每周五下午，塔什干的城市脈搏會短暫停歇。男性們從四面八方匯聚至各大清真寺，完成一周中最重要的大禮拜。晚到的人只能鋪塊布，在寺外空地的烈日下虔誠叩拜。這是一個信仰根深蒂固的國家。但有趣的是，它又是個獨(dú)特的世俗國家——法律禁止女性遮面，酒店餐廳必須提供酒水，公共生活中的宗教色彩被巧妙調(diào)和。你甚至能感受到，烏國民眾的娛樂和消費(fèi)熱情，有時比中國人還高漲。

也正是在這種“暫?！迸c“加速”交錯的節(jié)奏中，中國商人開始尋找自己的落腳點(diǎn)。他們中有經(jīng)營家紡的Kurt，從哈薩克斯坦一路南下，選擇烏國作為出海首站；也有像老馮這樣的“老炮”，早已在這里摸爬滾打多年。他們感知到：這里人熱情、關(guān)系密集、市場未飽和，是一個值得下注的生意新戰(zhàn)場。

從“去俄化”到”親中化“

一場跨越文化、語言和信仰的生意試煉

2022年初，當(dāng)俄烏沖突的硝煙燃起，遠(yuǎn)在中亞的烏茲別克斯坦，一場靜水深流的變局也在加速。俄羅斯與這個昔日緊密聯(lián)系的鄰國貿(mào)易受挫，留下了一個巨大的市場空間。幾乎在同一時間，敏銳的中國商人嗅到了機(jī)遇。僅僅一年后，2023年，中烏貿(mào)易總額飆升至約140億美元，中國歷史性地取代俄羅斯，成為烏茲別克斯坦最大的貿(mào)易伙伴。這股涌入的中國力量，正試圖在這個每周五仿佛按下“暫停鍵”的國家，找到自己的節(jié)奏。

這種轉(zhuǎn)變并非偶然。其實(shí)，自1991年獨(dú)立那天起，烏茲別克斯坦就踏上了“去蘇聯(lián)化”與“去俄羅斯化”的漫長征途。語言是身份的核心——1989年通過語言法確立烏茲別克語為國語，如今在年輕一代中快速退潮。在首都塔什干的蘇式舊街區(qū)穿行，最顯眼的現(xiàn)代建筑，往往是托福、雅思的培訓(xùn)招牌。用當(dāng)?shù)厣倘薑urt的話說：“對00后年輕人，俄語早不是第二語言，英語才是新寵。”這個歷史性的“窗口”，為中國企業(yè)提供了前所未有的入場契機(jī)。

盡管如此，語言，依然是幾乎所有中國商人在烏茲別克斯坦邁出的第一道坎。雖然漢語正在中亞逐漸普及，但真正落地經(jīng)營，還得依賴“文化中介”：新疆來的維吾爾族和哈薩克族員工，常常在中資企業(yè)中擔(dān)任“業(yè)務(wù)+翻譯+文化顧問”的復(fù)合角色。

“一個新疆前臺，可能一個月要萬八千，但我愿意出。”在烏經(jīng)營家紡的Kurt毫不猶豫。他不是在買勞動力，而是在購買信任——這是他在阿拉木圖被收“喝茶咨詢費(fèi)”之后得到的深刻教訓(xùn)。在烏茲別克斯坦，熱情是真實(shí)的，但信任則需要慢慢建立。

但語言之外，更大的挑戰(zhàn)來自信仰文化。在烏國，很多員工出自穆斯林家庭，工作之上的，是他們對安拉的虔誠。老馮感嘆：“你再好，他們也覺得那是主讓你對他們好，不是你這個老板有恩。”這種敬主多于敬人的文化觀，使得很多管理者初入烏國常感“施恩無回”。

和中亞大部分國家一樣，烏國人骨子里愛自由、崇尚享受。老馮觀察到，部分基層勞動者拿到工資后，常常會“自發(fā)放假”幾天才回來上班；不過這種現(xiàn)象在寫字樓里的白領(lǐng)群體中則少見得多。要在這樣的環(huán)境中管理團(tuán)隊(duì)，理解并適應(yīng)這種文化差異是首要課題。

當(dāng)然，也有部分中國商人在這里找到了“更本地化”的生意解法：跨國婚姻。在烏茲別克斯坦，“中國男人對老婆好”的口碑早已悄然傳播開來。經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、性格溫和、顧家愛孩子，這些標(biāo)簽讓不少中國男性在烏國頗受青睞。老馮的朋友，一位70后中國商人，如今和比自己小20歲的烏國妻子育有一兒一女，妻子不僅能用中文流利溝通，還協(xié)助管理家庭生意。語言和信任，這兩個出海難題，被一樁婚姻同時解開。

蜜月期窗口

中國經(jīng)驗(yàn)在烏國的現(xiàn)實(shí)落地

在新疆經(jīng)營家紡工廠的Kurt，正是2022年后隨著“一帶一路”深入中亞浪潮中的一員。他帶著新疆本地員工，從哈薩克斯坦一路南下，最終抵達(dá)烏茲別克斯坦，開啟“出海之旅”。

談起在哈薩克斯坦的經(jīng)歷，Kurt有些感慨：“哈國確實(shí)更富，市場更成熟，但也有些……傲慢？對中國人不算太友好?！彼貞浽诎⒗緢D，通過朋友介紹找當(dāng)?shù)厝撕炔枳稍儤I(yè)務(wù)，結(jié)束后對方竟索要幾百美元“咨詢費(fèi)”，不給錢就不讓走。

而初到烏茲別克斯坦的體驗(yàn)，則截然不同。烏國翻譯第一次見面就熱情地請他們吃了一頓地道的手抓飯。Kurt對比道，“烏國人自古就是經(jīng)商民族，更善于處關(guān)系。剛認(rèn)識就能感受到他們的熱情和友善。”這種國民性格的差異，使得在烏國的生意似乎更好展開，市場的增量空間也感覺更大。

對很多中國商人來說，烏茲別克斯坦今天的狀態(tài)，有點(diǎn)像“80年代的中國”——潛力巨大、制度復(fù)雜、處處是機(jī)會，也處處要靠人。改革正在進(jìn)行，但節(jié)奏尚慢；政策向外資開放，但執(zhí)行卻時?！疤厥绿剞k”。

老馮形容烏國的治理邏輯為“制度疊加”：底層仍在運(yùn)行蘇聯(lián)時代的規(guī)章，新形勢下又不斷出臺現(xiàn)代法規(guī)，很多時候彼此矛盾。例如，Kurt曾協(xié)助朋友推動一個環(huán)保項(xiàng)目，烏國此前完全無此類標(biāo)準(zhǔn)，最終政府“臨時”參考中、美、歐三方標(biāo)準(zhǔn)，拼湊出一個本地版方案，才得以落地。

在這樣的現(xiàn)實(shí)中，中國式的“靈活性”反而成為優(yōu)勢：我們習(xí)慣了摸著石頭過河，習(xí)慣了“解決問題比糾結(jié)制度更重要”。在烏國做事，紙面規(guī)則固然重要，但“關(guān)鍵人脈”往往才是落地項(xiàng)目的決定因素。

與此同時，烏國的城市景觀也在快速變化中透露出商業(yè)信號的多樣性：你可以在街頭看到售價(jià)近30萬元的比亞迪新能源車，也可以看到7萬塊的老款雪佛蘭仍然占據(jù)大多數(shù)；你可以在現(xiàn)代商圈刷卡消費(fèi)，也可以在熱鬧的大巴扎討價(jià)還價(jià)。一個“高增速、低起點(diǎn)、多層次”的消費(fèi)社會，正在迅速成形。

結(jié)語

在這個“每周五會暫?！钡膰?，商業(yè)從來不只是交易，更是一場文化、制度與人心的博弈。

塔什干的大街小巷正不斷涌入中國面孔，從家紡廠到跨國婚姻，從翻譯崗到關(guān)鍵人脈，中國商人正以自己的方式打開中亞。這里沒有現(xiàn)成的模板，也不靠復(fù)制的經(jīng)驗(yàn)，真正能走得遠(yuǎn)的，是那些愿意聽懂“信仰節(jié)奏”、看懂“制度縫隙”、構(gòu)建“本地關(guān)系網(wǎng)”的人。

當(dāng)世界地緣格局發(fā)生重構(gòu)，中國企業(yè)的全球化正在進(jìn)入“非典型市場”的新階段。烏茲別克斯坦不是第一個，也不會是最后一個。但在這個看似“緩慢”的市場中，藏著的可能正是另一個時代的加速器。

出海，不只是速度的游戲，更是理解的競賽！

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