崇文尚武 立德樹人 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

弘揚武術(shù) 開拓進取 發(fā)揚華夏民族尚武精神

2019年魯西南傳統(tǒng)武術(shù)演武大會暨中華文圣拳第七屆年會工作報告

中國·濟寧·嘉祥 2019年1月6日

中華文圣拳第七屆年會在山東嘉祥隆重召開，這是文圣拳年會第二次走進“圣拳故里”。二三百年來文圣拳這部神奇的武學(xué)從嘉祥縣黃垓鎮(zhèn)井莊傳向運河兩岸，大江南北，從而使歷史上的文圣功、五手、五步架、五步神拳、離卦拳、長壽拳、義和拳、無極道圣道圣拳等進一步發(fā)展光大。過去的一年是文圣拳發(fā)展取得豐碩成果的一年，在各級政府體育文化部門的領(lǐng)導(dǎo)下，在中華文圣拳武學(xué)研究理事會和各地文圣拳協(xié)會的組織下，在社會各界的支持下，經(jīng)過全體文圣拳門人和愛好者的共同努力，各項傳播與弘揚工作都取得了很大進步，為推動文圣拳武學(xué)向前發(fā)展做出積極貢獻。

一、成功舉辦第三屆山東省國際武術(shù)精英大賽

2018年7月13日—15日，由山東省武術(shù)運動會主辦，濟寧市體育總會、嘉祥縣體育局、嘉祥縣體育總會為指導(dǎo)單位，由嘉祥縣文圣拳武術(shù)協(xié)會、世界華人運動會中國山東分會濟寧分會承辦的2018年第三屆山東省武術(shù)精英大賽暨嘉祥縣第八屆全民健身運動會武術(shù)比賽在嘉祥舉行，濟寧青少年宮、嘉祥縣武術(shù)協(xié)會、中華文圣拳武學(xué)研究理事會、嘉祥縣太極拳協(xié)會、國際酷功夫俱樂部、嘉祥縣武術(shù)健身運動學(xué)校、嘉祥縣太極拳學(xué)校、嘉祥潑連拳協(xié)會等幾十家武術(shù)單位和社團給予了大力支持，有來自于國內(nèi)外的武術(shù)團體、全國各地的武術(shù)協(xié)會、武館武校等66支代表隊、900多人參加了比賽。本次大賽是在上兩屆山東國際武術(shù)精英大賽基礎(chǔ)上的一個延續(xù)和提高，通過比賽讓更多的武術(shù)界人士和武術(shù)愛好者能夠積極的參與，以武會友，互相提高，增進友誼，促進武術(shù)文化交流與發(fā)展，讓博大精深的中華武術(shù)更好的傳承和發(fā)揚。這是再次由文圣拳承辦的重大國際武術(shù)賽事活動，大賽活動的開展，對于弘揚文圣拳武學(xué)文化，保護和傳承國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促進國際武術(shù)文化交流具有重要的意義。嘉祥縣文圣拳武術(shù)協(xié)會、江蘇沛縣文圣拳研究協(xié)會、梁山文圣拳傳承保護中心、巨野五步架研究會、梁山韓垓五里堡文圣拳等代表隊積極參加并取得了優(yōu)異成績，為弘揚文圣拳武學(xué)做出了積極貢獻。中華文圣拳武學(xué)研究理事會執(zhí)行主席、嘉祥縣武術(shù)協(xié)會會長、世界華人運動會中國山東分會副主席黃凌魁先生為大賽的圓滿舉行付出了辛勤地努力，為促進山東武術(shù)文化交流與發(fā)展做出杰出貢獻。文圣拳連續(xù)承辦三屆山東國際武術(shù)精英大賽，有效地推動了魯西南地區(qū)武學(xué)文化的發(fā)展，對“文化山東”的建設(shè)做出了積極貢獻。

各傳承地文圣拳協(xié)會和研究會認真組織會員參加國內(nèi)重大武術(shù)賽事活動并取得優(yōu)異成績，不斷提高武術(shù)運動水平。積極參入政府和武術(shù)團體組織的武術(shù)文化體育活動和高峰論壇，為促進文圣拳武術(shù)文化交流與發(fā)展做出了積極貢獻。

二、文圣拳武學(xué)文化研究工作成果顯著

自上世紀(jì)八十年代初以來，在各級政府體育文化部門和社會各界的關(guān)懷和支持下，經(jīng)過三十多年來文圣拳門人和愛好者的共同努力，各項弘揚與傳播工作都得到了很大的發(fā)展，習(xí)練人員眾多，今已名揚天下，享譽中外。文圣拳是一部具有深厚歷史文化底蘊的武學(xué)，歷史上也稱義和拳，是“義和拳（團）”的源頭，在中國武術(shù)史上具有重要的地位，它在推動中國歷史發(fā)展中起到了不可磨滅的作用。

文圣拳已成為山東魯西南地區(qū)、古濟寧運河流域具有代表性的武學(xué)文化，中國傳統(tǒng)文化的一張珍貴的“文化名片”和民族文化品牌，在促進傳統(tǒng)文化發(fā)展和國際文化交流中發(fā)揮了積極作用。特別在近幾年來，有一大批文圣拳代表性傳承人在中華武林中脫穎而出，他們懷著對中華武學(xué)的赤城之心，對文圣拳武學(xué)執(zhí)著追求，銳意進取，扎實工作，全面加強了文圣拳武學(xué)的研究工作，凝聚了全體文圣拳門人和愛好者的共同智慧，在武學(xué)理論研究上取得了重大進步，為促進中華武學(xué)向前發(fā)展做出了杰出貢獻。

文圣拳第三部武學(xué)著作的出版發(fā)行標(biāo)志著武學(xué)研究工作達到了新的高度，它是在《文圣拳》第一部、第二部著作基礎(chǔ)上，對文圣拳武學(xué)文化的進一步闡述和升華。《文圣拳武學(xué)三部曲》，即第一部“圣拳經(jīng)典”，第二部“文圣論道”，第三部“大道之行”，《三部曲》共計一百二十萬余字?！叭壳痹趦?nèi)容上各有所側(cè)重，從不同的側(cè)面闡述文圣拳武學(xué)文化內(nèi)涵，在內(nèi)容和思想上有其內(nèi)在聯(lián)系，既有連續(xù)性，又有獨立性，既相互獨立而又互相連貫，同時也反映了文圣拳武學(xué)著作形成發(fā)展的三個不同階段，比較全面的總結(jié)了近三十多年來文圣拳發(fā)展的成果。以文圣拳泰山論道為思想文化體系和文圣拳華山論劍為主要功夫體系的武學(xué)文化，同時與文圣拳文場與武場文化相結(jié)合的武學(xué)文化體系在中華武學(xué)中綻放出燦爛的光輝。文圣拳“文武合場”文化、“兩論”文化（即文圣拳泰山論道文化、文圣拳華山論劍文化），以及“八道”文化（即天道、地道、人道、文道、圣道、武道、兵道、醫(yī)道），共同構(gòu)建了文圣拳完整的武學(xué)體系。三部武學(xué)著作是一個整體，比較全面的提示了文圣拳武學(xué)文化精髓，具有重要的歷史和文化價值，是研究文圣拳武學(xué)和中國民間宗教武學(xué)的重要文獻和資料，它為今后文圣拳的傳承與發(fā)展提供了扎實的理論支撐。

文圣拳近幾年來武學(xué)研究工作取得了非常大的進步，對進行了系統(tǒng)性的理論研究，在武學(xué)研究的深度的廣度上都走到了中華武學(xué)的前列，在中華武學(xué)中獨樹一幟，對促進中國武術(shù)文化的發(fā)展做出了我們積極的貢獻。特別是《中華文圣拳的多元文化觀對中國武術(shù)思想文化發(fā)展的影響與現(xiàn)代社會價值》一文，將中國武學(xué)文化研究工作推向了嶄新的高度，較好的把握了中國武術(shù)文化的內(nèi)涵與外延，比較全面地提示了中國武術(shù)的本質(zhì)和規(guī)律，其思想和文化必將對中國武術(shù)文化的發(fā)展產(chǎn)生重大影響，這是我們對中華武學(xué)研究做出的重大貢獻。文圣拳武學(xué)是中華武術(shù)文化的一個縮影，在中華武術(shù)中具有代表性、典型性、普遍性和包容性，既具有共性特點，又具有個性和特殊性，是一個完整、獨立而科學(xué)的武學(xué)文化體系，俗語有“習(xí)得五步九牛毛，從此武功天下小”之稱，在一定意義上說認識了文圣拳武學(xué)文化，就可以領(lǐng)會了中華武學(xué)文化的精髓和內(nèi)涵。在武學(xué)研究中，我們特別得到了山東師范大學(xué)博士生導(dǎo)師李成銀教授和民族傳統(tǒng)體育系老師林志剛同志，以及山東青少年非遺武術(shù)教育研究中心的大力支持，讓我們以熱烈的掌聲表示崇高的敬意和感謝！同時得到了眾多國內(nèi)外高等院校專家、學(xué)者的關(guān)注，山東師范大學(xué)積極組織申請國家和省級社會科學(xué)研究課題，山東大學(xué)、上海體育大學(xué)，美國哈佛大學(xué)、以色列特拉維夫大學(xué)等國內(nèi)外著名學(xué)府對文圣拳武學(xué)研究工作給予了關(guān)注，進一步提升了在國際武學(xué)界的影響力。

三、三教合一研究工作促進了中華武學(xué)文化的發(fā)展

華夏五千年文明，留下了燦爛輝煌的儒釋道三教合一文化，它是中華民族聰明智慧的結(jié)晶。儒釋道三教及其融合的三教合一文化，構(gòu)成了二千多年來中國傳統(tǒng)文化的基本格局。三教合一文化是中華傳統(tǒng)文化的精髓，在中國思想文化史上具有重要的地位，它對中國社會、哲學(xué)、思想、文化和藝術(shù)等各個方面的發(fā)展都具有重要影響，同時對中國武術(shù)思想文化的發(fā)展影響深遠。文圣拳武學(xué)文化博大精深，兼容百家，其主要文化內(nèi)涵是儒、釋、道、墨、兵、醫(yī)，以及儒釋道三教合一的文化。文圣拳武學(xué)研究進一步豐富和完善了中國武術(shù)文化、思想和理論體系，有效地促進了中國武術(shù)文化的發(fā)展。文圣拳武學(xué)深得中國儒釋道三教合一文化精髓，其思想和文化構(gòu)建了文圣拳武學(xué)和中國民間宗教武學(xué)的重要思想理論基礎(chǔ)。文圣拳武學(xué)研究特別是對儒釋道三教合一文化的研究取得了豐碩成果，2016年發(fā)表了“中國儒釋道三教合一文化論”、“中國儒釋道三教合一文化宣言”，使三教合一文化的研究達到了歷史上新的高度，這對于二千多年來多年來中國儒釋道三教合一文化的發(fā)展具有里程碑的意義。

武術(shù)文化建設(shè)是武術(shù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。文圣拳武學(xué)研究全面闡述、弘揚了儒、釋、道、墨、兵、醫(yī)以及中國儒釋道三教合一的文化，深刻地把握了武術(shù)文化的內(nèi)涵與外延，提示了中華武學(xué)文化的本質(zhì)、思想和規(guī)律，使中華武學(xué)文化研究工作都達到了嶄新的高度。文圣拳研究的另一重要貢獻在于進一步豐富和發(fā)展了儒釋道三教合一文化，較好地實現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，推動了中國儒釋道三教合一文化的進步與發(fā)展，也進一步豐富和完善了中華武術(shù)思想文化寶庫，有效地促進了中國思想、哲學(xué)和文化的建設(shè)，從而使這一中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進一步發(fā)揚光大。這對于推動中華武學(xué)文化健康發(fā)展，促進中華民族傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興，構(gòu)建和諧社會都具有重要的意義，這是我們?nèi)w文圣拳同門對中華武學(xué)文化發(fā)展做出的重大貢獻。

四、各地文圣拳組織體系建設(shè)得到加強

2012年1月6日中華文圣拳武學(xué)研究理事會成立以來，相繼成立了文圣拳泰山論道思想文化組織體系和文圣拳華山論劍主要功夫組織體系，以及中華文圣拳青年聯(lián)合會組織體系，為文圣拳全面發(fā)展起到了重要的推動作用。近幾年來，在各級政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在各地文化體育和民政部門的支持下，江蘇沛縣文圣拳研究會、山東汶上縣文圣拳研究會、巨野西關(guān)五步架研究會、嘉祥縣文圣拳武術(shù)協(xié)會、鄆城文圣拳協(xié)會、江蘇豐縣養(yǎng)生搏擊訓(xùn)練中心等相繼成立，2018年4月20日梁山拳鋪鎮(zhèn)后楊樓成立了“梁山文圣拳傳承保護中心，2018年7月12日在河北臨西老官寨鄉(xiāng)杜洼成立了“臨西縣文圣拳協(xié)會”，這些文圣拳社會團體的成立與建設(shè)，為今后各地文圣拳的發(fā)展將起到重要的推動作用。在文圣拳武學(xué)圣地建設(shè)方面也取得了扎實的成效，各傳承地文圣拳在代表性傳承人的帶領(lǐng)下，認真?zhèn)鞒形幕?、精神和功夫，加強了武學(xué)文化資料的整理工作，文化底蘊不斷增強，形成了比較濃厚武學(xué)發(fā)展氛圍。山東汶上縣南旺鎮(zhèn)宋莊、十里閘，嘉祥縣黃垓鎮(zhèn)井莊、侯莊，鄆城縣張營鎮(zhèn)二十里鋪，梁山拳鋪鎮(zhèn)后楊樓、關(guān)莊，巨野西關(guān)鎮(zhèn)，江蘇沛縣三清宮、豐縣師寨鎮(zhèn)魏堂，河北臨西縣老官寨鄉(xiāng)杜洼，梁山縣韓垓鎮(zhèn)五里堡等為傳播文圣拳武學(xué)起到了表率帶頭作用。

2017年7月，嘉祥縣文圣拳武術(shù)協(xié)會被中國武協(xié)批準(zhǔn)為三級會員單位；2018年9月被縣政府評為“嘉祥縣體育社會組織先進單位”，黃凌魁先生被評為“嘉祥縣最美社會指導(dǎo)員”；2018年10月入選濟寧市第五批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，被濟寧市傳統(tǒng)武術(shù)研究會聘請為名譽主席。汶上縣文圣拳研究會加強了黨組織建設(shè)，同時宋連洪先生被授予濟寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護先進個人。各傳承地武學(xué)宣傳工作得到加強，群眾性體育運動普遍開展，為活躍鄉(xiāng)村文化生活和促進精神文明建設(shè)做出了積極貢獻。宋恩旗先生接受中央電視臺欄目專訪，就文圣拳武學(xué)原理與《黃帝內(nèi)經(jīng)》中醫(yī)學(xué)理論相結(jié)合，以及文圣拳養(yǎng)生等進行了闡述，從而對文圣拳的宣傳起到了很好的作用。

五、 武術(shù)教育研究與推廣工作扎實推進

為促進中國武術(shù)教育的發(fā)展，積極培育傳統(tǒng)武術(shù)生存和發(fā)展的土壤，積極推動武術(shù)教育理念和思想創(chuàng)新，真正將武術(shù)作為一種教育推向社會，建立了“武術(shù)教育網(wǎng)”，加強了武術(shù)教育的研究和推廣工作，并致力于打造中國武術(shù)教育文化品牌，為振興中國武術(shù)教育探索發(fā)展之路。文圣拳積極組織和參加國家武術(shù)段位考試活動，為促使文圣拳國際接軌起到了積極作用?！爸腥A文圣拳濟南國際培訓(xùn)基地”和各地武術(shù)館舍的成立，為推廣文圣拳武學(xué)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

六、下步工作要求

一、加強文圣拳武學(xué)圣地的建設(shè)。各傳承地要加強文圣拳武學(xué)文化的整理工作，建立“中華文圣拳學(xué)”、“文圣拳養(yǎng)生學(xué)”體系，促進武館場所和文化圖片視頻資料的建設(shè)，真正將文圣拳作為一種文化傳承和發(fā)展光大。

二、加強文圣拳武學(xué)推廣工作。深入抓好武術(shù)“四進”活動，加強武術(shù)進社區(qū)指導(dǎo)員的建設(shè)，開展武術(shù)“進社區(qū)、進學(xué)校、進廣場、進企業(yè)“四進”活動，為全民健身運動做出貢獻。創(chuàng)新發(fā)展模式，將文圣拳推向全國。

三、夯實文圣拳發(fā)展基礎(chǔ)工作。增強后備人才的儲備和鍛煉，培養(yǎng)文圣拳裁判、教練隊伍，組織參加武術(shù)大賽和各項有益的活動，積極組織段位制考評工作。

大道之行，大浪淘沙，開拓進取，和諧發(fā)展。讓我們以和諧包容的胸懷和海納百川的精神和氣魄，進一步將這部偉大的武學(xué)文化發(fā)揚光大，為推動中華武學(xué)向前發(fā)展和民族文化的偉大復(fù)興做出我們更大的貢獻。

中華文圣拳武學(xué)研究理事會