上部：圣經(jīng)中的國際關(guān)系

第一章：起源篇｜從挪亞到族長，世界格局的初始模板

01｜挪亞的三個(gè)兒子：世界國家從哪里來？

——：從“列國之表”到文明沖突軸線——人類國際秩序的起點(diǎn)

02｜巴別塔：人類第一次全球化為何被神親手拆毀？

——：神為何否定“全球統(tǒng)一政體”？——巴別計(jì)劃背后的動(dòng)機(jī)與結(jié)局

03｜亞伯拉罕之約：為何神要立一個(gè)“分別的民族”？

——：神為何拒絕普世主義，而揀選一人立國？

04｜族長的孩子們：以色列的兄弟與仇敵是如何成國的？

——：摩押、以東、以實(shí)瑪利與今日地緣沖突的歷史回聲

第二章：秩序篇｜以色列與列國的交鋒，國家制度的神人分界

05｜不立國王的時(shí)代：士師體制的政治寓意

——：是對國家制度的否定，還是對神權(quán)秩序的堅(jiān)持？

06｜圣戰(zhàn)與審判：以色列與列國的戰(zhàn)爭邏章

——：亞瑪力與亞述為何被視為惡的體系？

07｜列國的審判清單：先知書中的國際秩序地圖

——：以賽亞與耶利米如何宣告神對列國的裁判？

08｜以色列的仇敵地圖：誰在歷史中抵擋神所揀選的國家？

——：從埃及到非利士，從巴比倫到以東——敵對軸線的歷史延續(xù)

09｜帝國與應(yīng)許：巴比倫、波斯如何成了神手中的杖？

——：被擄與釋放的歷史劇本——居魯士與以色列的國際轉(zhuǎn)折

10｜所羅門的外交失?。寒?dāng)屬神之國模仿世俗秩序

——：所羅門的聯(lián)盟政策，為何成為以色列衰敗的起點(diǎn)？

11｜羅馬下的耶穌：帝國權(quán)力如何被十字架翻轉(zhuǎn)？

——：耶穌為何不是政治革命者，卻改變了世界權(quán)力的軸心？

12｜保羅的路線圖：福音如何跨越地緣界線？

——：從安提阿到羅馬，圣靈如何重塑國際傳播路徑

第三章：終局篇｜末世秩序與現(xiàn)代世界的映照

13｜從以東到俄國：暴力民族的歷史原型與現(xiàn)實(shí)投影

——：“瑪各之地”的演化與地緣對抗中的精神線索

14｜世界終將統(tǒng)一？圣經(jīng)為何否定人類的普世幻想？

——：從巴別到獸國，從聯(lián)合國到文化崩解

15｜啟示錄終局：國家命運(yùn)在神前的最后裁判

——：從哈米吉多頓到新耶路撒冷，政治秩序的終結(jié)與更新

16｜國家的合法性從哪里來？圣經(jīng)的政權(quán)觀

——：從詩篇到先知書，國家是人類創(chuàng)設(shè)，還是神的工具？

17｜誰是當(dāng)代的巴比倫？現(xiàn)代世界的角色對照分析

——：美國、中國、歐洲與“新耶路撒冷”的未來定位圖

下部：

《福音如何改變世界？——基督信仰的全球傳播史與文明張力》

第一章：從帝國到民族——信仰如何改變社會(huì)結(jié)構(gòu)

01｜福音改變帝國：羅馬的信仰轉(zhuǎn)向與世界格局的重構(gòu)

——：當(dāng)十字架進(jìn)入權(quán)力核心，帝國從擴(kuò)張轉(zhuǎn)向福音傳播

02｜歐洲的福音化：國家為何愿意歸信？

——：從法蘭克王國到英格蘭，福音如何改變部落政治的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)

03｜美國：一個(gè)以“屬靈國度”起家的國家

——：五月花號背后的信仰理想與全球秩序的起點(diǎn)

04｜東正教的另一條路：信仰、帝國與民族主義的纏結(jié)

——：從拜占庭到莫斯科，東正教如何走出一條國家化的信仰路徑？

第二章：跨文化的挑戰(zhàn)——福音傳播的地緣困境與宗教沖突

05｜大航海還是大宣教？——殖民、福音與文明張力

——：福音傳播與殖民征服為何被放在同一條船上？

06｜亞洲的異質(zhì)抵抗與接納：福音為何止步于東亞？

——：從印度教到儒家文化，哪些思想體系天然排斥福音？

07｜伊斯蘭世界的堅(jiān)固營壘：為何抵擋福音最深？

——：從《古蘭經(jīng)》到清真寺，福音在穆斯林世界遭遇了什么？

08｜宣教與地緣：福音傳播路徑的“地理不平衡”之謎

——：為何非洲和南美能成熱土，而東亞與穆斯林世界始終抗拒？

09｜拉丁美洲的信仰復(fù)興：天主教衰落，新教興起

——：福音派如何接管天主教的舊秩序？

第三章：宣教機(jī)制的展開——語言、制度與文化適配

10｜教會(huì)制度的全球擴(kuò)展：從主教團(tuán)到城市網(wǎng)絡(luò)

——：組織化的信仰如何構(gòu)筑全球網(wǎng)絡(luò)？

11｜從語言到靈魂：福音如何進(jìn)入“非西方”語境？

——：翻譯、詮釋與文化適配——不是每種語言都能盛裝恩典

第四章：當(dāng)代戰(zhàn)場與未來方向——信仰的挑戰(zhàn)與重定位

12｜左翼意識形態(tài)與新異教：信仰在現(xiàn)代文化戰(zhàn)爭中

——：從進(jìn)化論到性別意識形態(tài)，信仰正面對怎樣的敵手？

13｜數(shù)字化世界中的信仰：宣教還能超越算法嗎？

——：社交網(wǎng)絡(luò)、人工智能與屬靈傳播的危機(jī)與契機(jī)

14｜全球南方的崛起：非西方教會(huì)是否能承接使命？

——：一場正在醞釀的信仰重心轉(zhuǎn)移，是否足以托住未來？

15｜天國與民主：信仰如何穿越現(xiàn)代國家制度？

——：基督教信仰是民主之母，還是制度的挑戰(zhàn)者？

16｜世界已經(jīng)變了：宣教的下一個(gè)戰(zhàn)場在哪里？

——：后西方世界中，基督教面臨的是新巴別，還是新機(jī)會(huì)？

17｜回到耶路撒冷：宣教的終局與末后的應(yīng)許

——：從地極到圣城——福音全球化的終點(diǎn)在哪？