摘錄:《文圣拳武學(xué)與東岳泰山文化研究》
文圣拳泰山論道對(duì)文圣拳發(fā)展的重要影響

2013年4月20日，文圣拳組織泰山論道活動(dòng)，探求文圣功法奧秘，尋根問(wèn)祖，問(wèn)道泰山，祭拜天地、神靈，祈福蒼生、國(guó)泰民安，護(hù)佑圣功發(fā)揚(yáng)光大。有來(lái)自山東鄆城、嘉祥、梁山、泰安、臨沂，江蘇豐縣、沛縣，天津等地的文圣拳弟子20余人在泰山之巔玉皇殿舉行了莊嚴(yán)隆重的泰山論道祭拜儀式，在泰山摩天崖進(jìn)行了文圣拳文功修煉和功夫演練。文圣拳泰山論道在文圣拳發(fā)展史上具有重要的標(biāo)志性意義，它是文圣拳“兩論”（文圣拳泰山論道、文圣拳華山論劍）的重要組織部分，它必將以燦爛的思想文化光輝載入中華武林史冊(cè)。追本溯源、尋根問(wèn)祖是中華民族的傳統(tǒng)美德，文圣拳泰山論道，弘揚(yáng)圣功文化，傳承民族精神，流芳千古，功德萬(wàn)世。文圣拳泰山論道活動(dòng)是一次傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)文圣拳武學(xué)的“尋根之旅”，一次朝拜華夏文明起源地的“朝圣之旅”，一次建立中國(guó)民間宗教武學(xué)文化體系的“奠基之旅”，也是一次推動(dòng)中國(guó)儒釋道三教合一文化發(fā)展的“文化之旅”。文圣拳《泰山論道賦》即《泰山論道祭拜詞》（巍巍岱岳，神州圣地；虎踞龍磐，地接于天；吞吐宇宙，呼吸云煙；陰陽(yáng)交會(huì)，氣象萬(wàn)千；天地人和，日月同輝；祈福圣功，五步神拳；尋根問(wèn)祖，道法自然；文圣弟子，祭拜于天；弘揚(yáng)武學(xué)，論道泰山；乾坤神祇，佑吾平安；圣功傳承，德行天下；紫氣東來(lái)，福滿人間），以其深厚的圣功文化底蘊(yùn)，成為文圣拳武學(xué)文化的精典，同時(shí)與《文圣拳華山論劍賦》、《華山論劍祭拜詞》，共同構(gòu)成了文圣拳武學(xué)文化的重要組成部分，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了文圣拳武學(xué)思想和文化體系。文圣拳泰山論道繼承發(fā)揚(yáng)中華民族“敬天法祖”和愛(ài)國(guó)精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，以論道祈福特有的方式表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的真誠(chéng)祝福。它是中華武學(xué)的文化傳承，作為弘揚(yáng)與振興文圣拳武學(xué)和中華武術(shù)精神的重要表現(xiàn)形式，提升了文圣拳在中華武林中的地位和影響力，鑄就了文圣拳武學(xué)文化之魂，譜寫了弘揚(yáng)文圣拳武學(xué)文化的壯麗輝煌篇章，成為文圣拳擁有的豐富而珍貴的思想文化遺產(chǎn)。

“蒼然萬(wàn)古與國(guó)并存”的泰山，是古老而昌盛中華民族的象征，是中華民族雄偉形象的化身，它積淀了中華民族五千年歷史文化精華，融入了中華民族的血脈，它是文圣拳武學(xué)的重要思想、文化和精神源泉。文圣拳泰山論道在中華武學(xué)中具有開(kāi)創(chuàng)性和開(kāi)拓性，為提升文圣拳武學(xué)文化價(jià)值和弘揚(yáng)中華武術(shù)文化開(kāi)了先河，展現(xiàn)了文圣拳博大精深的民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在武術(shù)“大文化觀”背景中有效地推動(dòng)了文圣拳武學(xué)向前發(fā)展。文圣拳泰山論道吸取了泰山文化的精髓，在“天人合一”境界中，領(lǐng)略了泰山文化的博大精深，為文圣拳武學(xué)發(fā)展注入了新的“營(yíng)養(yǎng)”和力量。泰山論道活動(dòng)夯實(shí)了文圣拳武學(xué)文化基礎(chǔ)，促進(jìn)了中華武學(xué)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，形成了中華武林中文圣拳獨(dú)具特色的武學(xué)文化，具有強(qiáng)大的民族傳統(tǒng)思想文化蘊(yùn)涵，這樣的武學(xué)文化體系在中華武林中是獨(dú)一無(wú)二的。文圣拳泰山論道是中華武術(shù)的寶貴財(cái)富，是對(duì)中華武學(xué)文化發(fā)展作出的重大貢獻(xiàn)。文圣拳泰山論道建立了文圣拳思想文化體系和泰山論道組織體系，成為文圣拳發(fā)展的一面光輝的旗幟，為之后文圣拳發(fā)展提供了重要的思想文化支撐和組織保障，它對(duì)文圣拳大發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，在文圣拳發(fā)展史上具有重要的地位，它對(duì)弘揚(yáng)文圣拳武學(xué)文化具有里程碑的意義，開(kāi)啟了文圣拳武學(xué)全面發(fā)展新的歷史篇章。

——為慶?！拔氖ト┥秸摰馈卑酥苣甓?/p>

（2020年3月10日，庚子年，農(nóng)歷二月十七）

作者簡(jiǎn)介：盧飛宏，原名盧緒波，字翰林，號(hào)浮來(lái)居士，別號(hào)東方飛宏，東海盧氏，飛宏子，中華文圣拳全國(guó)總會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、秘書長(zhǎng)，非遺武術(shù)文圣拳第九世代表性傳承人，中國(guó)當(dāng)代武術(shù)名家，中國(guó)民間宗教武學(xué)的開(kāi)拓者和奠基者，世界華人運(yùn)動(dòng)會(huì)中國(guó)山東分會(huì)濟(jì)寧分會(huì)副主席，中國(guó)儒釋道三教合一思想和文化研究專家，山東省青少年非遺武術(shù)教育研究中心研發(fā)專家，吉林省武術(shù)科普專業(yè)委員會(huì)高級(jí)顧問(wèn)。《文圣拳武學(xué)三部曲》編者，即第一部《圣拳經(jīng)典》（作者：盧飛宏、張麗光），第二部《文圣論道》，第三部《大道之行》（上、下冊(cè)）等約300余萬(wàn)字的武學(xué)巨著。