高考前夕，被眾多網(wǎng)友稱為“韋神”的北大數(shù)學(xué)老師韋東奕，開了個(gè)視頻賬號。

他做了幾句簡單的自我介紹，似乎面容一些憔悴，牙齒也不太好。

隨后兩天之內(nèi)，韋東奕漲粉突破千萬。

不少高考生，和幾年內(nèi)即將高考的學(xué)生、家長，前來“膜拜韋神”，將此處當(dāng)作許愿池。

似乎這樣能夠“沾點(diǎn)仙氣”，讓數(shù)學(xué)從此不再是老大難，甚至像韋東奕一樣考高分。

還有一些憂國憂民的人士，聲稱“韋神”健康狀況堪憂，呼吁北大改善其待遇。

他們的高論，韋東奕和北大負(fù)責(zé)人估計(jì)看不到；他們自己倒是能夠借此熱點(diǎn)，撈些粉絲。

更有一些人，立刻注冊了諸如“韋神嚴(yán)選”、“韋神女友”之類的賬號；

或者使用韋東奕的頭像帶貨銷售。

韋東奕多年來，淡泊名利，深居簡出，一心撲在他所熱愛的數(shù)學(xué)研究上。

而眾多將其捧作“韋神”的粉絲，大都在數(shù)學(xué)上面，既無能力也無興趣和韋東奕這樣的專家交流。

如此千萬粉絲、偶像大V，看似熱鬧，實(shí)則荒誕。

而韋東奕本人，難免更加寂寞。

這也令人想到岳曉東的《追星與粉絲：揭秘偶像崇拜中的心理效應(yīng)》一書。

平心而論，韋東奕不具備一個(gè)明星的條件。

他并不喜歡拋頭露面，和大家互動，相貌平平，走在街上和你我之輩沒什么不同。

他確實(shí)很杰出，從小就是數(shù)學(xué)尖子生，二三十歲就成為北大的數(shù)學(xué)老師。

據(jù)說在學(xué)霸云集的北大，很多自認(rèn)為數(shù)學(xué)不錯的學(xué)生，慕名選修韋東奕的課程。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)，自己跟不上韋東奕的思路，聽課太過吃力，只好悻悻地退出。

換言之，韋東奕的成就、興趣，或曰他人生中最光輝的部分——也就是高等數(shù)學(xué)的尖端科研。

沒有任何意義上的“觀賞性”，更不要說“參與性”。

當(dāng)韋東奕的所謂“事跡”在網(wǎng)上傳開，他被冠以“韋神”之名。

那些“粉”韋東奕的人，大概沒有誰會讀他的數(shù)學(xué)論文，切磋他最喜歡的數(shù)學(xué)。

網(wǎng)絡(luò)江湖所流傳的，都是各種雞毛蒜皮。

比如某天在北大食堂，看到韋東奕隨便吃點(diǎn)饅頭之類。

常吃素食、不修邊幅的刻板印象，成了韋東奕在大眾心中的“標(biāo)準(zhǔn)像”。

至于他的數(shù)學(xué)才干，在被神話的同時(shí)，也被邊緣化，仿佛屬于神的領(lǐng)域，和普通人無關(guān)。

這一切都誠如書中，對偶像崇拜的普遍概括：

“我對你的志業(yè)毫無興趣，只追尋你的虛妄光環(huán)?！?/strong>

追歌星的，沒興趣學(xué)唱歌；追體育明星的，可能成天宅在沙發(fā)上大腹便便；

追影星的，有幾個(gè)人愿意親自嘗試著，玩一場哪怕只是草臺班子的話??？

甚至粉絲越多，韋東奕們就越發(fā)寂寞，因?yàn)楹驼l都不存在有意義的交流。

偶像崇拜，本身就充滿荒誕。

書中談到，如今，即使貌似最狂熱的追星粉絲，也大都非常理智。

為了追求心中的偶像“尋死覓活”，早已成為“古典傳說”。

“心如明鏡的自私和算計(jì)”，取代了“真誠的愚昧”。

為此，“我根本不想和此人一起生活”的“另類”，往往更容易在當(dāng)今“紅”起來。

幾年前一度炒到盡人皆知的“流浪大師”沈先生，就是一個(gè)典型。

那些衣著光鮮，成天追著他，給他拍視頻，聲稱要“還給他”的粉絲們，難道有誰真的愛上這位醉心于閱讀、食無求飽居無求安的半百大叔？

沈先生本人，一直對此很清醒，深知粉絲們對自己并無真愛。

“無非是借用我，來獲得流量，獲得可以變現(xiàn)的網(wǎng)上名利?！?/strong>

此后，沈先生主動選擇淡出，當(dāng)初那些聲稱要和他一起生活的“崇拜者”們，如今何在？

如今對“韋神”的追捧，內(nèi)在邏輯同樣如此。

捫心自問，有幾個(gè)所謂的“粉絲”，真正愿意和一個(gè)淡泊、低調(diào)的數(shù)學(xué)家，一起過儉樸的日子，一起做艱深的研究？

他們的“崇拜”，所圖的，是另一些東西，比如流量，比如“沾仙氣”考高分。

這既是對韋東奕的消費(fèi)，也和真實(shí)的韋東奕完全無關(guān)。

如書中所言，“粉絲們對被捧上偶像神壇之人，就像鉆井取油的‘磕頭機(jī)’，當(dāng)你再無油水可榨，就會頭也不回地離開你。”

當(dāng)韋東奕拍視頻發(fā)到網(wǎng)上，不少人注意到他的牙齒問題，呼吁北大多多關(guān)注他的健康。

這確實(shí)是善意的提醒。

但也要看到很快出現(xiàn)的“異化”傾向：

有人自作聰明地猜測韋東奕的健康狀況不佳，把責(zé)任的矛頭指向北大，對北大口誅筆伐；

有人聲稱這是韋東奕長期吃素的后果，對素食主義大加批判；

還有人盯住韋東奕的“健康問題焦點(diǎn)”，找一些看上去比較有觀點(diǎn)有態(tài)度的別人文章，洗稿后發(fā)到自己的自媒體，由此博取流量。

這一切都是不負(fù)責(zé)任的，他們并不真正關(guān)心韋東奕的身體，更不關(guān)心長期素食對健康的利弊。

無非是要么危言聳聽，要么四處剽竊故作“有思想有見解”。

或者說，把韋東奕的健康，作為流量池，萬眾于此狂歡。

接下來的發(fā)展，大概如書中所言：

“一地雞毛之后，流量熱潮褪去，大概就是全民的遺忘。”

行文至此，小編捫心自問，不得不承認(rèn)，韋東奕的數(shù)學(xué)世界、精神世界，離我們很遠(yuǎn)，甚至難以理解。

或許我們對他最大的善意，就是別去打擾他、“折騰”他，讓他過屬于自己的平常人生活。

那些“神化”和“偶像崇拜”，都是連我們自己也并不真正相信的自欺欺人、嘩眾取寵，都是以不誠實(shí)的手段來牟取流量的鬧劇。

但愿如此鬧劇，盡快降溫，盡早休矣！

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