導(dǎo)讀：M的房間2025年項(xiàng)目以“戶(hù)外行動(dòng)”為出發(fā)點(diǎn)，試圖打破藝術(shù)的空間枷鎖和形式窠臼。黃道明的《喝茶》項(xiàng)目作為一種實(shí)踐，并非關(guān)于“茶”或某個(gè)具體作品，而是以持續(xù)十年的日常行為為基礎(chǔ)，通過(guò)在不同地點(diǎn)與不同人進(jìn)行真實(shí)的喝茶互動(dòng)，在行動(dòng)中建構(gòu)臨時(shí)場(chǎng)域，激發(fā)真實(shí)感知與討論。它模糊了藝術(shù)與生活的界限，在看似簡(jiǎn)單的行為中，持續(xù)叩問(wèn)個(gè)體存在、語(yǔ)言關(guān)系、生死命題以及抵抗規(guī)訓(xùn)的可能性。項(xiàng)目的價(jià)值不在于給出確定的答案或定義，而在于每一次行動(dòng)本身所開(kāi)啟的探索過(guò)程，以及對(duì)“藝術(shù)即生活實(shí)踐”這一古老命題的當(dāng)代回應(yīng)。

談到行動(dòng)藝術(shù)及“日常性”，可以追溯到1933年在美國(guó)北卡羅來(lái)納建立的黑山學(xué)院，它對(duì)戰(zhàn)后的波普藝術(shù)和觀(guān)念藝術(shù)產(chǎn)生的巨大影響，其中最重要的概念就是日常性(living)，這一思想的奠基者是音樂(lè)家約翰.凱奇。1952年夏天，凱奇和坎寧安共同在黑山學(xué)院的夏季學(xué)校組織了一系列活動(dòng)，在這些活動(dòng)的參加者中，就有后來(lái)波普藝術(shù)的代表人物勞申伯格。有一個(gè)學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的活動(dòng)作了評(píng)論，“藝術(shù)也不應(yīng)與生活有區(qū)別，而是在生活之中，它的意外性和偶然性和變化性和混亂和僅為瞬間的美都和生活一樣?！?/strong>

黃道明個(gè)人項(xiàng)目《喝茶》為期一個(gè)月，共有四期，分別邀請(qǐng)嘉賓袁園、黃彥、鄭江、郝強(qiáng)、吳家南、楊瑩、張?zhí)O參與，以線(xiàn)下活動(dòng)和線(xiàn)上直播的方式同時(shí)進(jìn)行。我們于5月26日凌晨來(lái)到了四環(huán)通惠河立交橋下，6月4日傍晚爬了懷柔簡(jiǎn)扣長(zhǎng)城，6月16日下午在昌平九道河，6月25日早晨在白駒劇場(chǎng)，和到場(chǎng)的嘉賓一起喝茶、聊天與互動(dòng)....

以下為分期介紹：

《喝茶》第一期邀請(qǐng)了嘉賓袁園參與，我們選擇了五環(huán)邊的一個(gè)橋底，在5月26日午夜12點(diǎn)的馬路牙子上開(kāi)了直播。直播內(nèi)容圍繞《喝茶》展開(kāi)，不被定義的藝術(shù)范式和做為生命實(shí)踐的藝術(shù)形態(tài)，在我們的聊天中，慢慢清晰與浮現(xiàn)...

袁園認(rèn)為 道明的身體作為空間，和他決定喝茶的目的地空間有一種欲望關(guān)系，喝茶是他實(shí)踐這種欲望關(guān)系的活動(dòng)，最終發(fā)生的是身體、現(xiàn)場(chǎng)、喝茶這三者合一的特定空間實(shí)踐。

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6月4日，《喝茶》第二期，邀請(qǐng)了藝術(shù)家黃彥、鄭江、徐思瑾、媒體人吳倩 、劉北河 同行，來(lái)到北京懷柔區(qū)箭扣長(zhǎng)城。本期項(xiàng)目沒(méi)有設(shè)定具體的聊天/討論內(nèi)容，非常隨性，大家一起從山腳一路爬到山頂，坐下來(lái)喝茶。就如同黃道明日常喝茶一樣，約三五好友，選擇一個(gè)目的地，這時(shí)“在路上”，以及“抵達(dá)”后整體時(shí)間段的感受、體驗(yàn)會(huì)更加突出。

在本期項(xiàng)目中，黃彥寫(xiě)道：“ 當(dāng)生命的態(tài)度開(kāi)始彰顯，生活中的因素就會(huì)發(fā)酵，在沉浮中自由地尋找平衡，其實(shí)無(wú)所謂是不是藝術(shù)。當(dāng)你執(zhí)著藝術(shù)，會(huì)失去藝術(shù)；當(dāng)你盡情于生活，藝術(shù)會(huì)呈現(xiàn)。”

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6月16日，《喝茶》第三期，邀請(qǐng)了藝術(shù)家郝強(qiáng)，寫(xiě)作者吳家南，來(lái)到北京昌平區(qū)九道河，和主持人米諾一起坐在水中喝茶。這片水域在黃道明工作室附近，是他熟悉的地方。

本期也探討法國(guó)藝術(shù)家皮埃爾·塞內(nèi)（Pierre Sernet）持續(xù)近20年的喝茶項(xiàng)目《One》，與黃道明“喝茶”實(shí)踐之間的差異。

黃道明提到他的思考：我們的環(huán)境是不斷被異化的，個(gè)體語(yǔ)言和公共語(yǔ)言的關(guān)系，生死關(guān)系，在固化與規(guī)訓(xùn)中我們?cè)撊绾未嬖?，如何展開(kāi)工作？

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6月25日，《喝茶》第四期，邀請(qǐng)了兩位從事舞蹈、戲劇工作的藝術(shù)家楊瑩和張?zhí)O。楊瑩在北京昌平的村子里做了一個(gè)白駒劇場(chǎng)，正在裝修中。我們來(lái)到施工現(xiàn)場(chǎng)，在劇場(chǎng)工地一邊喝茶，兩位舞者即興進(jìn)行了肢體表演，最后一位蒙面人搬出茶桌，我們四人在劇場(chǎng)之外的街道上茶了會(huì)茶，就此結(jié)束了黃道明個(gè)人項(xiàng)目為期一個(gè)月的直播活動(dòng)。

喝茶期間也無(wú)可避免地聊到一些話(huà)題，諸如舞者的困惑，劇場(chǎng)生存的難度，之于理想和現(xiàn)實(shí)、記憶與生活...劇場(chǎng)內(nèi)外，我們也通過(guò)喝茶這個(gè)日常行為，在工人施工的間隙，介入、干擾、沖突無(wú)聲地碰撞。

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這場(chǎng)在劇場(chǎng)工地與街道間完成的互動(dòng)，讓藝術(shù)的即興與生活的真實(shí)在未完成的空間里交融——以現(xiàn)場(chǎng)的茶席與肢體碰撞作結(jié)，既是這一個(gè)月直播實(shí)踐的自然收尾，也為“喝茶”這一行為藝術(shù)留下了更多向日常延伸的可能。

視頻拍攝、剪輯徐思瑾，特別致謝