引言

黃興是辛亥革命的重要領(lǐng)袖，其早年曾將教育與培養(yǎng)革命青年結(jié)合起來(lái)。1903年，黃興受聘于長(zhǎng)沙明德學(xué)堂，擔(dān)任地理與博物教習(xí)。此間，他為學(xué)生地圖冊(cè)題寫的八則題詞，反映了他對(duì)國(guó)家和民族未來(lái)的深切關(guān)懷，也體現(xiàn)了他對(duì)教育的深刻理解。這些文本不僅是研究黃興早期思想的重要材料，更揭示了近代地理教育在救亡圖存中的獨(dú)特作用。

一、黃興與明德學(xué)堂

黃興（1874年10月25日—1916年10月31日）是辛亥革命時(shí)期的先驅(qū)和領(lǐng)袖，湖南省長(zhǎng)沙府善化縣高塘鄉(xiāng)（今長(zhǎng)沙縣黃興鎮(zhèn)涼塘）人。1903年，清政府統(tǒng)治搖搖欲墜，列強(qiáng)侵逼日亟，《辛丑條約》后民族危機(jī)空前加深。黃興此時(shí)從日本留學(xué)歸國(guó)，選擇投身教育，試圖通過啟蒙青年實(shí)現(xiàn)救國(guó)理想。明德學(xué)堂由胡元倓創(chuàng)辦，這是湖南省最早的新式私立中學(xué)?！懊鞯隆倍秩∽浴洞髮W(xué)》中“大學(xué)之道，在明明德，在親明，在止于至善”之意。胡元倓先生希望用畢生的心血培養(yǎng)報(bào)國(guó)之才，他曾經(jīng)在《明德學(xué)堂開辦呈文》中寫道：“竊維生存競(jìng)爭(zhēng)，愈劇愈烈，非興學(xué)無(wú)以圖存，非毀家無(wú)以紓難”。[1]

胡元倓?wù)\邀當(dāng)時(shí)的革命家黃興、陳天華等人擔(dān)任學(xué)堂教員，希望能通過教育傳播革命思想，喚醒民眾，奮起救國(guó)。黃興來(lái)到明德學(xué)堂后，常以天下興亡、匹夫有責(zé)的道理教育學(xué)生，向?qū)W生講述天下大勢(shì)和列強(qiáng)侵略中國(guó)，強(qiáng)迫簽訂種種不平等條約的惡劣形勢(shì),并在師生中團(tuán)結(jié)發(fā)展同志，開展密謀推翻清朝的革命活動(dòng)。明德學(xué)生受到教育, 傾心革命的日益增多, 每天課余開演講會(huì)、討論會(huì), 寫文作詩(shī), 抒發(fā)愛國(guó)感情?？芍^是“從來(lái)緯地經(jīng)天業(yè)，皆在躬行實(shí)踐中”。[2]

二、題詞文本中的地理意象與家國(guó)隱喻

黃興在明德學(xué)堂教授地理，實(shí)則借課堂傳播革命思想。在亂世動(dòng)蕩歲月中，中國(guó)地圖上每一點(diǎn)細(xì)微的變化，背后都是國(guó)運(yùn)家勢(shì)劇烈變遷的不堪之痛。為了讓學(xué)生對(duì)此有更深刻的感受，黃興常以蘊(yùn)含濃厚家國(guó)情懷的中國(guó)古典詩(shī)詞給學(xué)生的中國(guó)地圖冊(cè)題詞，以警醒學(xué)生勿忘國(guó)恥，激發(fā)學(xué)生勇敢擔(dān)起振興中華之使命。

在明德中學(xué)校史館，展示了黃興為明德學(xué)堂學(xué)生中國(guó)地圖冊(cè)題詞八則，題詞以中國(guó)地理為依托，通過歷史典故與詩(shī)詞借用，構(gòu)建了“山河破碎—復(fù)興理想”的敘事框架：

1.“山川形勢(shì)，已非疇昔”（借元.薩都剌《滿江紅·金陵懷古》）：直指領(lǐng)土主權(quán)喪失，如東北、西南邊疆危機(jī)。

2.“漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊”（借唐.高適《燕歌行》）：“煙塵”代指戰(zhàn)爭(zhēng)，隱喻沙俄與日本對(duì)東北的爭(zhēng)奪。

3.“今也日蹙國(guó)百里，嗚呼哀哉”（借《詩(shī)經(jīng)·大雅·召旻》）：表明對(duì)國(guó)土日縮的無(wú)限哀痛。

4.“嘆江山如故，千村寥落”（借南宋.岳飛《滿江紅· 登黃鶴樓有感》）：以凋敝景象批判清廷統(tǒng)治無(wú)能。

5.“故國(guó)不堪回首明月中”（借南唐.李煜《虞美人·春花秋月何時(shí)了》）：表現(xiàn)亡國(guó)之君的無(wú)窮怨苦。

6.“無(wú)限江山，別時(shí)容易見時(shí)難”（借南唐.李煜《浪淘沙令·簾外雨潺潺》）：用亡國(guó)之痛警示學(xué)生勿重蹈歷史覆轍。

7.“待從頭，收拾舊山河”（借南宋.岳飛《滿江紅·寫懷》）：呼吁學(xué)生肩負(fù)重整山河之責(zé)，表明收復(fù)河山之決心。

8.“若人如馬亦如班，笑履壺頭出玉關(guān)”（借宋.蘇軾《答李端叔》）：鼓勵(lì)學(xué)生要像東漢時(shí)期的著名軍事家和外交家班超一樣，投筆從戎，開拓西域。

當(dāng)這些鏗鏘的話語(yǔ)被寫在學(xué)生的中國(guó)地圖冊(cè)上時(shí)，其已飽含著師者深切的期許。題詞中多次提到“故國(guó)”“漢家”“江山”等詞匯，體現(xiàn)了他對(duì)愛國(guó)主義教育的重視，使學(xué)生在學(xué)習(xí)疆域版圖時(shí)，直觀感受“保土衛(wèi)國(guó)”的緊迫性，培養(yǎng)了學(xué)生深厚的愛國(guó)情懷。

三、“以文載道”的雙重使命

黃興以地理教學(xué)為載體，將愛國(guó)主義精神融入課堂，通過詩(shī)詞意象激發(fā)學(xué)生的民族意識(shí)，塑造學(xué)生“修身報(bào)國(guó)”的價(jià)值觀念。黃興的題詞體現(xiàn)了近代教育工作者的雙重使命。

1.知識(shí)啟蒙。在亂世動(dòng)蕩歲月中，每一幅地圖上每一點(diǎn)細(xì)微的變化，背后都是國(guó)運(yùn)家勢(shì)劇烈變遷的不堪之痛。 “空悵望，山川形勢(shì)，已非疇昔”，當(dāng)這些字字泣血、句句盈淚的詩(shī)句被寫在學(xué)生的中國(guó)地圖冊(cè)上時(shí)，它們已從歷史的塵埃中走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，向?qū)W生昭示了晚清以降國(guó)運(yùn)衰微的悲慘形勢(shì)，深深地刺痛著每一位學(xué)生的赤子之心。

2.精神救亡?！按龔念^，收拾舊山河”，當(dāng)這些鏗鏘的話語(yǔ)被寫在學(xué)生的中國(guó)地圖冊(cè)上時(shí)，其已飽含著師者深切的期許，也激勵(lì)著莘莘學(xué)子牢記民族大義和家國(guó)情懷，為民族之獨(dú)立而學(xué)習(xí)，為中華之崛起而奮進(jìn)。黃興常以蘊(yùn)含濃厚家國(guó)情懷的中國(guó)古典詩(shī)詞給學(xué)生的中國(guó)地圖冊(cè)題詞，以警醒學(xué)生勿忘國(guó)恥，激發(fā)學(xué)生勇敢擔(dān)起振興中華之使命，塑造“天下興亡，匹夫有責(zé)”的價(jià)值觀。

四、宜篤宜實(shí)的傳承之道

黃興的教育思想不僅在歷史上具有重要意義，而且在當(dāng)代教育中仍具有指導(dǎo)價(jià)值。黃興的教育實(shí)踐不僅體現(xiàn)了近代知識(shí)分子的救亡自覺，也為現(xiàn)代地理教育轉(zhuǎn)型提供了重要的范例。

1.通過地圖教學(xué)，建立時(shí)空交融的“地理空間觀”。黃興的愛國(guó)主義教育思想對(duì)現(xiàn)代教育具有重要的啟示意義，在當(dāng)今全球化背景下，樹立國(guó)土安全意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷和顯得尤為重要。將黃興的教育思想和方法融入現(xiàn)代地理教育體系，可以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

2.注重培養(yǎng)學(xué)生的革命精神，為民族復(fù)興奠定思想基礎(chǔ)。地理課堂是教書育人的主陣地，黃興在明德學(xué)堂的教學(xué)生涯給今天的地理教育工作者一個(gè)重要的啟示，那就是課程思政不是“穿鞋戴帽”，而是要進(jìn)行多學(xué)科滲透，有機(jī)融合，為中華民族的崛起培養(yǎng)棟梁之材。

結(jié)論

黃興在明德學(xué)堂的題詞并非簡(jiǎn)單的教學(xué)隨筆，他將地理課堂轉(zhuǎn)化為愛國(guó)教育的陣地，以詩(shī)詞為媒介傳遞革命火種，塑造青年學(xué)生的健全人格。這一案例表明，教育的轉(zhuǎn)型不僅是知識(shí)體系的更新，更是民族精神的重構(gòu)。黃興的教育實(shí)踐，為理解近代教育“啟蒙”與“救亡”的互動(dòng)關(guān)系提供了重要視角。百年過去，黃興的教育理念和方式仍深深地影響著后來(lái)人。建校120多年來(lái)，從明德中學(xué)走出的政治家、軍事家、科學(xué)家、文藝家更是群星燦爛，閃爍光芒。

參考文獻(xiàn)

[1] [2]周喜蘭.胡元倓集?明德學(xué)堂開辦呈文, 耐庵言志[M].湖南師范大學(xué)出版社.2013.48,7.

作者 | 楊帆 湖南師范大學(xué)附屬中學(xué)地理特級(jí)教師