摘錄:《試析武術(shù)的人民性》

如何弘揚(yáng)武術(shù)的人民性
（一）加強(qiáng)武術(shù)教育普及
在學(xué)校開展武術(shù)教育是弘揚(yáng)武術(shù)人民性的重要途徑。武術(shù)教育普及要走“群眾路線”，讓武術(shù)走進(jìn)學(xué)校課堂、走進(jìn)社區(qū)、走向大眾。武術(shù)的普及發(fā)展教育是根本。學(xué)?？梢詫⑽湫g(shù)納入體育課程體系，根據(jù)不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)置相應(yīng)的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容。編寫系統(tǒng)、科學(xué)、適合不同年齡段學(xué)生的武術(shù)教材，教材內(nèi)容不僅要包括武術(shù)的基本動(dòng)作、套路，還要融入武術(shù)的歷史、哲學(xué)思想、武德等內(nèi)容。可以根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的理解能力，由淺入深地介紹武術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系，像低年級(jí)學(xué)生可以通過簡(jiǎn)單的故事形式了解武術(shù)英雄人物的事跡，高年級(jí)學(xué)生則可以深入學(xué)習(xí)武術(shù)的哲學(xué)思想基礎(chǔ)。同時(shí)，加強(qiáng)武術(shù)教師的培訓(xùn)，提高教師的武術(shù)專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力，使教師能夠更好地傳授武術(shù)知識(shí)和技能。鼓勵(lì)社會(huì)力量開辦更多的武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，政府可以出臺(tái)相關(guān)政策給予扶持。對(duì)在職的體育教師進(jìn)行武術(shù)培訓(xùn)，提高他們的武術(shù)教學(xué)水平，使他們能夠更好地在學(xué)校里傳授武術(shù)知識(shí)和技能。這些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)應(yīng)注重教學(xué)質(zhì)量，規(guī)范教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。可以針對(duì)不同人群的需求開設(shè)多樣化的課程，如針對(duì)老年人的養(yǎng)生武術(shù)課程、針對(duì)女性的防身武術(shù)課程、針對(duì)青少年的競(jìng)技武術(shù)課程等。加強(qiáng)對(duì)非遺武術(shù)代表性傳承人的培訓(xùn)工作，提高技術(shù)和理論水平，讓非遺武術(shù)走進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)，探索構(gòu)建具有特色的非遺武術(shù)傳承發(fā)展體系。此外，還可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)，開展線上武術(shù)教學(xué)，讓更多的人能夠便捷地學(xué)習(xí)武術(shù)。武術(shù)的傳承和發(fā)展應(yīng)當(dāng)從娃娃抓起，讓更多的孩子能夠在武術(shù)的熏陶下健康成長(zhǎng)。武術(shù)的早期教育對(duì)于孩子的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智。從小學(xué)習(xí)武術(shù)，不僅可以幫助孩子建立良好的身體素質(zhì)，還能培養(yǎng)他們的意志力、紀(jì)律性和團(tuán)隊(duì)合作精神。武術(shù)教育能夠讓孩子在學(xué)習(xí)過程中體會(huì)到中華傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)他們的民族自豪感和文化自信。
人民武術(shù)文化觀是一個(gè)多元且豐富的概念，它不僅包含了武術(shù)的技術(shù)層面，更強(qiáng)調(diào)了武術(shù)的文化價(jià)值和社會(huì)意義。通過學(xué)校教育推廣、社區(qū)活動(dòng)和大眾傳播等方式，我們可以更好地樹立人民武術(shù)文化觀，讓武術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)揚(yáng)光大。利用社區(qū)教育資源開展武術(shù)普及活動(dòng)。社區(qū)可以組織武術(shù)培訓(xùn)班、講座等。例如邀請(qǐng)武術(shù)名家到社區(qū)進(jìn)行武術(shù)知識(shí)講座，介紹武術(shù)的歷史、文化內(nèi)涵、健身功效等；開設(shè)免費(fèi)的武術(shù)培訓(xùn)班，教授社區(qū)居民一些簡(jiǎn)單的武術(shù)套路，如太極拳等，方便居民在社區(qū)內(nèi)就能學(xué)習(xí)武術(shù)。學(xué)校和社區(qū)可以成立非遺武術(shù)社團(tuán)，定期開展訓(xùn)練和交流活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生和居民的興趣和參與熱情。現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)非常發(fā)達(dá)，可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行武術(shù)教育，制作武術(shù)教學(xué)視頻，在視頻網(wǎng)站上免費(fèi)發(fā)布，實(shí)現(xiàn)線上與線下教育的有機(jī)結(jié)合。這些視頻可以包括武術(shù)的基本功教學(xué)、不同流派武術(shù)的套路教學(xué)、武術(shù)文化講解等內(nèi)容，方便廣大民眾學(xué)習(xí)武術(shù)。武術(shù)教育是其人民性的一個(gè)重要體現(xiàn)，其教育意義不僅體現(xiàn)在學(xué)校教育中，也要在社會(huì)中得到廣泛的應(yīng)用。武術(shù)教育可以促進(jìn)不同文化之間的交流與融合，增進(jìn)國(guó)際間的了解與友誼。通過武術(shù)教育，可以推廣中國(guó)武術(shù)文化，提高中國(guó)武術(shù)在國(guó)際上的知名度和影響力。
（二）挖掘武術(shù)文化內(nèi)涵
武術(shù)文化研究是一個(gè)系統(tǒng)工程，是一門跨學(xué)科的研究領(lǐng)域，需全面、客觀地揭示武術(shù)的基本屬性、規(guī)律、思想、精神和哲學(xué)文化內(nèi)涵，從而為武術(shù)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和文化源泉。武術(shù)植根于中華傳統(tǒng)文化的沃土，與古代哲學(xué)、倫理學(xué)、兵學(xué)、中醫(yī)學(xué)、史學(xué)、宗教、美學(xué)等有著密切的聯(lián)系。深入研究武術(shù)蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，將其與現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀相結(jié)合，可以更好地弘揚(yáng)中華武術(shù)，促進(jìn)其在現(xiàn)代社會(huì)中的發(fā)展。挖掘整理武術(shù)門派的歷史文化，保護(hù)與傳承武術(shù)文化遺產(chǎn)，這是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。重視地域武術(shù)文化的研究工作，對(duì)各個(gè)武術(shù)門派的歷史淵源、傳承脈絡(luò)、文化特色等進(jìn)行深入挖掘和整理，通過建立武術(shù)文化博物館、編寫武術(shù)門派志等方式，傳承武術(shù)文化遺產(chǎn)。武術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)還承擔(dān)著文化傳承和文化交流的功能，這也是適應(yīng)人民在文化方面的需求，促使武術(shù)理論在文化內(nèi)涵挖掘、對(duì)外傳播等方面進(jìn)行創(chuàng)新。不同地域的人民會(huì)因?yàn)榈赜蛭幕牟町?，發(fā)展出具有地方特色的武術(shù)形式和理論，這些都是人民智慧的體現(xiàn)。開展武術(shù)文化研究交流活動(dòng)，邀請(qǐng)武術(shù)專家、學(xué)者、武術(shù)傳承人等共同探討武術(shù)文化的內(nèi)涵、發(fā)展等問題。通過學(xué)術(shù)研究和交流，推動(dòng)武術(shù)文化的創(chuàng)新發(fā)展，提升武術(shù)的文化價(jià)值，從而增強(qiáng)武術(shù)的人民性。武術(shù)文化強(qiáng)調(diào)內(nèi)外兼修，注重整體觀、陰陽(yáng)變化觀、形神論、氣論、道論、動(dòng)靜說、剛?cè)嵴f、五行學(xué)說、太極與八卦等。將這些理論在武術(shù)中的具體體現(xiàn)和應(yīng)用比較全面地總結(jié)出來，并將這些研究成果以通俗易懂的方式向大眾傳播?？梢灾谱鞒煽破找曨l、撰寫科普文章等，讓更多的人了解武術(shù)背后的哲學(xué)智慧。傳承傳統(tǒng)武德中精華的部分，并結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀進(jìn)行創(chuàng)新。在武術(shù)教學(xué)和武術(shù)活動(dòng)中，加強(qiáng)武德教育的比重，將武德教育貫穿于武術(shù)練習(xí)的全過程。深入挖掘和整理武術(shù)文化的內(nèi)涵和精華，保留傳統(tǒng)武術(shù)文化的獨(dú)特性和精髓。可以通過與其他國(guó)家和地區(qū)的武術(shù)文化交流與合作，引進(jìn)先進(jìn)的理念和技術(shù)，促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)文化國(guó)際化發(fā)展。通過武術(shù)文化研究，可以更好地理解武術(shù)的本質(zhì)，以及它在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位和作用。同時(shí)，武術(shù)文化研究也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，它可以幫助我們更好地傳承中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，提升文化競(jìng)爭(zhēng)力。
武術(shù)文化內(nèi)涵的挖掘涉及到傳統(tǒng)文化的眾多領(lǐng)域，不僅涉及到武術(shù)的技術(shù)層面，還包括了武術(shù)背后的歷史、哲學(xué)、社會(huì)價(jià)值觀等多個(gè)方面。同時(shí)也涉及到武術(shù)在體育影視中的展現(xiàn)、武術(shù)的文化語(yǔ)境以等方面。武術(shù)還承載著民族情感、心理特征和性格與精神等文化內(nèi)容，這些都是武術(shù)文化內(nèi)涵的重要組成部分。通過深入探索這些方面，可以讓世人更好地理解武術(shù)的深層意義，展示武術(shù)的獨(dú)特魅力和文化價(jià)值。隨著全球化的推進(jìn)，武術(shù)作為一種文化符號(hào)，越來越頻繁地出現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)。武術(shù)的表演和比賽不僅展示了中華文化的魅力，也促進(jìn)了不同文化之間的交流與理解。武術(shù)在新時(shí)代的傳承和發(fā)展需要不斷創(chuàng)新和改革，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求。通過大眾化、市場(chǎng)化和理論創(chuàng)新，武術(shù)可以更好地融入現(xiàn)代社會(huì)，吸引更多的參與者。武術(shù)文化的發(fā)揚(yáng)需要與時(shí)代精神相結(jié)合，構(gòu)建和引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的武術(shù)文化。
（三）創(chuàng)新武術(shù)傳播形式
武術(shù)作為中華民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其傳播與推廣在當(dāng)今社會(huì)面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，武術(shù)的傳播形式也在不斷創(chuàng)新。電視媒體可以制作更多高質(zhì)量的武術(shù)節(jié)目。比如武術(shù)比賽直播、武術(shù)紀(jì)錄片、武術(shù)文化專題節(jié)目等。武術(shù)比賽直播能夠讓觀眾感受到武術(shù)的競(jìng)技魅力；武術(shù)紀(jì)錄片可以深入挖掘武術(shù)的歷史文化底蘊(yùn)，如制作武術(shù)流派的發(fā)展歷程紀(jì)錄片；武術(shù)文化專題節(jié)目可以邀請(qǐng)武術(shù)專家、學(xué)者、傳承人等，講解武術(shù)的文化內(nèi)涵、哲學(xué)思想等內(nèi)容。利用媒體平臺(tái)、網(wǎng)站、微博、微信公眾號(hào)、抖音、快手、在線展覽、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、數(shù)字博物館等，發(fā)布武術(shù)相關(guān)的短視頻、文章等。以及線上線下活動(dòng)和跨文化交流。例如在抖音上，武術(shù)愛好者可以上傳自己的習(xí)武視頻，展示武術(shù)的魅力，吸引更多的人關(guān)注武術(shù)。一些武術(shù)組織也可以通過微信公眾號(hào)發(fā)布武術(shù)活動(dòng)信息、武術(shù)文化知識(shí)等內(nèi)容，進(jìn)行廣泛的傳播。武術(shù)傳播模式的多樣化和創(chuàng)新是推動(dòng)武術(shù)發(fā)展的重要途徑。通過綜合利用傳統(tǒng)模式、現(xiàn)代模式和創(chuàng)新模式，可以有效地?cái)U(kuò)大武術(shù)的影響力，提高武術(shù)愛好者的參與度和滿意度。特別是在現(xiàn)代科技的支持下，武術(shù)傳播正迎來新的發(fā)展機(jī)遇。
開展武術(shù)文化交流活動(dòng)是弘揚(yáng)武術(shù)人民性的重要舉措。例如，在國(guó)內(nèi)可以舉辦武術(shù)文化節(jié)、武術(shù)論壇等活動(dòng)。武術(shù)文化節(jié)可以包括武術(shù)表演、武術(shù)比賽、武術(shù)文化展覽等多種形式，吸引來自各地的武術(shù)愛好者和游客參與。武術(shù)比賽可以吸引各地的武術(shù)高手前來參賽，展示不同風(fēng)格的武術(shù)技藝；武術(shù)表演可以讓更多的民眾直觀地欣賞武術(shù)的魅力；武術(shù)文化展覽可以展示武術(shù)的歷史文物、武術(shù)典籍等，讓民眾深入了解武術(shù)的文化內(nèi)涵。通過與現(xiàn)代技術(shù)和傳播手段相結(jié)合，武術(shù)能夠吸引許多年輕人親近武術(shù)、熱愛武術(shù)，從而保持其活力和吸引力。這種與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度使得武術(shù)能夠不斷適應(yīng)社會(huì)的變化，保持其人民性的特征。在國(guó)際上，積極開展武術(shù)對(duì)外交流，派遣武術(shù)代表團(tuán)到國(guó)外進(jìn)行武術(shù)表演、教學(xué)和文化交流，讓世界更多地了解中國(guó)武術(shù)的人民性，將武術(shù)打造成為中國(guó)文化對(duì)外交流的一張亮麗名片。創(chuàng)新武術(shù)傳播形式不僅能夠擴(kuò)大武術(shù)的影響力，還能提高武術(shù)愛好者的參與度和學(xué)習(xí)興趣。通過多種渠道和技術(shù)手段，武術(shù)的傳播將更加廣泛和深入，為武術(shù)的傳承與發(fā)展注入新的活力。武術(shù)的普及和傳承，很大程度上依賴于廣大人民群眾的熱情和努力。加強(qiáng)武術(shù)科普工作，有助于提高人民對(duì)武術(shù)的認(rèn)知水平，對(duì)于弘揚(yáng)民族精神、促進(jìn)全民健身、傳承傳統(tǒng)文化，提升國(guó)際文化交流與軟實(shí)力具有重要意義。
（四）政策支持與保障
政府應(yīng)加大對(duì)武術(shù)事業(yè)的資金投入，用于武術(shù)場(chǎng)館的建設(shè)和維護(hù)，在城市和鄉(xiāng)村建設(shè)更多的武術(shù)館、武術(shù)訓(xùn)練場(chǎng)地等，為民眾習(xí)武提供良好的硬件設(shè)施。支持武術(shù)文化研究、武術(shù)人才培養(yǎng)等方面。例如設(shè)立武術(shù)文化研究專項(xiàng)基金，鼓勵(lì)學(xué)者、專家對(duì)武術(shù)的歷史、文化、哲學(xué)等方面進(jìn)行深入研究；資助有潛力的武術(shù)人才參加國(guó)內(nèi)外的武術(shù)比賽、培訓(xùn)等活動(dòng)。政策引導(dǎo)制定有利于武術(shù)發(fā)展的政策法規(guī)。例如在武術(shù)產(chǎn)業(yè)方面，出臺(tái)相關(guān)政策鼓勵(lì)武術(shù)相關(guān)企業(yè)的發(fā)展，如武術(shù)器材制造企業(yè)、武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等。在武術(shù)文化傳承方面，制定保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的政策，對(duì)一些瀕臨失傳的武術(shù)流派、武術(shù)技藝等進(jìn)行搶救性保護(hù)。同時(shí)，政府可以通過政策引導(dǎo)，鼓勵(lì)社會(huì)力量參與到武術(shù)的發(fā)展中來，如對(duì)參與武術(shù)公益活動(dòng)的企業(yè)給予稅收優(yōu)惠等政策。政府的政策支持是民間武術(shù)發(fā)展的主要推進(jìn)器?；仡櫄v史，在政府的大力支持和鼓勵(lì)下，民間武術(shù)會(huì)得到迅猛發(fā)展。比如在民國(guó)時(shí)期，政府大力支持武術(shù)發(fā)展，專門設(shè)立國(guó)術(shù)館，在財(cái)政上大力支持，使中華的武術(shù)發(fā)展達(dá)到了空前繁榮的境地。近年來，教育部將武術(shù)列為七項(xiàng)國(guó)家重點(diǎn)扶持體育項(xiàng)目之一，且在校園教育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中位列第二，這體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)武術(shù)在校園推廣的重視，表明國(guó)家對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的扶持態(tài)度。
現(xiàn)代社會(huì)武術(shù)雖然得到了很大發(fā)展，但在傳承、教育、競(jìng)技化、文化認(rèn)同以及法律規(guī)范等方面都面臨著一定的挑戰(zhàn)，同時(shí)，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，武術(shù)文化也在不斷地變遷。特別是在面對(duì)外來文化的沖擊時(shí)，武術(shù)文化也經(jīng)歷了一系列的變化和適應(yīng)過程。為了應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，需要采取一系列對(duì)策和方法。例如，加強(qiáng)非遺武術(shù)保護(hù)和傳承工作，促進(jìn)武術(shù)傳承方式的研究和探索，結(jié)合傳統(tǒng)和現(xiàn)代手段，促進(jìn)武術(shù)的健康傳承和發(fā)展；加強(qiáng)武術(shù)教育和培訓(xùn)，注重教練的素質(zhì)和水平提高；注重武術(shù)競(jìng)技的規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化；加強(qiáng)武術(shù)文化和精神的傳承與教育；完善相關(guān)法律法規(guī)等。
（五）推動(dòng)武術(shù)國(guó)際傳播
武術(shù)在國(guó)際上的傳播體現(xiàn)了武術(shù)人民性在國(guó)際層面的拓展。隨著中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)的影響力不斷擴(kuò)大，武術(shù)作為中國(guó)文化的一張名片，受到了世界各國(guó)人民的喜愛。許多外國(guó)友人通過學(xué)習(xí)武術(shù)來了解中國(guó)文化，在這個(gè)過程中，各國(guó)人民之間的文化交流和友誼得到了增進(jìn)。各國(guó)的武術(shù)愛好者在國(guó)際武術(shù)賽事、文化交流活動(dòng)中相互切磋、交流，促進(jìn)了不同文化之間的相互理解和包容。積極參與國(guó)際文化交流活動(dòng)，如國(guó)際文化節(jié)、國(guó)際體育賽事等，在這些活動(dòng)中展示中國(guó)武術(shù)的魅力。成立國(guó)際武術(shù)聯(lián)盟或類似機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)各國(guó)武術(shù)團(tuán)體之間的合作與交流，共同推動(dòng)武術(shù)的國(guó)際化發(fā)展。培養(yǎng)國(guó)際武術(shù)人才。在國(guó)內(nèi)的武術(shù)院校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中，設(shè)立專門的國(guó)際武術(shù)人才培養(yǎng)項(xiàng)目，招收外國(guó)學(xué)員，為他們提供系統(tǒng)的武術(shù)教育。這些國(guó)際武術(shù)人才畢業(yè)后，可以回到自己的國(guó)家成為武術(shù)傳播的使者，推廣中國(guó)武術(shù)文化。同時(shí)，也可以選派優(yōu)秀的中國(guó)武術(shù)教練到國(guó)外進(jìn)行武術(shù)教學(xué)和文化交流，促進(jìn)武術(shù)在國(guó)際上的傳播。支持國(guó)內(nèi)武術(shù)人才到國(guó)外傳播武術(shù)，積極推動(dòng)中國(guó)武術(shù)在海外的傳播和發(fā)展。華僑華人在推動(dòng)中國(guó)武術(shù)海外傳播中發(fā)揮了重要作用。他們?cè)诤Ｍ饨⑽漯^和武校，不僅傳授武術(shù)技藝，還傳播武術(shù)文化。應(yīng)針對(duì)不同國(guó)家和地區(qū)的受眾特點(diǎn)，制定有針對(duì)性的傳播策略，提高武術(shù)在目標(biāo)市場(chǎng)的傳播效果。進(jìn)一步擴(kuò)大武術(shù)在國(guó)際上的影響力，提升中國(guó)文化的國(guó)際地位。這將有助于弘揚(yáng)中華文化，還有利于促進(jìn)世界文化的多元化發(fā)展。

2024年11月16日

作者簡(jiǎn)介：盧飛宏，原名盧緒波，字翰林，號(hào)浮來居士，別號(hào)東方飛宏，東海盧氏，飛宏子，中華文圣拳全國(guó)總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)，非遺武術(shù)文圣拳第九世代表性傳承人，中國(guó)當(dāng)代武術(shù)名家，中國(guó)民間宗教武學(xué)的開拓者和奠基者，世界華人運(yùn)動(dòng)會(huì)中國(guó)山東分會(huì)濟(jì)寧分會(huì)副主席，中國(guó)儒釋道三教合一思想和文化研究專家，山東省青少年非遺武術(shù)教育研究中心研發(fā)專家，吉林省武術(shù)科普專業(yè)委員會(huì)高級(jí)顧問?！段氖ト鋵W(xué)三部曲》編者，即第一部《圣拳經(jīng)典》（作者：盧飛宏、張麗光），第二部《文圣論道》，第三部《大道之行》（上、下冊(cè)）等約300余萬(wàn)字的武學(xué)巨著。