韋東奕是不是神不好說(shuō)，但完美契合外界對(duì)于學(xué)霸進(jìn)階版，也就是學(xué)神的刻板印象。

學(xué)神是不貪美食，不近女色的。他吃的可以是草，擠的必須是奶。甚至除了學(xué)習(xí)，學(xué)神不需要任何有效社交，只需要沉湎于學(xué)術(shù)的海洋里，每天攻堅(jiān)高難度問(wèn)題即可。

家長(zhǎng)盯上的是他的光芒萬(wàn)丈，年少成名，心無(wú)旁騖，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，勤儉樸素。他們甚至?xí)眠@些優(yōu)秀品格教訓(xùn)自家孩子：“不要和別人比吃穿，要比就比學(xué)習(xí)。”

可你要真讓他們把自家孩子整成眼神迷離，神情恍惚，衣冠不整，不修邊幅，每天不是盯著饅頭就是盯著白開(kāi)水，咧開(kāi)嘴找不到半顆好牙。他們決計(jì)是不會(huì)樂(lè)意的。

他們只是貪心，不代表他們真傻。自家孩子真要變成韋神現(xiàn)在這副模樣，估計(jì)他們晚上睡不著時(shí)，在床上翻來(lái)覆去，都能自己把床板給磨平。

所以不管從什么維度來(lái)看，這都是一幅極其詭異的畫(huà)面。一個(gè)90后，一個(gè)北大助理教授，一個(gè)數(shù)學(xué)天賦極強(qiáng)的中年人，在7秒露面視頻中僅僅說(shuō)了3句話(huà)。而期間他眼神飄忽不定，甚至無(wú)法進(jìn)行流利的表達(dá)交流，只能板正地挺著，一臉呆滯，露出自己的牙床。

更荒誕的是，在底下評(píng)論區(qū)中，扎堆擁簇著大量求學(xué)識(shí)，求高考順利，求子女聰慧。葉公好龍者甚至不吝贊美之詞，贊譽(yù)其為國(guó)家棟梁之材，時(shí)代得其是國(guó)家之幸，民族之幸。

從頭到尾，這批受眾恐怕根本不了解韋東奕的學(xué)術(shù)成就如何，教學(xué)水平怎樣，工作幾年到底給學(xué)術(shù)界帶來(lái)了什么。他們只需要知道，豢養(yǎng)這樣的人才，于國(guó)有宜，于民生有益，于對(duì)抗西方列強(qiáng)打破學(xué)術(shù)壟斷有益。他物化后的價(jià)值，足夠匹配財(cái)政支付給高校的預(yù)算，這足夠了。

所以，這是三全其美的巨大的陽(yáng)謀。

一方面，韋東奕堂兄一家能順利以“幫助他接觸社會(huì)為名”，行消費(fèi)堂弟之實(shí)，實(shí)控賬號(hào)，長(zhǎng)線(xiàn)換取更大的收益；一方面，網(wǎng)友可以滿(mǎn)足自己對(duì)學(xué)術(shù)掃地僧的獵奇愿望，給自家孩子一個(gè)活生生的賽博榜樣，順便就地吃瓜；一方面，平臺(tái)能從中漁利，在高考周期里順利換來(lái)巨大的關(guān)注度和討論度，算法高速運(yùn)轉(zhuǎn)，不斷聚攏人氣，在流量上予以更大力度的加持。

他們合力想展示這只學(xué)術(shù)猴子，用最原始的，戴枷鎖坐囚車(chē)的方式，讓全城百姓蜂擁而出，共同來(lái)圍觀(guān)和討論。只不過(guò)，千年以后，游街在形式上更加靈活，從線(xiàn)下被搬到了線(xiàn)上。

至于猴子吃不吃肉，穿不穿衣服，有沒(méi)有牙，其實(shí)都是最原生態(tài)的部分。熱帶雨林里面的動(dòng)物，本來(lái)就不應(yīng)該用常人的思維去審度——這是當(dāng)代社會(huì)對(duì)學(xué)術(shù)猴子自尊的最大尊重。

這皆大歡喜的事很快一炮而紅。韋東奕如三方所愿，收獲了海量的流量，在寥寥數(shù)語(yǔ)中，讓外界看到了他日常生活中窘迫的樣子，把自己最張惶不定的神情，曝光在鎂光燈之下，引發(fā)了山呼海嘯般的討論。

學(xué)術(shù)界好久沒(méi)有這么熱鬧過(guò)了。上一次大家傾巢出動(dòng)，洋溢著興高采烈的春節(jié)氛圍，還是在姜萍事件中。一個(gè)中專(zhuān)生，籍籍無(wú)名，突然一炮而紅，展露出拔群的數(shù)學(xué)天賦，有了學(xué)術(shù)新貴的潛質(zhì)。

可惜，最后姜萍和背后的推手半道折戟。否則她本來(lái)可以成為前者，為韋東奕蹚出成神成圣的道路。

所幸，也正是有過(guò)先者，今天這份狂熱得到了警惕的目光。更多視角對(duì)于韋東奕身體健康的關(guān)注，讓這位學(xué)神的日常生活得到更多的擔(dān)憂(yōu)。他們不需要一個(gè)畸形的傳說(shuō)，而是希望他能夠得到更好的照顧。至少，先好好處理處理這口牙。

這出圍獵學(xué)術(shù)猴子的大戲，直到這時(shí)候，才從少部分理性人身上，嗅到了一絲良善的味道。