二次元圈有自己的「畢業(yè)三件套」：學士服扎滿五花八門的吧唧改造成“痛袍”、方正的學士帽DIY成極繁主義式的“痛帽”、再拿上塞滿谷子周邊的“痛花”——一套個人紀念專屬的“痛式畢業(yè)”儀式感就此信手拈來。

　　這屆年輕人正在用二次元流行的“痛文化“改造畢業(yè)季。所謂“痛文化”，泛指：用各種IP周邊來裝飾物品。

　　近期，各種利用IP角色周邊裝飾畢業(yè)裝扮的分享在社媒上走紅。小紅書#二次元畢業(yè)季 話題有24萬討論，“痛學士服/痛學士帽”相關(guān)搜索量同比飆升了30倍。

　　不只是改造學士裝，年輕人還帶著喜愛的玩偶“伙伴”一起參加撥穗儀式，和“紙片人”拍同框畢業(yè)照；甚至COSPLAY裝扮成二次元角色，以“打破次元壁”的方式度過畢業(yè)時光。儼然，這屆畢業(yè)季已經(jīng)成了漫展限定分展。

　　“痛式畢業(yè)季”現(xiàn)象，也反映出：二次元文化正從圈層愛好，蛻變?yōu)樾乱淮贻p人的生活方式。二次元不止局限于線上追番、線下逛漫展，而是融入日常，代表著生活美學引領(lǐng)與儀式感呈現(xiàn)。

　　@Lamech分享感言，“三次元的雨，淋不進二次元的世界，愿大家懷揣著勇者之心一往無前”。 表面看二次元衍生品是購買和擁有，實則寄托著興趣喜愛和情感陪伴，承載著精神能量。

　　新生代崛起，中國二次元市場已經(jīng)大不同。

　　十年前，二次元是“圈地自萌”；十年后，二次元更敢于向外界“大膽開麥”。

　　如今，中國的二次元在集體表達層面呈現(xiàn)「濃人型」特征：傾向于熱情參與、活躍表達、熱衷社交活動，懂得物質(zhì)享受和感官體驗，并通過這些方式來表達自我、獲得認同感和情感滿足。

　　如痛包、痛車、痛城在中國地鐵、城市商圈高頻出現(xiàn)，本質(zhì)是“社交貨幣”——通過視覺符號快速識別同好，降低社交成本。對比日本御宅族多在秋葉原等“結(jié)界”內(nèi)釋放熱愛，中國二次元更傾向?qū)酆脦牍部臻g。

　　二次元文化領(lǐng)地也在快速擴張，從漫展、同人展、COSPLAY活動等，走向購物中心、生活身邊，變成同學聚會和周末行、假期行。COSPLAY從二次元圈層專屬的表演演藝行為，變成一種興趣表達方式，呈低門檻化、日�；厔�。成都春熙路、上海靜安大悅城等商圈已成為生活化的Coser聚集地。

　　線下B站嘉年華BML帶火了次元城市文旅一條龍，線上年輕人不吝于用“二次元”來自我貼標簽。二次元群體不再躲避公眾關(guān)注，也比以往更樂見于“被關(guān)注”“被看見”，凸顯強烈的表達欲和身份認同。

　　他們通過多元、高頻的社交參與構(gòu)建起情感共同體。彈幕互動、社群討論（微博超話）、短視頻二創(chuàng)、手游公會等線上社區(qū)，線下展會、COSPLAY活動，都是核心社交場景。

　　中國二次元的“濃人”特質(zhì)已經(jīng)是最醒目、最具擴張性的市場顯學，特別是在商業(yè)與社交維度。

　　更恰當?shù)卣f：中國二次元在集體表達層面呈現(xiàn)“濃人化”；而個體實踐中仍保留多元選擇，使得“濃淡并存”成為常態(tài)。這種張力恰恰是市場在高速發(fā)展中保持活力的關(guān)鍵。

　　中國和日本的二次元群體文化雖然共享相似的動漫、游戲等核心載體，且在全球化背景下交流頻繁，但受社會背景、歷史發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和政策環(huán)境等因素影響，市場特征呈鮮明的差異性。

　　從二次元人口構(gòu)成上看：中國的主力還是新世代年輕人，95后、00后以及10后為主，多成長于互聯(lián)網(wǎng)時代。而當下階段，泛二次元用戶占比增高，他們更熱衷于輕度消費內(nèi)容或IP衍生品。因此整體上，中國的二次元更偏向于“興趣圈層”，日本更接近“生活方式”。

　　艾瑞數(shù)據(jù)，截至2023年，中國泛二次元用戶規(guī)模突破5億，也就是說“每三個中國人至少有一個二次元”。2023年中國二次元行業(yè)規(guī)模增長27.6%，達到2219億元。

　　如今，二次元逐步被主流媒體和商業(yè)接納，如二次元實體商業(yè)業(yè)態(tài)涌現(xiàn)、聯(lián)動營銷常態(tài)化、話題高頻登上熱搜等。IP商業(yè)化的想象空間也在進一步打開。

　　如何理解中國ACGN衍生市場的價值？支撐“谷子經(jīng)濟“后時代的長驅(qū)發(fā)展力是什么？IP經(jīng)濟主導了哪些商業(yè)邏輯升級？