王爾德對現(xiàn)實(shí)世界最尖銳的諷刺。

夜鶯的純粹理想主義，最終在現(xiàn)實(shí)的銅墻鐵壁上撞得粉碎。她誤以為人類世界會珍視由生命與鮮血凝成的美，誤以為愛情值得如此純粹而壯烈的獻(xiàn)祭。然而，她錯了。青年學(xué)生代表的，是庸俗的功利主義，他根本配不上這滴血的玫瑰；教授的女兒代表的，是冰冷現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)法則。夜鶯的犧牲，在功利與物欲交織的世界里，成了徹底的錯付，成了對“美”本身最沉痛的悼念。

金錢統(tǒng)治和道德淪喪的時代！

王爾德在《夜鶯與玫瑰》中鋪開的畫卷，不是一曲愛情的頌歌，而是一場殘酷的祭奠。夜鶯的血染紅了玫瑰，卻染不紅塵世的冷漠與功利。玫瑰被碾碎的那一刻，王爾德冷峻地提醒我們：純粹的美與理想，在現(xiàn)實(shí)法則面前往往脆弱不堪。美被創(chuàng)造，美被獻(xiàn)祭，美被棄絕——這充滿諷刺的三部曲，構(gòu)成了王爾德對世界最深刻也最悲涼的一次凝視。

王爾德生活的時代正值英國工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化的高峰時刻。18世紀(jì)到19世紀(jì)，率先發(fā)展工業(yè)的英國完成了工業(yè)化，19世紀(jì)中葉，英國的萬國博覽會標(biāo)志著英國成為全球工業(yè)化的典范，標(biāo)志著英國工業(yè)化的成就，那是英國歷史上最為耀眼的時刻。那個時候，美國還在忙著內(nèi)斗，而同期的歐洲大陸還在封建專制社會的籠罩之下，西班牙、葡萄牙這些最先走入大航海時代的國家也陷入到了泥潭之中，只有英國的成就是最輝煌的。

雖然英國完成了工業(yè)化的巨大成就，整個社會都沉浸在盛世的繁榮之下，但是工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化使得英國社會制度開始非人性化，社會道德淪喪，拜金主義的盛行以及大面積的貧困出現(xiàn)。資本出口和海外擴(kuò)張導(dǎo)致國內(nèi)工農(nóng)業(yè)的蕭條和萎縮，貴族宮廷式的莊園生活與農(nóng)民的破敗生活之間形成了鮮明的對比，資本對勞動人民肆意剝削，毫無道德底線。社會財富分配不平等，貧富之間兩極分化。人道主義的喪失、社會階級分化的加劇，這些導(dǎo)致維多利亞時代王朝所贊揚(yáng)的社會道德標(biāo)準(zhǔn)和價值觀念幾乎徹底崩潰。