摘錄:《文圣拳武學與東岳泰山文化研究》
文圣拳武學與泰山包容思想和文化

泰山文化是中華民族擁有的豐富文化遺產(chǎn)，在東方文明史上占有重要地位，在世界文明史上也是舉足輕重的。泰山文化獨特之處是體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的多樣性、多元化和包容性。泰山集自然景觀與人文景觀于一體，不僅是自然文化寶庫，而且也是人文文化寶庫。中國傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，也是華夏文明的基礎(chǔ)，而泰山文化在中華文化中具有重要的代表性。泰山是以儒、釋、道為代表的中國傳統(tǒng)文化共存之地，體現(xiàn)了以儒、釋、道為主的中國文化的重要內(nèi)涵，反映了中國思想文化的多元性和包容性。泰山在五千年前的大汶口文化時期，就成為當時的文化中心，歷經(jīng)夏、商、周、秦漢兩晉，一直到唐宋元明清，到中國的近代和現(xiàn)代，一直是文化的發(fā)祥地和集散地。泰山文化在形成中，廣泛吸納了各區(qū)域、各民族的優(yōu)秀文化，使其文化特征呈現(xiàn)多元色彩，體現(xiàn)了中華文化博大兼容的一面?！疤┥讲蛔屚寥?，故能成其大?！薄疤┥胶纹湫?，萬物都包容。泰山何其大，萬象都歸納。泰山何尊嚴，萬有都包含。一切宇宙事，都作如是觀!”泰山文化融儒、釋、道于一山一體，多元文化共存，三教合一，“天人合一”，鮮明地體現(xiàn)了中華文化內(nèi)涵、底蘊、根脈的豐富性多樣性，體現(xiàn)了“多元一體”的文化特征、特質(zhì)、特色和狀態(tài)。泰山儒釋道三教合一的文化對中國社會、文化和文明發(fā)展起到非常大的推動作用，同時也為世界文化的不斷融合發(fā)展作出了重要的貢獻。

泰山文化不斷融合古今中外文明與先進思想，使各種文化在泰山和諧存在、相互融合發(fā)展，成為中國人乃至世人的精神家園。文化上的包容性，使文化在內(nèi)部形成豐富多彩、生動活潑的局面，在外部則向世界開放，不斷接受異質(zhì)文化的激發(fā)和營養(yǎng)，從而使自身具有更強的生命力。泰山以其博大的胸懷，容納著古往今來人類的一切文明成果，所特有的包容性成就了泰山文化作為“國山文化”的博大精深，有容乃大。泰山文化的包容性，是由不同階層的需要為前提的，帝王將相根據(jù)自己的統(tǒng)治需要和個人癖好可以獨尊儒家，罷黜百家，或者可以興佛抑道，而普通民眾也可以在泰山找到自己精神寄托的偶像所在，可以在泰山老奶奶和諸神面前上香許愿，祈禱平安。泰山文化的多樣性和多元化，滿足了不同階層民眾的不同精神需求。泰山幾乎薈萃了中華傳統(tǒng)文化的所有精華，是當代中西方文化匯合交融的一個典范象征。不同文化在互相斗爭融合過程之后，必然會創(chuàng)新誕生出新的思想文化，包容、融合、創(chuàng)新，這是一個事物發(fā)展的基本軌跡和規(guī)律。文化是一條流動的河，時代會給它注入新的源頭活水。文圣拳武學與泰山一樣，在文化和思想上具有強大的包容性，要在泰山文化中吸收營養(yǎng)。弘揚泰山文化兼收并蓄、與時俱進的精神，不斷開拓創(chuàng)新，從而將文圣拳武學推向新高度，達到更高的境界。泰山借鑒人類的一切文明成果豐富自己，包容萬物，創(chuàng)新發(fā)展，是泰山給我們的重要啟示。

文圣拳是齊魯文化的杰出代表，是齊魯文化與中原文化有機融合的典范，具有深厚的歷史文化底蘊，成為中華武術(shù)中最具文化內(nèi)涵的拳法之一。它發(fā)源于“孔孟之鄉(xiāng)、禮儀之邦”的魯西南地區(qū)，這里是始祖文化、道家文化、儒家文化、佛教文化、泰山文化、黃河文化、運河文化的交匯地，多元化、多樣性、包容性的中華文化鑄造了獨特的文圣拳武學文化，彰顯了其思想和文化的深厚與博大。文圣拳大氣恢弘，尊道貴德，開放包容，海納百川，王者風范，深受易、儒、釋、道、墨、兵、醫(yī)等以及三教合一文化的熏染，重武德，講武學，其文化和精神具有泰山和黃河文化的精髓，蘊含著無窮的精神力量和時代張力，充分體現(xiàn)了中華民族多元文化融合的特點，也體現(xiàn)了文圣拳乃至中華武術(shù)文化的博大精深。儒釋道三教合一文化是文圣拳多元文化觀的重要表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了文圣拳“和合圓融”“兼容并包”文化觀和價值觀。文圣拳的多元文化觀對中國武術(shù)思想和文化的發(fā)展有著重要的影響，是中華武術(shù)文化的寶貴財富，它對于弘揚和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化有著重要的現(xiàn)代社會價值。

文圣拳是中華民族的瑰寶，是中華民族代表性的傳統(tǒng)文化，具有泰山的包容和氣魄，內(nèi)涵豐富，涵蓋八方，體現(xiàn)了其燦爛的中華文明和深厚的文化積淀。文圣拳如石中璞玉，素樸醇和卻歷久彌香，內(nèi)斂平實卻光華于中，突出體現(xiàn)了中華武術(shù)歷史悠久、底蘊深厚、風格淳樸，古樸自然的特點，堪稱為“中華武術(shù)文化的活化石”。它集中體現(xiàn)了中華民族先師前輩超人的哲學智慧和深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，它是中國幾千年來道家、儒家和佛家等傳統(tǒng)文化思想精粹在中華武術(shù)中的集中體現(xiàn)。文圣拳是一種極富中國傳統(tǒng)文化特色的民族運動形式，文化源遠流長，博大精深，包容萬象，融百家之長，通百家之術(shù)，它在中國武學體系中具有普遍的包容性、代表性和同一性，成為中華武學文化發(fā)展的一面鮮明的旗幟。其主要文化內(nèi)涵是儒、釋、道、易、墨、兵、醫(yī)、陰陽，以及儒釋道三教合一文化等，以文載道，以武體道，八方運化，德澤萬物。它將氣功、技擊、哲學、文化、宗教、健身、藝術(shù)等融為一體，拳理兼容萬家，氣吐宇內(nèi)，大氣磅礴，自成一家，包含著“哲學，道德，體魄，修為，精神，宗教，科學”等領(lǐng)域的重要內(nèi)容，從而形成了獨具民族風貌的武術(shù)文化。文圣拳是一部中華武學的修煉大典，以其文化多樣性、多元化和包容性在中華武術(shù)獨樹一幟，巍然傲立，被譽為“中華武學之魂”、“中國武學文化的百科全書”。

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（2020年3月10日，庚子年，農(nóng)歷二月十七）

作者簡介：盧飛宏，原名盧緒波，字翰林，號浮來居士，別號東方飛宏，東海盧氏，飛宏子，中華文圣拳全國總會副會長、秘書長，非遺武術(shù)文圣拳第九世代表性傳承人，中國當代武術(shù)名家，中國民間宗教武學的開拓者和奠基者，世界華人運動會中國山東分會濟寧分會副主席，中國儒釋道三教合一思想和文化研究專家，山東省青少年非遺武術(shù)教育研究中心研發(fā)專家，吉林省武術(shù)科普專業(yè)委員會高級顧問。《文圣拳武學三部曲》編者，即第一部《圣拳經(jīng)典》（作者：盧飛宏、張麗光），第二部《文圣論道》，第三部《大道之行》（上、下冊）等約300余萬字的武學巨著。