梁山好漢聚在一起，要替天行道。他們?cè)诹荷缴祥_會(huì)的地方叫做聚義廳，后來(lái)宋江執(zhí)掌權(quán)力之后，把聚義廳改為忠義堂。聚義變成了忠義，似乎要改變梁山好漢的歸宿。

“七星聚義”的時(shí)候，晁蓋帶領(lǐng)好漢劫了生辰綱，直接上梁山。林沖火并王倫。讓晁蓋等人留在了山上，也讓晁蓋坐了第一把交椅。晁蓋帶領(lǐng)梁山好漢劫富濟(jì)貧，除暴安良，要大碗喝酒，大塊吃肉，圖個(gè)一世快活，并不想被招安，也不想做朝廷的鷹犬?？墒撬谓M(jìn)入梁山以后，不但慢慢竊取了政權(quán)，而且除暴不安良，劫富不濟(jì)貧，最終積攢了巨額財(cái)富，卻一心謀求招安。宋江扯起了“替天行道”的杏黃旗，意思是要行天道，而且要代表皇帝行天道。所謂的天指的是天子，天子就是皇帝，自稱是行天道的代表，受命于天?；实垡刑斓溃疤崾翘斓里@而不隱，人們都可以確切知道天道的內(nèi)容和意圖?；实垡ＷC天下太平，就要誅殺賊寇，要維持社會(huì)層面的穩(wěn)定。但草莽英雄要替天行道，那意思就是天道隱而不顯。朝廷之上出了奸臣，會(huì)糊弄皇帝，甚至挾持皇權(quán)。那么草莽英雄就要替天行道，其實(shí)有著“清君側(cè)”的意思。清除了皇帝旁邊的奸臣，梁山兄弟就應(yīng)該是忠臣。既然是忠臣，就應(yīng)該接受招安，應(yīng)該在朝廷為官，博一個(gè)封妻蔭子的結(jié)局。

這是宋江的想法，并不是所有英雄的想法。雖然武松是第一個(gè)提出招安的，但后來(lái)武松反對(duì)詔安，因?yàn)樗吹健疤煜聻貘f一般黑”的官場(chǎng)狀況，知道官官相護(hù)，也知道奸臣左右朝政的態(tài)勢(shì)改變不了，就在宋江帶領(lǐng)眾兄弟進(jìn)京城封官的時(shí)候，執(zhí)意要出家，不想做官。宋江自從扯起了“替天行道”的杏黃大旗，就已經(jīng)改變了晁蓋的初衷，不再和兄弟們一起聚義，而是強(qiáng)調(diào)忠義。既然是替天行道，就要“清君側(cè)”，最終會(huì)成為朝中的大臣，而不是晁蓋那樣做草莽英雄。晁蓋聚集了兄弟之義，叫做聚義，而宋江改變了這種意氣，把兄弟之義變成了忠義之義。很多兄弟跟著宋江死心塌地，無(wú)論是吳用還是花榮，無(wú)論是李逵還是戴宗，都跟著他進(jìn)入朝廷做官。很多朝廷的降將很愿意招安，因?yàn)樗麄儦w順了梁山，也只是暫時(shí)的，等待宋江許諾給他們招安的結(jié)局之后，就等著朝廷的招安詔書來(lái)，他們就可以回到朝廷，繼續(xù)做官。宋江本身是一個(gè)刀筆小吏，深受體制的影響，早就知道做官的諸多好處，就要帶領(lǐng)殺人放火的強(qiáng)盜兄弟們接受招安，其實(shí)要給兄弟們謀求一個(gè)封妻蔭子的結(jié)局。在當(dāng)時(shí)，做官是人生最大的成功，而經(jīng)商卻不是。有錢人受到官僚的限制，就像大財(cái)主柴進(jìn)一樣，雖然有丹書鐵券和免死金牌，但最終被逼上梁山，驗(yàn)證了一個(gè)道理，錢不如權(quán)大。

本來(lái)梁山好漢都是被逼無(wú)奈才犯下了命案，當(dāng)然也有殺人放火的十惡不赦之徒，卻最終被宋江帶領(lǐng)，進(jìn)入官場(chǎng)，而很多人并不適應(yīng)官場(chǎng)，不是中途離開，就是在官場(chǎng)受到陷害。宋江、盧俊義喝了御賜酒，酒里面被奸臣下了水銀，最終他們雙雙斃命。宋江臨死還拉上李逵，讓李逵也喝了毒酒，防止李逵在他死后鬧事。如此忠于皇帝的一個(gè)人，竟然是賊寇的頭子，從小深受儒家教育，怎么說(shuō)都是人格悲劇的代表。忠于兄弟之義，就不能顧及忠君愛國(guó)之義；忠于忠君愛國(guó)之義，就不能顧及兄弟之意。宋江秉承的忠義只不過(guò)要忠君愛國(guó)而已，而忠君愛國(guó)的前提是君主是個(gè)明君，國(guó)家值得愛。宋江顧不了那么多，一味愚忠，也有自己的小算盤，就是在封官之后，起碼自己和家族能夠獲得榮耀，后代子孫能夠輕松進(jìn)入官場(chǎng)。可是當(dāng)場(chǎng)奸臣橫行，皇帝昏庸，怎么說(shuō)都不是歸順的最好時(shí)候，但宋江偏偏歸順了，而且被朝廷利用，東征西討，打了遼兵，打方臘，卻最終徒勞無(wú)功。

本來(lái)只是重視兄弟之義，要“兄弟同心，其利斷金。”卻最終被宋江轉(zhuǎn)移了視線，把兄弟之義轉(zhuǎn)化成忠義，看似忠君愛國(guó)，實(shí)際葬送了很多兄弟的前程，也葬送了自己的性命。在宋江的眼里，不受招安難，受詔安也難，忠君難，忠于兄弟也難，除奸佞難，不除也難，殺敵難，不殺也難，生亦難，死亦難。這便是生存的兩難處境。如果將這兩難凸顯到悲劇的程度，便顯示出一種現(xiàn)代性的超越。宋江是一個(gè)悲劇性的人物，明明知道上梁山?jīng)]有好結(jié)果，也仍然要上梁山，而且做了強(qiáng)盜頭子，最終帶領(lǐng)梁山兄弟接受招安，本來(lái)是受了儒家思想的影響，要替天行道，要秉承忠義，卻最終葬送了自己的性命，致使梁山好漢的起義歸于失敗?？此剖呛推礁脑欤鋵?shí)是被改造了的儒家思想改造了。統(tǒng)治者改造了傳統(tǒng)的儒家思想，使之有利于統(tǒng)治，最終給宋江等人洗腦。他們從小就秉承忠義，認(rèn)為忠于國(guó)家是最大的義，哪怕喪身殞命，也在所不惜。同時(shí)，秉承忠義的官員會(huì)獲得俸祿，博一個(gè)封妻蔭子的結(jié)局。一方面是形而上的忠義，另一方面是形而下的高官厚祿，無(wú)論如何都會(huì)對(duì)宋江等人形成天然的吸引力。宋江屬于刀筆小吏，有知識(shí)，有文化，當(dāng)然懂得儒家的忠義，要秉承忠義，還要獲得形而下的高官厚祿，要讓所有兄弟都像自己一樣，獲得一個(gè)好的出路。

當(dāng)梁山的聚義廳改為忠義堂之后，梁山好漢的悲劇命運(yùn)就注定了，而且這種悲劇是被改造的儒家思想造成的。所謂的替天行道，所謂的招安，都不如兄弟聚義理想化，應(yīng)該“兼相愛，交相利”“行天下之利，除天下之害。”應(yīng)該同生共死，應(yīng)該維護(hù)公平和正義……