眾所周知，中國(guó)的地名不僅只是一個(gè)地理學(xué)符號(hào)，更是古人與日月星辰、山川湖海、歷史社會(huì)深度交流后留下的人文印記，地名所承載的內(nèi)涵可謂是中華大地上一筆寶貴的遺產(chǎn)。

中國(guó)幅員遼闊，地名眾多?，F(xiàn)如今中國(guó)以縣及縣級(jí)以上的行政區(qū)命名的就有三千余個(gè)，它們或從草木山川中而來，或體現(xiàn)著中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化，或因戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)、朝代更迭被貼上歷史的印記。今天，我們要講的地名就是發(fā)生在民國(guó)時(shí)期，由馮玉祥將軍在河南設(shè)了的四個(gè)比較有意思縣名，分別叫自由、平等、博愛、民權(quán)。

馮玉祥，原名馮基善，字煥章，原籍安徽省巢縣（今安徽巢湖市），生于直隸青縣（今屬河北滄州市），中國(guó)國(guó)民革命軍陸軍一級(jí)上將。作為西北軍閥首領(lǐng)，馮玉祥16歲參軍，戎馬一生，在50余年的軍事生涯中，他從布衣至上將，表現(xiàn)出異于常人的軍事作戰(zhàn)能力，以治軍嚴(yán)，善練兵著稱，人稱布衣將軍，一生可謂傳奇。

然而，就是這樣一位在近代史上舉足輕重的大人物，后世對(duì)馮玉祥的評(píng)價(jià)卻總是褒貶不一，但要說他是一位愛國(guó)將領(lǐng)，應(yīng)該是沒有異議的。尤其是抗戰(zhàn)爆發(fā)后，馮玉祥雖然在軍事上不再有大的作為，但其一直堅(jiān)持著抗戰(zhàn)的主張，并且為民族大義不再執(zhí)著于個(gè)人得失，積極擁護(hù)國(guó)民政府，奔走于各種抗日活動(dòng)，不失為一個(gè)愛國(guó)軍人。

民國(guó)十三年（1924年）10月，第二次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)打響，馮玉祥出任直系軍第三軍總司令。他趁著直奉兩方正打的不可開交時(shí)，率軍回到北京。發(fā)動(dòng)北京政變，將直系軍閥首領(lǐng)曹錕被囚禁。曹錕政府被徹底推翻，末代皇帝溥儀也被驅(qū)逐出紫禁城。之后，馮玉祥第一時(shí)間致電孫中山，請(qǐng)求他北上主持大局，又將自己麾下的部隊(duì)改稱為國(guó)民軍。

由此可見，當(dāng)時(shí)的馮玉祥對(duì)孫中山先生是多么的崇拜。隨后，孫中山先生又提出了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，馮玉祥也是積極擁護(hù)參與和支持國(guó)民革命。

不僅在軍國(guó)大事上處處以孫中山為先，在其他事情上，馮玉祥也經(jīng)常表達(dá)自己對(duì)孫中山先生的敬仰之情。民國(guó)十七年（1928年），馮玉祥曾經(jīng)擔(dān)任過河南省政府主席，在修改河南各縣市地名時(shí)，因?yàn)榉浅Ｏ矏蹖O中山先生提出的“民族、民權(quán)、民生”這三大綱領(lǐng)，就把商丘地區(qū)內(nèi)的睢縣三區(qū)和杞縣五社合并在一起，設(shè)立了“民權(quán)縣”。縣治李壩集（今綠洲街道老城）。

設(shè)立民權(quán)縣之后，馮玉祥還意猶未盡，想起了要推廣孫中山先生"自由、平等、博愛"的理念，于是就在洛陽市設(shè)立了自由縣、平等縣，在焦作市設(shè)立了博愛縣。

當(dāng)時(shí)的自由縣和平等縣，可謂是迎來了歷史上最高光的時(shí)刻，隨著馮玉祥對(duì)它們的重點(diǎn)關(guān)照，這兩個(gè)縣成為了河南最著名的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，隨之而來的就是大量人口的遷入，人口多了，自然也就帶動(dòng)了工商業(yè)的蓬勃發(fā)展。

尤其是自由縣縣衙所在地白沙鎮(zhèn)，白沙鎮(zhèn)自古以來就是通往洛陽、汝州、汝陽、嵩縣、登封的交通樞紐。明清時(shí)期，白沙商貿(mào)繁盛，來自安徽、山西、陜西等省商人在方圓數(shù)十里之內(nèi)進(jìn)行商品交易。白沙當(dāng)時(shí)也有“小上海”之美譽(yù)。

然而好景不長(zhǎng)，本來與蔣介石是結(jié)拜兄弟的馮玉祥，因“反蔣”失敗，被迫下野，結(jié)束了他三年多的主豫時(shí)期，其執(zhí)政期間實(shí)施的多項(xiàng)政策也被廢止，自由縣、平等縣被裁撤，合并成為伊川縣。

這兩個(gè)縣的輝煌僅僅只存在了三年，就如曇花一現(xiàn)，盛極而衰。而位于河南焦作市的博愛縣，則是在1927年時(shí)，馮玉祥根據(jù)吉鴻昌將軍的呈請(qǐng)，將沁陽縣東北部丹河以東地區(qū)劃出后設(shè)立的。所幸的是，博愛縣的名字只是在日軍侵華時(shí)，曾短暫改為清化縣，抗戰(zhàn)勝利后又改回博愛縣，沿用至今。

最后我們要說的是，盡管馮玉祥在河南主政時(shí)所建的自由、平等縣已經(jīng)不復(fù)存在，但他的精神卻一直存在于人們心中，激勵(lì)著人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)更加美好的未來而不懈奮斗。如今，博愛、民權(quán)縣在河南省內(nèi)發(fā)揮著重要的作用，不僅在經(jīng)濟(jì)上有所貢獻(xiàn)，而且在文化和社會(huì)方面也有著重要的影響。