原詩

墓志銘

文/俞心樵

在我的祖國

只有你還沒有讀過我的詩

只有你未曾愛過我

當你知道我葬身何處

請選擇最美麗的春天

走最光明的道路

來向我認錯

這一天要下的雨

請改日再下

這一天還未開放的紫云英

請它們提前開放

在我陽光萬丈的祖國

月亮千里的祖國

燈火家家戶戶的祖國

只有你還沒有讀過我的詩

只有你未曾愛過我

你是我光明祖國唯一的陰影

你要向藍天認錯

向白云認錯

向青山綠水認錯

最后向我認錯

最后說要是俞心樵還活著

該有多好

1990

賞析

今天分享的是著名思想家、詩人俞心樵的詩《墓志銘》，這是一首格調(diào)比較高雅的詩，展現(xiàn)了詩人開闊的思維和大膽的想法。此詩題為“墓志銘”，所以詩人以自己的墓及自己的詩為中心展開書寫，帶給人完全不一樣的讀詩體驗，一方面引起了讀者的興趣，一方面展現(xiàn)了詩人超凡的自信力。詩中多處不斷重復字詞的句式，特點明顯，在閱讀上給人極強的情感沖擊，仿佛波浪，一波波涌進讀者的心里。詩人指引著讀者來到跟前，讀自己的詩，索要愛和祝福，言辭中透著天真和純樸，如同孩童般的索求，仿佛詩人靈魂的回歸或歸位，意義非凡。下面，根據(jù)詩歌文本具體解析一番。

先看第一節(jié)，詩人針對的主體非常明確，“沒有讀過我詩的人，未曾愛過我的人”，因此，詩人是在向祖國的所有人昭告，此時的詩人如同一位君王，在發(fā)號施令，希望得到所有人的愛，這是死者向生者的訴求，死者為大，死者為上，在人格魅力之下，在符合道德和法律的前提下，或許能得到回應，詩人的點名是一種夸張的表現(xiàn)手法，以引起眾人的注意。

再看第二節(jié)，詩人在向上述那些人提了要求，“要在最美的春天來，要走最光明的路，來向我認錯”，這種稍帶命令式的話語，體現(xiàn)了詩人對儀式感的重視，在春天，在光明之路上，詩人仿佛能獲得什么一樣。詩人將人物、時間、地點、事件交代清楚，這樣一來，瞬間就建立了情感鏈接，如同故人相見一般，霸道的言辭卻是最親近的表現(xiàn)。

接著是第三節(jié)，詩人的要求似乎已經(jīng)超綱了，這次訴說的對象是自然界，詩人要求探望者來時，雨不要下，花要開，要陽光明媚，群芳爭艷一樣亮麗，或許，這就是詩人接待來訪者的規(guī)格，同樣是對來訪者的尊重與特別的回禮。說明了詩人對愛自己的人的重視，不來半點馬虎。

然后是第四節(jié)，詩人再一次召喚了那些“沒有讀過我詩的人，未曾愛過我的人”，同時，還強調(diào)了祖國，用了三個定語來表現(xiàn)祖國的輝煌，人和祖國之間像是有了某種特殊的共性，即生在這樣的祖國的人，同樣應是光芒萬丈的，因此，這里似乎有詩人對人的贊美之意。

再看最后兩節(jié)，先看第五節(jié)第一句“你是我光明祖國唯一的陰影”，這個你和陰影聯(lián)系在一起，加上后文一連串的認錯，或許是對某些人的特殊召喚，從指出問題，到認錯，詩人仿佛在對人進行凈化洗禮一樣，如同“洗腦”，讓人們回歸到光明中來。最后，詩人說要向自己認錯，還要愿自已活著多好，這里應該有調(diào)侃之意，詩人真正的目的是呼喚光明，呼喚人性的回歸，希望世界更加美好。

縱觀全詩，詩人營造了獨特的讀詩體驗，在特殊的主題之下，詩人似乎在激發(fā)著人身上缺失的東西，比如愛，比如一些像詩一樣美好的東西，具體來說是真善美，以及光明一類的東西，這是人性中最為美好的部分。詩人運用夸張以及重復的表現(xiàn)手法，不斷強調(diào)對人的感化，看似以自我為中心，真正的中心是處于陰影中的人。詩人的召喚，其實就是一場人性的救贖之旅。此詩，意義非凡，值得細品。

拋磚引玉，就詩論詩，以寫代學，至此，就結束了。如果您有不同的看法，歡迎評論區(qū)交流。

詩人簡介

俞心樵（1968年1月27日-），出生于福建，祖籍浙江紹興，思想家、藝術家、詩人。余心樵1989年發(fā)表詩作《渴望英雄》一炮而紅，2013年公開發(fā)行詩集《俞心樵詩選》。他的詩歌中蘊含著一種熱切的自大和可以觸摸的生命質(zhì)感，著有《最后的抒情》《墓志銘》等詩作。余心樵于2013年獲得《新周刊》年度藝術家大獎，2015年獲得意大利Liberate國際文學大獎。

往期詩評

格命草

格命草，自稱詩者，讀睡詩社創(chuàng)辦人，《讀睡詩選》主編，中國詩歌學會會員。主編出版詩集《讀睡詩選之春暖花開》《讀睡詩選之草長鶯飛》，目前選評經(jīng)典詩歌，名人名詩500余首，《格命草詩評（一）（二）（三）（四）（五）》已完成，詩評系列叢書正在持續(xù)創(chuàng)作中。付費評詩，付費寫詩評集，付費推廣詩歌，可加格命草微信：gemingcaoa 詳談）。

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