教育既要有愛(ài)，又要有科學(xué)的方式方法，這樣的教育才是溫暖而有力量的。

文丨孫冬梅

編輯丨當(dāng)代教育家編輯部

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那塊無(wú)法言說(shuō)的痛

工作第一年的一節(jié)公開(kāi)課上，我在講臺(tái)上使出渾身解數(shù)想要給學(xué)生講清楚“升力”。

為了配合講解，我在黑板上笨拙地畫(huà)出一個(gè)不規(guī)則的圖形，并稱之為“飛機(jī)”。

這一次抽象的藝術(shù)表達(dá)，讓我“賺足”了聽(tīng)課老師的“批評(píng)”。

是的，我不會(huì)畫(huà)畫(huà)，但我始終覺(jué)得不該怪我自己。

我不會(huì)畫(huà)畫(huà)，不喜歡美術(shù)。

或者說(shuō)，從小學(xué)一年級(jí)的那一節(jié)美術(shù)課開(kāi)始，我就從未想過(guò)要喜歡它。

記得那節(jié)課之前，頭發(fā)略顯花白的美術(shù)老師要求每個(gè)同學(xué)準(zhǔn)備一盒彩色顏料。

回家后，我把老師的要求轉(zhuǎn)達(dá)給父母。媽媽遞給我一盒略顯舊色的顏料，那是她幼師培訓(xùn)時(shí)用過(guò)的。

我很自豪，為我的媽媽。

所以第二天，我興高采烈地帶著媽媽用過(guò)的顏料去上學(xué)。

到了美術(shù)課上，老師不出意外地要挨個(gè)檢查所有同學(xué)是否帶齊了美術(shù)用品。

當(dāng)我開(kāi)心地給老師展示媽媽的教學(xué)工具，滿心歡喜地等著老師的表?yè)P(yáng)，結(jié)果卻迎來(lái)了一頓棒喝：“為什么是舊的？看看別的同學(xué)，都買的新的！”

話音剛落，老師就把整盒的顏料全都扔到了地上。待老師平息怒火后，我緩緩蹲到課桌下，將四處散落的顏料一一拾起。

那天，我形成了一個(gè)觀念：用媽媽的舊東西，是恥辱的。不聽(tīng)老師的話，不和同學(xué)們保持步調(diào)一致，是錯(cuò)誤的。

此后的我，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，謹(jǐn)小慎微，總是感覺(jué)低人一等。但我心里的這個(gè)觀念卻一直讓我感到別扭，直到后來(lái)我也當(dāng)了老師……

好在我沒(méi)把痛延續(xù)

時(shí)隔多年，我也走上講臺(tái)，走上班主任的崗位。

同事們說(shuō)，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，孫冬梅好像從來(lái)沒(méi)有在辦公室里批評(píng)過(guò)學(xué)生。

仔細(xì)一想，好像確實(shí)是這樣。

不管遇到什么情況，小事情我會(huì)請(qǐng)學(xué)生坐下來(lái)交流，大問(wèn)題就會(huì)把學(xué)生請(qǐng)到單獨(dú)的房間交流。我從來(lái)不忍心苛責(zé)學(xué)生，哪怕是一句重話。

工作之初，我并未特意設(shè)立許多規(guī)矩，但是當(dāng)眾批評(píng)學(xué)生，是做不來(lái)的。

亮亮（因其大大的、亮亮的眼睛而得名）第一天入校就吸引了我的注意。

那天他沒(méi)有帶小升初的作業(yè)，多年的經(jīng)驗(yàn)讓我一眼就看出，他可能是個(gè)不交作業(yè)的“?？汀薄朔Q并無(wú)惡意。

所以當(dāng)他不以為意地跟我說(shuō)他沒(méi)帶作業(yè)的時(shí)候，我認(rèn)真記下了他的名字，然后看著他的眼睛告訴他：“不要緊，今天忘記帶，明天帶來(lái)就好了?！?/p>

他難以置信地看著我，仿佛已準(zhǔn)備好接受批評(píng)，結(jié)果卻像“一拳打在了棉花上”。

他深深地向我鞠了三個(gè)躬，嘴里不停地說(shuō)著“謝謝、謝謝……”便回到了座位上。第二天、第三天……他發(fā)現(xiàn)老師雖然沒(méi)有批評(píng)他，但是依然堅(jiān)持天天在收取他的作業(yè)，只好無(wú)奈地交了上來(lái)。

我翻看了一下，雖然不全，但是也算得上認(rèn)真。

亮亮的爆發(fā)是在軍訓(xùn)中，起因是和另一個(gè)男孩在玩鬧時(shí)推搡，你來(lái)我往中力度便大了起來(lái)，亮亮揮拳擊打了那個(gè)男孩后，被“遣送”到我這里。

話未說(shuō)幾句，亮亮突然哭著對(duì)我大聲吼叫起來(lái)：“你不就是一貫這樣嗎？不分青紅皂白地冤枉我嗎？”

聽(tīng)完這句話我一愣，仿佛明白了什么：這個(gè)孩子身上一定有故事。

這次的事件雖得到妥善處理，但是裂開(kāi)的傷口哪有那么容易愈合。

隨后的一年里，亮亮仍時(shí)有“爆發(fā)”，但幸運(yùn)的是，家長(zhǎng)非常支持學(xué)校的工作。我們和家庭教育指導(dǎo)師、心理老師一起討論、研究，也了解了亮亮的過(guò)去。

小學(xué)時(shí)，亮亮確實(shí)屬于一個(gè)調(diào)皮多動(dòng)的孩子，他的很多行為被扣上“怪異”“丟人”的帽子，所以亮亮愈發(fā)地我行我素起來(lái)。

可想而知，到了初中后，他出現(xiàn)的所有應(yīng)激反應(yīng)就不難理解了。初一一年來(lái)，亮亮在大家的幫助下，學(xué)業(yè)在進(jìn)步，特長(zhǎng)在發(fā)展。

他非常擅長(zhǎng)手工制作，每次上勞動(dòng)課時(shí)，老師總是在稱贊他“坐得住”。當(dāng)他完成第一件手工作品，帶回家給媽媽看過(guò)后，他說(shuō)要送給班主任。他的媽媽很開(kāi)心，我更是感動(dòng)得無(wú)以言表。

兒時(shí)的經(jīng)歷，讓我始終有個(gè)心結(jié)。

雖然已為人師、人母，但內(nèi)心深處，依然有個(gè)小女孩，她梳著小辮兒，趴在地上，一點(diǎn)一點(diǎn)拾起最愛(ài)的媽媽給予的、被老師丟棄的顏料。

我很想抱抱她，跟她說(shuō)一句：沒(méi)事了，一切都過(guò)去了。但時(shí)至今日，依然很難釋?xiě)选?/p>

好在我沒(méi)有延續(xù)這種“痛”的教育，我作為老師已經(jīng)從童年的傷痛中走出來(lái)，用笑臉迎接陽(yáng)光。

亮亮的轉(zhuǎn)變，猶如陰霾散盡的彩虹，我看到了，也很慶幸。

維護(hù)尊嚴(yán)

“知恥近乎勇”，恥辱文化在中國(guó)古代社會(huì)頗為盛行。如《管子·牧民》：“何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。”南宋理學(xué)家、哲學(xué)家朱熹說(shuō)：“人有恥，則能有所不為?！?/p>

這些都說(shuō)明了我國(guó)古代就很重視禮義廉恥的道德觀念，并且將“恥感”這種心理感受加以發(fā)掘、升華，使之成為一種文化積淀，對(duì)國(guó)人的行為和中國(guó)的文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

幾千年過(guò)去，恥感文化在教育行業(yè)中仍有體現(xiàn)，主要體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生日常行為規(guī)范的嚴(yán)格要求，以及對(duì)不符合期望行為的嚴(yán)厲批評(píng)甚至懲罰。

不可否認(rèn)，這種文化在一定程度上確實(shí)能夠促使班級(jí)趨于穩(wěn)定，促進(jìn)學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)，有時(shí)也可以起到激勵(lì)孩子奮發(fā)的效果。

嬰兒呱呱墜地，不知何為恥辱。當(dāng)他/她稍諳世事，就會(huì)理解衣不蔽體的尷尬。

埃里克森的人格發(fā)展理論指出，嬰兒后期的主要發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主感，而羞恥感是這一階段需要應(yīng)對(duì)的重要心理挑戰(zhàn)，妥善應(yīng)對(duì)才能形成積極品質(zhì)。

青少年時(shí)期，健康的羞恥心能幫助學(xué)生明辨是非，但過(guò)度強(qiáng)調(diào)恥感則會(huì)適得其反。到了青少年時(shí)期，具有良好“羞恥感”的學(xué)生，他們不一定不犯錯(cuò)，但是很難出現(xiàn)乖張的行為，或者即使犯錯(cuò)后也能有積極的處理態(tài)度。

適度的羞恥心會(huì)讓他們積極與老師和同伴合作，認(rèn)真對(duì)待學(xué)業(yè)，拒絕不良行為的傳染，正確地處理自己和周圍的關(guān)系。

但“因材施教”意味著恥感教育并非適合所有人，更不是適用于所有時(shí)刻。如果掌握不好度，也會(huì)帶來(lái)許多負(fù)面影響。

例如，學(xué)生會(huì)過(guò)于在意外界評(píng)價(jià)導(dǎo)致心理失衡，害怕自己不夠優(yōu)秀而喪失了創(chuàng)新的勇氣。更有甚者，還可能會(huì)引發(fā)自卑、焦慮情緒，嚴(yán)重者甚至?xí)ド鐣?huì)交往能力。

多年前那個(gè)被扔掉舊彩筆的我所遭遇的過(guò)度恥感教育，就是一個(gè)失敗的案例吧。

現(xiàn)實(shí)中，面對(duì)個(gè)性各異的學(xué)生，老師們會(huì)覺(jué)得難以駕馭，一些教師為樹(shù)立權(quán)威，用“死豬不怕開(kāi)水燙”“丟人現(xiàn)眼”等言語(yǔ)刺激學(xué)生。

這種教育方式看似立竿見(jiàn)影——痛快地打擊了孩子，實(shí)則反作用很大——將他們推向了逆反的深淵。

當(dāng)學(xué)生高喊“放下個(gè)人素質(zhì)，享受缺德人生”時(shí)，我們更應(yīng)反思：這是對(duì)恥感文化的反抗，還是對(duì)尊嚴(yán)教育的呼喚？

恥感教育是一把雙刃劍，我們需要但不能濫用。

我特別喜歡我們學(xué)校的理念“AI在舜耕”——教育既要有愛(ài)，又要有科學(xué)的方式方法，這樣的教育才是溫暖而有力量的。

恥感教育是一種有力的激勵(lì)，是科學(xué)教育方法之一，但維護(hù)尊嚴(yán)是前提，而維護(hù)尊嚴(yán)正是教育的“愛(ài)”的體現(xiàn)。

帶著保護(hù)尊嚴(yán)之愛(ài)去用好恥感教育，這就是愛(ài)與科學(xué)的融合，我很開(kāi)心我理解了，更開(kāi)心我一直在實(shí)踐。

本文作者：孫冬梅，濟(jì)南舜耕中學(xué)物理教師，教學(xué)管理部副主任。第四期濟(jì)南名師建設(shè)工程人選，濟(jì)南市第二批“立德樹(shù)人雙領(lǐng)軍”人選，山東省“十三五”教育規(guī)劃課題主持人，曾獲山東省“一師一優(yōu)課、一課一名師”活動(dòng)一等獎(jiǎng)，山東省優(yōu)秀作業(yè)設(shè)計(jì)與展示活動(dòng)一等獎(jiǎng)，濟(jì)南市“走青春路、做育花人”主題教育活動(dòng)一等獎(jiǎng)，市中區(qū)優(yōu)秀班主任，市中區(qū)教學(xué)能手等榮譽(yù)稱號(hào)。

來(lái)源：《當(dāng)代教育家》2025年06月第06期[上半月] （原標(biāo)題為“ 恥感文化的逆光：我的遭遇及踐悟 ”）

編輯：孫彥晗

二審：董慧慧

三審：張雪麗

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