無(wú)論在什么時(shí)代，無(wú)論在什么國(guó)家，叛徒永遠(yuǎn)是最被世人所不齒的。這種“不齒”不單單是因?yàn)樗麄儽硹壛俗约旱膰?guó)家、組織或者陣營(yíng)，更重要的是，他們?yōu)榱四軌蛟谥髯幽抢飺Q取榮華富貴，往往會(huì)出賣(mài)大量的情報(bào)給敵人。

如今我們身處和平年代，也許對(duì)這種叛徒行徑?jīng)]有太過(guò)直觀的感受。但是在戰(zhàn)爭(zhēng)年代里，叛徒的一次出賣(mài)，往往就決定了眾多無(wú)辜生命的生死。特別是高級(jí)軍官的叛變，那更可能會(huì)給整個(gè)部隊(duì)和根據(jù)地帶來(lái)滅頂之災(zāi)。

在抗日時(shí)期，魯中軍區(qū)就有一名營(yíng)教導(dǎo)員，名叫孫黎。他的叛變令軍區(qū)政委羅舜初頭疼不已，甚至說(shuō)出了“除掉此人相當(dāng)于消滅一個(gè)師”之類的話。

那么，這個(gè)孫黎到底干了些什么？他的危害為何如此之大？他最后的結(jié)局又如何呢？

孫黎原名孫炳璉，出生于1914年，山東博山縣人。1936年，孫黎進(jìn)入濟(jì)南鄉(xiāng)村師范學(xué)校就讀，在那里認(rèn)識(shí)了共產(chǎn)黨人，進(jìn)而加入了黨。

在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，孫黎與同校的熱血青年一起來(lái)到延安，并進(jìn)入抗大學(xué)習(xí)。1939年，孫黎從抗大畢業(yè)，被組織派回家鄉(xiāng)博山縣，擔(dān)任博山縣縣委委員、博山獨(dú)立營(yíng)教導(dǎo)員等職。

本來(lái)，孫黎在延安學(xué)習(xí)時(shí)，雖然條件比較艱苦，但畢竟是在后方，生活上都有保障，也沒(méi)有生命危險(xiǎn)?？墒牵?dāng)他進(jìn)入一線作戰(zhàn)部隊(duì)，在前線與日寇真刀真槍地較量后，他才知道戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

在日寇一次又一次的“大掃蕩”下，孫黎每天都過(guò)得提心吊膽，生活水平也是直線下降。而他的堂叔孫志書(shū)則在日本鬼子入侵博山后當(dāng)了漢奸。有了日本鬼子當(dāng)靠山，孫志書(shū)一下子就富了起來(lái)，天天吃香的喝辣的，跟孫黎形成了鮮明的對(duì)比。巨大的落差感令孫黎的內(nèi)心產(chǎn)生了動(dòng)搖，多次當(dāng)著下屬的面發(fā)牢騷。

孫黎的牢騷在軍中產(chǎn)生了非常不好的影響，而更致命的是，此事還被特務(wù)打探到，并被匯報(bào)給了孫志書(shū)。

孫志書(shū)一聽(tīng)說(shuō)此事，高興得不得了，連忙找到了當(dāng)?shù)刂旒掖宓膫未彘L(zhǎng)丁龍池幫忙。

丁龍池是孫志書(shū)的妹夫，也就是孫黎的姑父。在孫黎小時(shí)候，姑姑非常疼愛(ài)他，因此他跟姑父也比較親。孫志書(shū)想通過(guò)丁龍池來(lái)搭橋，以策反孫黎。

丁龍池在得知孫志書(shū)的想法后，與他一拍即合，多次幫助孫志書(shū)給孫黎傳遞書(shū)信，同時(shí)還為孫黎送去了不少銀元、物資以供其享用。在孫志書(shū)和丁龍池的糖衣炮彈下，孫黎很快敗下陣來(lái)。

1942農(nóng)歷六月，孫黎帶著六個(gè)班的戰(zhàn)士去敵占區(qū)破襲，暗地里卻告知了孫志書(shū)時(shí)間地點(diǎn)。他本想將這六個(gè)班的戰(zhàn)士作為他給日本鬼子的“投名狀”，然而令孫黎沒(méi)想到的是，當(dāng)他們被早已等候多時(shí)的偽軍包圍時(shí)，所有戰(zhàn)士同仇敵愾，力拼敵人，竟然殺出了一條血路，成功突圍。孫黎見(jiàn)投敵時(shí)機(jī)不好，只好跟著戰(zhàn)士們返回了根據(jù)地。

一個(gè)月多之后，孫黎故技重施，他帶著半個(gè)連的戰(zhàn)士去敵人的交通要道上打伏擊，暗地里又告訴了孫志書(shū)時(shí)間地點(diǎn)。在有了上次的經(jīng)驗(yàn)后，孫黎這次故意不設(shè)崗哨，讓?xiě)?zhàn)士們?cè)诒粩橙税鼑鷷r(shí)根本來(lái)不及反應(yīng)。在被包圍后，孫黎又以“緩兵之計(jì)”為由，哄騙戰(zhàn)友們向日寇投降。結(jié)果，孫黎成為了日寇的座上賓，而這半個(gè)連的戰(zhàn)士則被送往了位于東北的煤礦當(dāng)苦力。

在孫黎叛變之后，他向日本鬼子泄露了大量我黨的機(jī)密，致使魯中軍區(qū)大量黨組織被破壞，位于敵占區(qū)的黨組織更是損失慘重，先后有20多名黨員被逮捕。此后，他被日寇委以重任，先后擔(dān)任了魯仁公館調(diào)查室博山分室主任、偽軍特務(wù)營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)、剿共大隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)等職。在“大掃蕩”期間，孫黎還曾親自帶隊(duì)，對(duì)我根據(jù)地的多個(gè)機(jī)關(guān)駐地進(jìn)行了精準(zhǔn)打擊。

孫黎的叛變以及他造成的嚴(yán)重后果令魯中軍區(qū)上下都十分震動(dòng)，軍區(qū)政委羅舜初對(duì)此極其重視，他立即找來(lái)了第一軍分區(qū)敵工部長(zhǎng)張炳玉和博山公安分局局長(zhǎng)夏新生要求他們必須將孫黎處決，并嚴(yán)肅地對(duì)二人說(shuō)：“除掉此人相當(dāng)于消滅一個(gè)師！”

在接下任務(wù)之后，張炳玉與夏新生經(jīng)過(guò)討論，決定讓十一團(tuán)的特派員王大田去執(zhí)行刺殺任務(wù)。因?yàn)橥醮筇锸菍O黎的同學(xué)，比較容易接近他。

但是，當(dāng)王大田以投降為名義去找孫黎時(shí)，孫黎對(duì)自己的這位老同學(xué)卻分外小心。他不光要王大田把槍交出來(lái)，還要進(jìn)行搜身。王大田見(jiàn)苗頭不對(duì)，便謊稱上廁所，然后逃脫了。

此后，張炳玉與夏新生又安排了不同的人前去刺殺孫黎，但都因?yàn)樗滞鈾C(jī)警，又行蹤不定，而宣告失敗。

在經(jīng)歷多次失敗后，張炳玉與夏新生覺(jué)得，光靠蠻干是不行的，得靠智取。為此，他們制定了周密的計(jì)劃。他們先是派人去做博萊縣敵偽特務(wù)李子平的思想工作，在將其反正后，讓他嚴(yán)密監(jiān)視孫黎的動(dòng)向，然后靜待時(shí)機(jī)。

1944年農(nóng)歷三月，李子平終于發(fā)現(xiàn)了一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)——孫黎被日本人養(yǎng)的軍犬給咬傷了！他這幾天行動(dòng)不便，只能躺在家中養(yǎng)傷。而就在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，孫黎最忠心的護(hù)衛(wèi)王化月卻正好外出探親去了。

李子平立刻把此消息告訴了我敵工部，敵工部當(dāng)晚就派出了一個(gè)暗殺人小隊(duì)。半夜十一時(shí)，暗殺小隊(duì)在李子平的指引下，偷偷潛入了孫黎的家。

當(dāng)時(shí)，孫黎家中還有四個(gè)護(hù)衛(wèi)在巡邏，但是他們沒(méi)有王化月那么忠心，因此也不是特別警惕。暗殺小隊(duì)趁著夜色成功繞過(guò)護(hù)衛(wèi)，沖進(jìn)孫黎的臥室，以最快的速度將其擊斃。而當(dāng)那幾個(gè)護(hù)衛(wèi)趕來(lái)時(shí)，暗殺小隊(duì)早已潛入了夜色之中，消失得無(wú)影無(wú)蹤了。

就如筆者在本文開(kāi)頭所說(shuō)的，無(wú)論是在什么時(shí)代，亦或是什么國(guó)家，叛徒永遠(yuǎn)是最為世人所不齒的！

什么是“不齒”？

《周禮·秋官·大司寇》記載：“其能改過(guò)，反于中國(guó)，不齒三年?！?/p>

意思是說(shuō)：那些能夠改過(guò)自新的犯人，讓他們返回自己的故鄉(xiāng)，三年內(nèi)不能與普通人同列。

“不齒”最早的意思是指“不能同列”，后來(lái)被引申為“極度鄙視”。

在古代，就連改過(guò)自新的犯人都要“不齒三年”，何況是那些根本沒(méi)有悔意的大惡之人！

而像孫黎這樣的人必然會(huì)被永遠(yuǎn)地釘在歷史的恥辱柱上，只要?dú)v史沒(méi)有被抹去，他就會(huì)永遠(yuǎn)為世人所不齒！

在現(xiàn)代社會(huì)，我們?cè)谧l責(zé)一個(gè)叛徒或者內(nèi)奸時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上總是會(huì)有一些諸如像“追求更好的生活有什么錯(cuò)”“錢(qián)給得這么少誰(shuí)替你賣(mài)命”這樣的辯白之聲。

誠(chéng)然，一個(gè)人對(duì)更好物質(zhì)條件的向往是沒(méi)有錯(cuò)的，但是那也要走在正確的道路之上。靠自己的雙手和自己的實(shí)力創(chuàng)造出來(lái)的價(jià)值，才是真正的價(jià)值。而那些靠出賣(mài)國(guó)家利益、組織利益或者他人利益而得來(lái)的東西，僅僅是一種利益交換，而非價(jià)值創(chuàng)造，當(dāng)你沒(méi)有東西可以換時(shí)，就會(huì)被無(wú)情地拋棄。

有時(shí)候，人就是容易被那些虛無(wú)的榮華富貴所迷惑。其實(shí)，任何來(lái)自物質(zhì)刺激的愉悅感都是因?yàn)槎喟桶返壬眢w激素的分泌，而非精神上的滿足。這也就是為什么當(dāng)被一種物質(zhì)刺激久了后，人就會(huì)感到空虛，因?yàn)槟愕哪X神經(jīng)已經(jīng)對(duì)多巴胺麻木了。而信仰的力量卻能令人類在精神層面產(chǎn)生巨大的能量，這種能量不僅可以令人類擺脫對(duì)多巴胺的依賴，甚至在面臨極端的痛苦或者生死考驗(yàn)時(shí)，依然能擁有堅(jiān)定不移的立場(chǎng)。

所以說(shuō)，我們不要淪為多巴胺等激素的俘虜，而是應(yīng)該去追求那些不通過(guò)激素分泌依然可以產(chǎn)生滿足感的境界。這才是人類進(jìn)化的本質(zhì)，是人類走向更高文明的關(guān)鍵！