利害攸關：圍繞數(shù)字環(huán)境的制度生態(tài)所展開的斗爭

沒有哪股仁慈的歷史力量，會無情地領導這種技術—經(jīng)濟運動，使其朝向一種開放、多樣、自由均衡的方向發(fā)展。如果我描述的轉(zhuǎn)型真的發(fā)生了，它將在根本上導致權(quán)力與金錢從20世紀信息、文化與通信的工業(yè)化生產(chǎn)者——像好萊塢、唱片工業(yè)，也許還有廣播業(yè)者與一些電信服務巨頭——向全球廣泛分布的人口與市場參與者進行實質(zhì)性的重新分配，后者將生產(chǎn)出新的工具，讓這些人能夠更好地創(chuàng)造自己的信息環(huán)境，而不是購買現(xiàn)成的產(chǎn)品。沒有哪個工業(yè)巨頭會對這種再分配無動于衷。技術本身不會通過難以遏抑的進步?jīng)_動來克服阻力。生產(chǎn)的重新組織和它能夠給自由和正義帶來的優(yōu)勢只可能是社會和政治行動的結(jié)果，這些行動的目標是保護新的社會模式不受既得利益者的威脅。本書正是為了理解利害攸關之處在哪里，為什么值得我們?yōu)橹畩^斗而寫。然而，我并不能保證這一切真的會發(fā)生。

信息生產(chǎn)和交換的專有產(chǎn)權(quán)、工業(yè)化的模式與新興的網(wǎng)絡信息經(jīng)濟相比，孰輕孰重？有關這個問題的戰(zhàn)斗正在數(shù)字環(huán)境的制度生態(tài)領域打響。在更廣泛的背景下，一系列類似的制度問題正在彼此交鋒：這些對信息生產(chǎn)和交換而言急需的資源在何種程度上可以像公共資源一樣被對待，對所有人都免費開放使用，并且不會因為可獲得性而產(chǎn)生偏差？在何種程度上這些資源應當完全變成專有產(chǎn)權(quán)，只通過市場機制或者以得到充分資助的非市場行為（像國家和有組織的慈善活動）這種傳統(tǒng)形式運作使用？我們已經(jīng)看到戰(zhàn)斗發(fā)生在信息環(huán)境的所有層面上：對通信而言十分必要的物理設備和網(wǎng)絡渠道；既有的信息和文化資源，關于它們的使用必須有新的說法；以及邏輯層資源——軟件和標準，這對把人類的表達內(nèi)容轉(zhuǎn)譯成機器能處理和傳輸?shù)男盘柗浅ｊP鍵。其核心問題是，是否存在一個核心公共基礎設施，可以像公共資源一樣治理，并且因此在基于市場的專有產(chǎn)權(quán)框架以外，向所有希望參與網(wǎng)絡化信息環(huán)境的人開放。

這并不是說財產(chǎn)在某種意義上本身就不好。財產(chǎn)與合同，是市場的核心制度性構(gòu)成，也是自由社會的核心制度要素。它使賣家從買家得到對價，使買家知道他們何時付款，何時能夠安全使用已經(jīng)買到的東西。它構(gòu)成了我們規(guī)劃行動能力的基礎，這種規(guī)劃要求使用各種資源，如果沒有排他性，這些資源就不會為我們所用。但是財產(chǎn)也約束了行動。財產(chǎn)規(guī)則是限制性的，并將引出一個特定事實——即為排他地控制資源而付出代價的意愿與能力。它們限制了人們使用特定資源所能做的事，即以某種方式而不是其他方式進行使用、披露或隱藏使用資源的信息等。這些限制是必要的，以至于人們必須通過市場和他人交易，而不是通過武力或社交網(wǎng)絡實現(xiàn)；但是這樣做就會犧牲市場以外的依賴獲取這些資源的行為。

公共資源是自由社會中自由行動的另一個核心制度性要件，但是它們只服務于特定行動，即那些并非基于排他性控制資源的行動。例如，我可以規(guī)劃一場戶外聚會，這可以通過財產(chǎn)制度租借私人花園或海灘來實現(xiàn)；我也可以在公共海灘或者在紐約中央公園會見朋友。我可以從鄰居那里購買地役權(quán)以便走到河邊；我也可以繞過她的財產(chǎn)，而使用已成為公共交通資源的公路。每一個制度性框架——財產(chǎn)和公共資源——都產(chǎn)生一定程度的行為自由和一定程度的獲取資源的可預測性。它們作為行動的制度性框架相互補充、共同存在，它們也十分重要，這決定了在它們所治理的資源和依賴獲取這些資源的行動問題上，市場范圍和個人與社會的非市場性行為領域的邊界究竟劃在哪里。既然物質(zhì)條件已經(jīng)使更廣泛的非市場性行為興起，那么一個核心公共基礎設施——包含對生產(chǎn)和交換信息十分必要的基礎性資源——的范圍和存在，將塑造個體能在其中以各種方式活動的程度，這些方式在我看來，對一個網(wǎng)絡信息經(jīng)濟的興起及其所促成的自由是至關重要的。

……我們正處在技術、經(jīng)濟和組織的轉(zhuǎn)型過程中，這使我們能夠重新就信息社會中的自由、公正和生產(chǎn)力進行協(xié)商談判。如何在這個新環(huán)境中生存，很大程度上取決于我們在今后十年中做出怎樣的政策選擇。為了理解這些選擇，為了能更好地做出選擇，我們必須認識到，它們本質(zhì)上是社會和政治選擇的一部分——選擇在一套新的技術和經(jīng)濟條件下如何成為自由、平等和有生產(chǎn)力的人類。作為經(jīng)濟政策，讓昨天的贏家決定明天的經(jīng)濟競爭條件將是災難性的。作為社會政策，在僅僅維持和增強生產(chǎn)力的同時，失去增進我們社會民主、自由和正義的機會，則是不能被原諒的。

上文節(jié)選自《網(wǎng)富論》第一章

圖片來源于網(wǎng)絡

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