如果大家熟讀三國(guó)演義的話(huà)相信都了解，在平定南蠻之亂后，諸葛亮從公元228年開(kāi)始對(duì)曹魏進(jìn)行了一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)，羅貫中將之稱(chēng)為“六出祁山”，這一朗朗上口的詞匯逐漸成為了諸葛亮北伐的代稱(chēng)，隨著演義故事的傳播而深入人心。但是很少有人知道，歷史上諸葛亮不僅沒(méi)有發(fā)動(dòng)過(guò)六次北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，更沒(méi)有每次都從祁山出發(fā)，那這究竟是怎么回事呢？

在歷史上，諸葛亮實(shí)際上只主動(dòng)發(fā)起過(guò)五次北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，第一次發(fā)生于228年，也是取得戰(zhàn)果最大的一次，蜀軍兵出祁山，攻克三郡，但由于馬謖失守街亭，諸葛亮被迫放棄了已獲得的戰(zhàn)果。第二次北伐則是在同年冬日，諸葛亮自散關(guān)而出，猛攻陳倉(cāng)，但在魏將郝昭的死守之下沒(méi)能取得成功。次年的第三次北伐，諸葛亮成功取得武都、陰平兩郡，并且打退了曹真大軍的反攻。而231年第四次北伐也是諸葛亮第二次將主力部隊(duì)開(kāi)赴祁山，但這次他的對(duì)手換成了老謀深算的司馬懿，在魏軍堅(jiān)守不出的情況下，諸葛亮被迫退軍。而第五次也是最后一次北伐中，諸葛亮率十萬(wàn)大軍兵出斜口，在五丈原和魏軍對(duì)峙，最后積勞成疾去世。

由此可見(jiàn)，在諸葛亮的五次北伐中僅有兩次經(jīng)過(guò)了祁山，那么為什么祁山卻成為了蜀漢北伐的代名詞呢？其實(shí)這也和諸葛亮本人的戰(zhàn)略思維有關(guān)。孔明用兵極為謹(jǐn)慎，不好弄險(xiǎn)，而想從蜀地北伐關(guān)中，要么冒險(xiǎn)穿過(guò)秦嶺山道，要么就只能經(jīng)過(guò)祁山，從平坦的隴右大道進(jìn)軍長(zhǎng)安，而諸葛亮深知蜀地國(guó)力薄弱，人力寶貴，因此用兵相當(dāng)保守謹(jǐn)慎，這無(wú)奈之舉也讓人不禁嘆息蜀漢或許錯(cuò)失了不少真的有可能贏(yíng)得北伐勝利的機(jī)會(huì)。

當(dāng)然，我們所能做的不僅僅只是扼腕嘆息，就比如最近，老牌SLG游戲《率土之濱》在萬(wàn)眾期盼中終于開(kāi)啟了“北伐興漢”新賽季，作為一款大戰(zhàn)略游戲，率土不僅精確還原了歷史上從蜀地到關(guān)中的地形地貌，還重現(xiàn)了長(zhǎng)安城在軍事和政治層面極為重要的戰(zhàn)略地位，讓玩家就如身臨其境一般，作為三國(guó)主公，在諸葛亮等各個(gè)歷史人物的輔佐下規(guī)劃部署，選擇自己的戰(zhàn)略方向，或穩(wěn)扎穩(wěn)打，或奇計(jì)百出，實(shí)現(xiàn)克復(fù)長(zhǎng)安再興炎漢的理想和情懷！

除此之外，率土還和漢中和勉縣文旅進(jìn)行聯(lián)動(dòng)，通過(guò)讓歷史人物鮮活化的創(chuàng)意模式，讓玩家們身著華服，化身古人，回到武侯祠、諸葛墓前，身臨其境地體驗(yàn)到那些歷史人物們的生活，這和率土一直努力為玩家營(yíng)造的文化底蘊(yùn)氛圍和歷史戰(zhàn)略沉浸感也是不謀而合的。

而如果你也是一個(gè)三國(guó)愛(ài)好者、古代軍事愛(ài)好者，那你一定不能錯(cuò)過(guò)這次聯(lián)動(dòng)活動(dòng)，更不能《率土之濱》這款大戰(zhàn)略slg游戲！