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盧飛宏:提高對(duì)地域武術(shù)文化的認(rèn)識(shí)

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摘錄:《加強(qiáng)武術(shù)文化與地域文化融合發(fā)展》“發(fā)揮武術(shù)文化在地域文化中的作用”

地域文化是中華民族文化的重要組成部分,它體現(xiàn)了中華民族文化的多樣性,是中華武術(shù)拳種得以不斷塑造培育的不竭源泉,也是中華民族文化自信的根源。通過對(duì)地域文化的深入研究和傳播,可以更好地理解和欣賞中華民族的文化遺產(chǎn),同時(shí)也能夠?yàn)槊褡逦幕膹?fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。地域武術(shù)文化是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn),它的形成是一個(gè)長期復(fù)雜而潛移默化過程,它的這種文化系統(tǒng)包含了該地區(qū)的自然環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、社會(huì)習(xí)俗、生活方式、人文文化等諸多方面。地域武術(shù)文化是不斷發(fā)展、變化的,具有相對(duì)的獨(dú)特性、多樣性與穩(wěn)定性。武術(shù)文化與地域文化的互動(dòng)是中國傳統(tǒng)文化的一大特色。武術(shù)作為一種身體運(yùn)動(dòng)文化,深深植根于中國的地理、歷史和社會(huì)環(huán)境之中,不同的地理環(huán)境、歷史背景和社會(huì)習(xí)俗孕育出了豐富多樣的武術(shù)流派和技術(shù)風(fēng)格,不同地域的武術(shù)文化具有獨(dú)特的特點(diǎn)和文化優(yōu)勢(shì)。武術(shù)文化是地域文化的一個(gè)組成部分,在不同的地域文化中扮演著多樣的角色,發(fā)揮著多功能的社會(huì)價(jià)值。

一)提高對(duì)地域武術(shù)文化的認(rèn)識(shí)

武術(shù)不僅是地域文化的重要組成部分,也是推動(dòng)地域文化發(fā)展、傳承和創(chuàng)新的重要力量。中國武術(shù)拳種的多樣性是一個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)象,它受到了自然環(huán)境、社會(huì)發(fā)展和地域文化等多方面因素的影響。武術(shù)文化的地域性特征是由多種因素造成的,包括自然地理環(huán)境、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r以及地域文化等,這些因素共同作用,形成了中國武術(shù)拳種的多樣性。武術(shù)作為一種文化形態(tài),不可避免地會(huì)受到地域文化因素的影響,不同的地理環(huán)境、歷史經(jīng)驗(yàn)和生活方式,孕育出了風(fēng)格各異的武術(shù)流派。如,少林派、武當(dāng)派、峨眉派、文圣拳、形意拳、八卦掌、南拳、詠春拳等,它們都是在特定地域文化基礎(chǔ)上形成的,帶有鮮明的地域文化特征和民族特色。以齊魯文化為例,這一地域文化對(duì)當(dāng)?shù)匚湫g(shù)拳種的產(chǎn)生和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。齊魯大地的自然環(huán)境、氣候條件、地形地貌、歷史文化等要素,都直接影響了武術(shù)拳種的技術(shù)風(fēng)格和武術(shù)文化特色。山東省素有“武術(shù)大省”之稱,在全國傳統(tǒng)武術(shù)129個(gè)拳種中,山東獨(dú)占66席,武術(shù)文化資源豐富。如,如文圣拳、查拳、螳螂拳、孫臏拳、太平拳、臨清肘捶、四通捶、梅花拳、地躺拳等都是山東著名的武術(shù)拳種。文圣拳是中國民間宗教武學(xué)的集中代表和中國大運(yùn)河武學(xué)文化的重要代表形式,自上世紀(jì)八十年代初國家挖掘整理武術(shù)以來,武術(shù)研究工作取得豐富成果,非遺武術(shù)保護(hù)和傳承工作取得重大進(jìn)步,為推動(dòng)中國武學(xué)發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。

地域文化是中華武術(shù)文化繁榮發(fā)展的根基和源泉。深化對(duì)地域武術(shù)文化的理解和認(rèn)同,是推動(dòng)地域武術(shù)文化振興的關(guān)鍵。地域武術(shù)文化中蘊(yùn)含著豐富的民族精神和文化遺產(chǎn),在歷史發(fā)展中,由于政治、社會(huì)以及認(rèn)知等因素,人們對(duì)武術(shù)文化認(rèn)識(shí)不高,沒有將武術(shù)上升到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度,更缺乏對(duì)豐富多彩的地域武術(shù)文化引進(jìn)足夠的重視,影響了武術(shù)文化的發(fā)展。有的只就武術(shù)而論武術(shù),思想仍停留在武術(shù)只是一種運(yùn)動(dòng)形式的認(rèn)知層面,沒有真正認(rèn)識(shí)到武術(shù)文化價(jià)值的重要性。武術(shù)作為中華民族國粹之一,承載著厚重的中華民族歷史和文化傳統(tǒng),它是中華民族對(duì)人類物質(zhì)文明的導(dǎo)向和保障。武術(shù)不僅是一種身體的鍛煉方式,更是一種民族精神的寄托和智慧的體現(xiàn)。每個(gè)拳種都有其獨(dú)特的文化傳承和拳術(shù)哲學(xué)理論,都是一座豐富的文化寶庫,這些武術(shù)拳種不僅注重身體的鍛煉和技擊能力的提升,更強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的精神修養(yǎng)和道德修養(yǎng),體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精髓。每個(gè)拳種與流派都代表了一種不同的文化形態(tài),它們既有同一性又有特殊性,既有共性又有個(gè)性。不同地域的武術(shù)在文化形態(tài)表現(xiàn)上是同一性與特殊性的統(tǒng)一、共性與個(gè)性的統(tǒng)一。同一種武術(shù)在不同的歷史背景、不同的地域傳承發(fā)展中也會(huì)表現(xiàn)出不同的文化特色?!耙环剿琉B(yǎng)一方人”,地域文化在一定程度上影響了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、民族性格、文化傳統(tǒng)、宗教信仰以及武術(shù)文化的發(fā)展等。武術(shù)文化差異性造就了中國武術(shù)文化的豐富多彩。武術(shù)文化的差異性與同一性相互依存,沒有差異性就沒有同一性,同一性寓于差異性之中。尊重每個(gè)地域武術(shù)文化的差異性,包容多樣性與多元性,就是尊重我們民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。理解與認(rèn)識(shí)地域武術(shù)文化的差異性、多樣性和獨(dú)特性,并重視它們的傳承和發(fā)展,為保護(hù)和發(fā)揚(yáng)中華文化做出貢獻(xiàn)。

地域武術(shù)文化是一個(gè)復(fù)雜而豐富的概念,它包括了歷史、地理、民族、宗教、藝術(shù)、民俗等多個(gè)方面的內(nèi)容。每個(gè)地域的武術(shù)文化都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義,反映了該地區(qū)的自然環(huán)境、歷史文化、民風(fēng)民俗與生活方式等。通過弘揚(yáng)地域武術(shù)文化,可以讓人們更好地了解和尊重不同地區(qū)的武術(shù)文化傳統(tǒng),促進(jìn)各地區(qū)之間武術(shù)文化交流和理解,從而增強(qiáng)社會(huì)的包容性和多元化。以魯南面地區(qū)地區(qū)為例,這里是儒家文化發(fā)源地,也是民族文化的重要匯聚地,儒家文化、道家文化、佛教文化、民間宗教文化、大運(yùn)河文化、黃河文化、水滸文化、東夷文化、社會(huì)觀念等對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g武術(shù)的形成與發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,使得該地區(qū)民間武術(shù)具有獨(dú)特的地域特色和重要的文化價(jià)值。這些地域武術(shù)拳種與流派不僅傳承了中國傳統(tǒng)文化,還蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、道德觀念與人文精神和情懷。人們通過對(duì)自己所在地的地域武術(shù)文化的了解和熱愛,可以幫助人們更好地認(rèn)識(shí)和傳承民族歷史和文化,增強(qiáng)對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感和自信心。提高對(duì)地域武術(shù)文化價(jià)值重要性的認(rèn)識(shí),能夠讓我們更好地理解和欣賞不同地區(qū)的傳統(tǒng)武術(shù)的獨(dú)特魅力,幫助我們拓寬視野、豐富知識(shí),還能夠促進(jìn)跨文化交流和理解,增進(jìn)社會(huì)和諧。通過武術(shù)文化交流、武術(shù)賽事活動(dòng)、參加文化活動(dòng)等,提升地域武術(shù)的知名度和影響力,促進(jìn)地域武術(shù)文化的交流與發(fā)展,展示其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和魅力。

2024年9月3日

作者簡介:盧飛宏,原名盧緒波,字翰林,號(hào)浮來居士,別號(hào)東方飛宏,東海盧氏,飛宏子,中華文圣拳全國總會(huì)副會(huì)長、秘書長,非遺武術(shù)文圣拳第九世代表性傳承人,中國當(dāng)代武術(shù)名家,中國民間宗教武學(xué)的開拓者和奠基者,世界華人運(yùn)動(dòng)會(huì)中國山東分會(huì)濟(jì)寧分會(huì)副主席,中國儒釋道三教合一思想和文化研究專家,山東省青少年非遺武術(shù)教育研究中心研發(fā)專家,吉林省武術(shù)科普專業(yè)委員會(huì)高級(jí)顧問?!段氖ト鋵W(xué)三部曲》編者,即第一部《圣拳經(jīng)典》(作者:盧飛宏、張麗光),第二部《文圣論道》,第三部《大道之行》(上、下冊(cè))等約300余萬字的武學(xué)巨著。

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