廣東
朱丹，一款天降“爭(zhēng)議”圣體。
主持大型活動(dòng)，迪麗熱巴喊成迪麗熱媽，一場(chǎng)喊錯(cuò)N個(gè)名字，徒留一句Sorry當(dāng)鬼畜配樂(lè)。
上綜藝分雞腿，分出重男輕女的爭(zhēng)議，又被翻出讓女兒和兒子讀一個(gè)班、喂飯照顧兒子。
事情發(fā)酵之后，朱丹發(fā)布回應(yīng)，澄清沒(méi)有讓女兒留級(jí)，說(shuō)孩子們讀的是幼兒園的混齡班。
在本窮人的認(rèn)知中，偏遠(yuǎn)地區(qū)教學(xué)資源匱乏，把一二三年級(jí)混在一起教。有錢藝人家的孩子，上的混齡班是咋回事，咱窮人也搞不明白，就不妄加評(píng)論了，展開(kāi)說(shuō)說(shuō)朱丹分雞腿，真是“孔融讓梨”聽(tīng)了都想咂吧嘴。
一，遺留“污水源”的揮發(fā)慣性
《出走的決心》中，李紅控訴自己一直被迫為弟弟們犧牲，說(shuō)這不公平，而她的母親說(shuō)“我小時(shí)候，我娘給我弟弟蒸白面饅頭，我都是吃窩頭”，囈語(yǔ)一般重復(fù)著“我從來(lái)沒(méi)意見(jiàn)，我從來(lái)沒(méi)意見(jiàn)”。
在她還是小孩子的時(shí)候，更古老的上上上一代人，出生時(shí)可能還是清朝。
她沒(méi)條件知道“女孩子應(yīng)該被平等對(duì)待”，沒(méi)條件好好疼愛(ài)女兒，從一個(gè)被犧牲的女兒，活成了一個(gè)慣性剝奪女兒的媽媽。
可朱丹1981年生，接受過(guò)本科教育，在分雞腿的問(wèn)題上，為啥也沒(méi)太符合人們的時(shí)代預(yù)期？
桃花塢里，寧?kù)o做飯，朱丹說(shuō)把倆雞腿給弟弟，寧?kù)o問(wèn)“你比較喜歡男生嗎”，朱丹就像是隨手抓了一個(gè)特別敷衍的借口，說(shuō)弟弟們還在長(zhǎng)身體。
一旁倆弟弟內(nèi)心大概是“不敢長(zhǎng)”也“不敢吃”吧，一個(gè)25一個(gè)28了。
旁邊坐著21歲的妹妹呢。
隔壁另一檔綜藝中，朱丹和大家夸獎(jiǎng)她女兒“懂事”，說(shuō)她讓女兒和兒子上同一個(gè)班，讓女兒照顧兒子。
說(shuō)女兒帶弟弟的樣子，像極了“媽媽抱著兒子”。
一個(gè)雞腿、一口喂飯，爭(zhēng)議炸鍋了。
這些年女性身份意識(shí)抬頭，各路影視劇都學(xué)會(huì)了積極主張女性成長(zhǎng)，盡管其中有的是真成長(zhǎng)、真覺(jué)醒，有的只是打著個(gè)旗號(hào)裝樣子，混一混蹭一蹭。
無(wú)論如何，這意味著對(duì)正確表達(dá)方向的共識(shí)。
但這個(gè)方向又處在傳統(tǒng)的強(qiáng)大慣性中，明面上人人知道歧視不對(duì)，實(shí)際上利益鏈條依舊滲透著歧視。
幾十年前街上的標(biāo)語(yǔ)就已經(jīng)是生男生女都一樣，我們?cè)甾饤壛斯∧_的惡習(xí)，可某個(gè)意義上，依舊被捆綁在往日慣性中。
古老的輕視歧視女性的傳統(tǒng)，好比遺留的污水源，已經(jīng)被積極治理了，但揮發(fā)殘留的某些成分，依舊在觀念的大氣層中，當(dāng)著釘子戶。
我當(dāng)然無(wú)意為朱丹辯護(hù)，我只是想說(shuō)這種“隱藏的歧視變體”，更值得警惕。
朱丹當(dāng)然也無(wú)意公開(kāi)宣揚(yáng)“男孩子們值得更好的，女孩子們不配”，可是她下意識(shí)表現(xiàn)出的遺留觀念，恰恰是并非個(gè)例的“弟弟吃白面、我吃窩頭、我沒(méi)意見(jiàn)”的變體。
雞腿事小，誰(shuí)家也不缺個(gè)雞腿。
喂飯事小，誰(shuí)也沒(méi)一勺子就徹底累趴下。
但觀念事大。
別再讓“妹妹不配吃”“姐姐得累得照顧”，穿著形形色色的新衣服招搖過(guò)市。
《山花爛漫時(shí)》為什么有那樣鋪天蓋地的好評(píng)？
技法完成度是一方面，核心本質(zhì)在于，張桂梅老師不僅僅給女孩子們加雞腿，還授人以漁，見(jiàn)雞腿、見(jiàn)自我、見(jiàn)天地，見(jiàn)雞腿之外的無(wú)限可能。
二，勛章化
讓女兒照顧兒子，這一段素材的來(lái)源，是2023年一檔叫《愛(ài)的休學(xué)旅行》的綜藝，但朱丹的回應(yīng)中只字不提，說(shuō)了兩次正在播出中的桃花塢。
這種方式，就很有KPI的味道。
當(dāng)然這也不是重點(diǎn)，重點(diǎn)在于，朱丹那段“讓姐姐照顧弟弟”，在她的視角中是夸獎(jiǎng)。
她說(shuō)女兒特別懂事。
讓弟弟提前一點(diǎn)入學(xué)，姐姐照顧弟弟，抱著弟弟喂飯很像媽媽抱兒子，blabla
那一整段，在朱丹的認(rèn)知中，是“愛(ài)和夸獎(jiǎng)”的加冕。
這一段發(fā)酵之后，有人反駁，說(shuō)姐姐照顧弟弟怎么了，哥哥也會(huì)照顧妹妹。
我們當(dāng)然不反對(duì)友愛(ài)，反對(duì)的是，把友愛(ài)和“活該”混為一談，是把剝奪和褒獎(jiǎng)混淆概念。
或許你會(huì)說(shuō)，這不是廢話嗎？還真不是。
封建禮教，歷來(lái)是壓迫和“褒獎(jiǎng)”并行。
男人娶妻，然后娶一堆小老婆，收一堆通房丫頭，養(yǎng)一堆外室，不準(zhǔn)妻子提出異議，發(fā)明了一種“不善妒”的美德。
女人裹腳，被壓迫，被規(guī)訓(xùn)，被洗腦那叫美，被利益裹挾“那樣才可以嫁好人家，才有依靠”，被精神PUA“經(jīng)歷過(guò)這種痛苦，才會(huì)化繭成蝶”。
后來(lái)不裹腳不娶妾了，但依舊有人，用褒獎(jiǎng)來(lái)偽裝、用糖來(lái)掩蓋流血的本質(zhì)。
《歡樂(lè)頌》樊勝美吸血的原生家庭，用親情用愛(ài)來(lái)綁架。
《安家》里的狗血原生家庭，上來(lái)也是一套“情感道德綁架”組合拳。
《向陽(yáng)·花》里趙麗穎飾演的女主，漂亮又能干，丈夫是瘸子、甚至還是一個(gè)賣女兒的人渣。
這樁婚姻之所以成立，是因?yàn)樗幸粋€(gè)殘疾弟弟，對(duì)方也有一個(gè)姐妹，這兩女性，四舍五入，就這么“換親”了。
影片并沒(méi)有濃墨重彩展開(kāi)講這一點(diǎn)，但在勸說(shuō)她接受爛泥人生（沒(méi)有侮辱殘疾人士的意思，僅僅是評(píng)論他的爛泥人格）的時(shí)候，一定美化、褒獎(jiǎng)過(guò)這種“愛(ài)”。
朱丹讓姐姐照顧弟弟，性質(zhì)當(dāng)然不至于和裹腳一樣可怕。
以朱丹、周一圍的家庭條件，不會(huì)請(qǐng)不起照顧兒子的人，他們女兒物質(zhì)上想必也是優(yōu)渥的，他們想必也很愛(ài)女兒，但愛(ài)不意味著做法正確，不意味著其中沒(méi)有身份優(yōu)先級(jí)排序。
他們這種做法，某種意義上，是給一個(gè)6歲的小女孩，過(guò)早套上“姐”職規(guī)訓(xùn)，或者說(shuō)一種無(wú)意識(shí)的“女”職規(guī)訓(xùn)。
界限在于，友愛(ài)和姐職、女職規(guī)訓(xùn)之間的區(qū)分。
裹在、慣性創(chuàng)傷之下的“美德和愛(ài)”，很容易虛假、有問(wèn)題。
就比如我們今天有勞動(dòng)模范，獎(jiǎng)勵(lì)大紅花，沒(méi)毛病。
但如果你拿大紅花去獎(jiǎng)勵(lì)奴隸，人家飯都吃不飽、動(dòng)輒被鞭打，你還跑去說(shuō)“那怎么了？熱愛(ài)勞動(dòng)是一種美德”，這就是在傷口上放屁、下毒了。
為什么大家對(duì)“朱丹讓姐姐照顧弟弟”這件事敏感？
因?yàn)?strong>我們離“損姐姐以奉養(yǎng)弟弟”有點(diǎn)近。
因?yàn)榻憬阒鲃?dòng)的奉獻(xiàn)，和輕視規(guī)訓(xùn)之下的索取，界限時(shí)常模糊。
將“愛(ài)和奉獻(xiàn)”名義下裹挾的重男輕女慣性，徹底蕩滌清楚，才是真正的溫情和愛(ài)。
三，局部女性、被動(dòng)女性
朱丹和寧?kù)o聊天就很有意思，寧?kù)o更年長(zhǎng)，但朱丹某些想法似乎更古早。
她很愛(ài)講和周一圍的甜蜜故事，但她講的故事又不是廣義上的甜蜜蜜，早些年一度引發(fā)過(guò)PUA爭(zhēng)議，后來(lái)又一度有所謂的“周一圍版本反轉(zhuǎn)”。
我對(duì)他倆感情生活沒(méi)啥興趣，也不覺(jué)得這是一句戀愛(ài)腦的事，只是覺(jué)得有些婚戀關(guān)系，有點(diǎn)像隱形的“人身附屬關(guān)系”。
如今很流行罵影視劇里的戀愛(ài)腦，其實(shí)我不認(rèn)為女性喜歡談戀愛(ài)有問(wèn)題，想談就談，如何呢，又能怎。
有問(wèn)題的不是談戀愛(ài)，而是只能通過(guò)男人的肯定和愛(ài)、獲得活著的意義，這才可怕。
有問(wèn)題的不是愛(ài)，而是沒(méi)有自己。
重點(diǎn)不是外在的搞事業(yè)還是搞愛(ài)情的一刀切，而是內(nèi)在的主體客體、主動(dòng)被動(dòng)的差異。
而我覺(jué)得，有時(shí)候，越被規(guī)訓(xùn)，越被置于第二位，越被“原生家庭愛(ài)得有條件、要求得相當(dāng)多”的女孩子，長(zhǎng)大后越容易，在低質(zhì)量的親密關(guān)系中傾注更高的需求。
她們的出廠設(shè)定中，被反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我不夠好、我不配被愛(ài)”。
被施加了某種偽裝成“懂事”的“討好”咒語(yǔ)。
往更遠(yuǎn)的方向看，對(duì)女性的過(guò)度規(guī)訓(xùn)，和污名化、妖魔化、替罪羊化，本質(zhì)利弊是同構(gòu)的。
古老的傳統(tǒng)中，一方面，把一些人捆綁、規(guī)訓(xùn)為“好牌坊”，另一方面，把一些人異化為妖妃禍水。
就比如一騎紅塵妃子笑，貴妃只是帝制皇權(quán)的附屬品，權(quán)力的核心是他而不是她，卻把她推出來(lái)當(dāng)?shù)跛拦怼?/p>
縱使是在帝制時(shí)期，這套紅顏禍水論都沒(méi)少被反駁，古往今來(lái)很多人罵。
《長(zhǎng)安的荔枝》也借角色之口，點(diǎn)了一筆“真是貴妃想吃荔枝嗎，我看未必”。
誰(shuí)想吃荔枝不重要，重要的是不受制約的皇權(quán)。只是這種反對(duì)和諷刺，并不是每次都出現(xiàn)。
我們處在慣性遺留中，很多影視作品愛(ài)對(duì)男女“同罪不同罰”（不是說(shuō)劇情中執(zhí)行的實(shí)際刑罰，而是創(chuàng)造者態(tài)度取向的褒與貶、獎(jiǎng)與罪）。
比如《九重紫》，當(dāng)年渣爹出軌女主媽媽的閨蜜，逼死了女主媽。
軌是兩個(gè)人一起出的，人是兩個(gè)人一起氣死的。
可若干年后，渣爹一通懲罰毒婦，就瞬間父慈女孝了，對(duì)渣爹的錯(cuò)只字不提。
這背后的邏輯，男人是好端端的男人，全怪惡毒女狐貍精。
妖魔化的紅顏禍水背鍋圣體，工具人式的惡毒女配，亦或是自我被過(guò)度打壓被過(guò)度規(guī)訓(xùn)的“賢惠”體，某種意義上，都是“局部女性”、是“被動(dòng)女性”。
裹腳布也好、妖妃也罷，本質(zhì)上都是對(duì)女性的異化，從善惡兩端“非人化”。
舒心結(jié)語(yǔ)
東亞長(zhǎng)姐，這幾個(gè)詞一打出來(lái)，心情復(fù)雜。
我無(wú)意將所有東亞長(zhǎng)姐對(duì)家庭的付出，都?xì)w為被剝削，那顯然極端錯(cuò)誤，那其中很大部分就是實(shí)打?qū)嵉膼?ài)和親情。
但“東亞長(zhǎng)姐”，被以愛(ài)之名規(guī)訓(xùn)，以親情之名壓榨，同樣也是客觀存在。
每個(gè)人首先都是自己，然后才是誰(shuí)的姐姐。
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