人是否有“自由意志”，在形而上的哲學和形而下的神經(jīng)科學領(lǐng)域，均是極有爭議的內(nèi)容。

依我的個人之見，我支持“自由意志”的存在，但許多人不具備意志自由的能力。（注：我指的“自由意志”，是有限而非完全的意志自由，比如人無法控制自己何時有饑渴需求，但可選擇何時進食喝水。）

許多人看似是一個有著自我意識的人，看似在自由思考、自由行動，看似行使著自己的意志自由，不過是基因操縱的傀儡，神經(jīng)生化反應(yīng)的工具。

心理學家弗洛伊德的性欲理論，雖然爭議較大，可大家觀察社會或身邊人，會發(fā)現(xiàn)眾多社會現(xiàn)象、個人行為，都關(guān)聯(lián)“性”。

腐敗案中，往往離不開“權(quán)色交易”；高財富人群，出軌之事不在于有無，往往只在是否被人知道。

有錢有權(quán)之人，無生活之憂，可說人生自由?？伤麄兊摹白杂伞?，常追求性欲滿足，回歸到原始本能的體現(xiàn)，與原始人有權(quán)力、資源后，獲取更多配偶毫無差異，未見超脫本能的“自由意志”。

多數(shù)大眾也一樣，只不過大眾不具備權(quán)貴之人的條件滿足性欲，未明顯地體現(xiàn)出被性本能操縱。

可從社會上出軌事件的頻繁，性交易的屢禁不止，yuepao行為，短視頻、主播等內(nèi)容大量關(guān)聯(lián)性展示，甚至是性犯罪，無不展示著，許多普通人只是沒條件隨意滿足性欲。

可是前述現(xiàn)象，隱性體現(xiàn)著大眾如何創(chuàng)造條件，盡可能追求性欲滿足——哪怕是看關(guān)聯(lián)性的短視頻、主播，獲得視覺的性滿足——同樣體現(xiàn)被性本能操縱。

再如逃避痛苦這一本能。動物皆有厭惡痛苦機制。

人類因為心理功能的發(fā)達，應(yīng)對方式具有多樣性，逃避痛苦的表現(xiàn)也具有多樣性。所有成癮類型，煙、酒、毒品、賭博等，只要最初是個人主動使用成癮物質(zhì)或行為，往往存在逃避痛苦的原因。

刷手機、熬夜、暴食、拖延等類成癮行為同理。

心理行為問題的出現(xiàn)，從生物因素來說，常存在大腦“趨樂避苦”機制的影響。

人類具有的可以忍受短期難受，以獲取長期更大利益的“遠見”功能，比如為了考好大學，忍受十年寒窗苦讀，是大腦進化的高級功能的體現(xiàn)，絕大多數(shù)生物不具備這種能力。

生物反應(yīng)通常追求短時、快速有效。這種生物“短見”機制，在人類大腦中同樣是基礎(chǔ)機制。

當個體感到痛苦足夠強烈——超出個體耐受的痛苦程度，因人而異——大腦“趨樂避苦”機制便啟動，追求快速緩解痛苦的方式，而不顧長期后果是否會造成問題，比如暴食、刷手機、拖延等。

大家可能自己有體會：這時候，人的“遠見”理智功能難以起效。

有些人可能會說，性和逃避痛苦是生物本能，人的意志這一心理活動尚未發(fā)揮作用之前，生物機制便已活動，人要對抗生物本能展現(xiàn)“自由意志”，自然困難。

個體要超脫生物機制獲得“自由意志”，的確困難。我們再來看看社會心理因素，如何令人擁有虛假的“自由意志”。

許多人追求考好大學、找好工作，買好車、好房、好的衣物首飾，認為這是自己想要的。

為什么想要這些？可能回答這樣才能過上好生活。

好生活的標準是什么？可能回答好的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

怎樣才算好的經(jīng)濟基礎(chǔ)？可能回答家庭收入達到多少。

好生活一定需要家庭收入達到某個水平嗎？低于某個收入水平的家庭，一定不能過上好生活？

不是。

許多人看似行使“自由意志”，追求自己想要的，但這些目標經(jīng)不起追問，詢問幾個為什么之后，個人便沒有答案——看似“自由意志”，不過是隨波逐流。

許多人尋找伴侶也是如此，對伴侶的期望是外貌、身高、身材、學歷、收入、家世等，甚至是家鄉(xiāng)、是否單親、是否獨生子等。

問為什么期望伴侶如此，可能會說自己是外貌協(xié)會，看顏值。

為什么看中顏值？可能會說將來的孩子好看些。

所以選伴侶，是為了生育漂亮孩子？往往會說不是。進一步詢問父母高顏值，不能保證孩子高顏值，更是啞口無言。

有些人對于看中顏值，可能會說朋友聚會有面子。

所以選伴侶是為了有面子？常常會說不是，或者說只是一部分。

既然選伴侶并非為了面子，為何一定要高顏值？往往自己也說不清楚。

許多人的擇偶標準，看似自我選擇，不過是順從社會期望。如果拋開社會期望的擇偶標準，毫無個人標準，毫無擇偶的“自由意志”。

人是群居生物，進化過程將許多社會影響刻入基因中，以“生物-心理-社會”的關(guān)聯(lián)方式影響人類，社會心理因素包含著生物本能因素。

比如人為何如此在意社會期望、社會評價，因為被群體排斥、特立獨行的人，在遠古社會意味著死亡——個人無法在自然環(huán)境活下去。

對于現(xiàn)代社會的人類不至于此，但基因中已包含恐懼、回避不合群，而操縱人的行為“合群”。

平時我們感到自己是自身的主人，往往不過是被社會影響和神經(jīng)生化反應(yīng)操縱的機體。

盡管如此，我仍認為：

人的發(fā)達意識功能，為人類保留了“自由意志”的可能性空間——面對社會影響和生物機制，人有選擇順從或不順從的自由。

有人可能會反駁：人的所有活動，都離不開神經(jīng)生化反應(yīng)，即使真存在“自由意志”，也存在相應(yīng)神經(jīng)生化反應(yīng)，如何判斷人行使“自由意志”時，不是被基因操縱的傀儡？

反本能的選擇——對抗（包含社會影響的）本能愈困難，愈彰顯“自由意志”。

不論是人類歷史長河中，諸多超越個體、彰顯人性之光的人物，還是并未被歷史銘記，但在個人人生中，對抗著誘惑、壓力、痛苦等沒有屈從的普通人，都體現(xiàn)著人的“自由意志”。

如被稱為“最后的美國人”的亞倫·布什內(nèi)爾，面對巴勒斯坦人民的苦難，本可視而不見，但他選擇以自焚的決絕方式，忍受烈火灼燒的痛楚，紋絲不動，高喊“解放巴勒斯坦”。

任何本能，都不足以解釋這一行為。這是“人”的自由意志，亞倫·布什內(nèi)爾是一個真正的人類。

對于“自由意志”，我們常是矛盾的：

既追求“自由意志”，也逃避“自由意志”。

因為“自由意志”，要對抗強力的生物本能和社會影響，才可能實現(xiàn)——反本能和逆潮流，必定要修煉耐受痛苦。

如此，直面過往虛假的“自由意志”的幻滅，承受自我負責，別無依托，便走向真實的意志自由之路，成為自身真正的主人。

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